編者按：《星槎勝覽》是明代費信創作的史料作品。費信，字公曉，蘇州昆山人，因通曉阿拉伯語，被任以通事（譯員）之職，于永樂七年（1409年?）、十年（1412年）、十三年（1415年）、宣德六年（1431年）四次隨鄭和等出使海外諸國。二十余年間，費信歷覽各國風土人情，每至一地，都細心觀察并記錄情況，自宣德九年（1434年）起回鄉整理文稿，于正統元年（1436年）完成該書。

該書主要記述了鄭和船隊1409年第三次下西洋到1431年第七次下西洋時所經過四十余個亞非國家和地區的情況，扼要敘述了所歷東亞、東南亞、南亞、西亞、東非等諸國的地理位置、重要都會、山川形勢、社會制度、風土人情、物產貿易等。因原本文字蕪俚，且距今年代久遠，書中很多地理、歷史、宗教、文化細節，六百年后的今人已經難以理解。因此本文作者將該書翻譯為現代白話文，并盡力考據書中細節，校正勘誤，以饗讀者。

四十六、《星槎勝覽》的版本和史料價值

《星槎勝覽》的作者費信，字公曉，自號“玉峰松巖生”，江蘇昆山人，生于明洪武二十一年（1388年）。費信通曉阿拉伯語，永樂、宣德間（永樂七年、十年、十三年、宣德六年）曾隨鄭和四下西洋，在鄭和使團中擔任通事教諭。到過占城國、童龍國、靈山、昆侖山、交欄山、暹邏國、爪哇國、舊港、滿刺加國、九洲山、蘇門答刺國、花面王國、龍牙犀角、龍涎嶼、翠蘭嶼、錫蘭山國、小唄喃國、柯枝國、古里國、忽魯謨斯國、刺撒國、榜葛刺國等二十二個國家和地區。南沙群島中有一個費信島，就是為紀念他而命名的。他每到一地，注意觀察情況，搜集資料，抓緊公務之余“伏幾濡毫，敘綴篇章，標其山川夷類物候風習，諸光怪奇詭事，以儲采納，題曰《星槎勝覽》。”于明正統元年正月寫序定稿。

《星槎勝覽》原本，“文學蕪俚”，“詞多鄙蕪”。后經昆山周復俊“稍加刪析，錄一凈本，六梅齋中。”刪析本文字雅潔，分成四卷，被陸深父子收入《古今說海》，以后輾轉采錄，又見于《歷代小史》、《紀錄匯編》、《百名家書》、《格致叢書》、《學海類編》、《借月山房匯鈔》、《澤古齋叢鈔》、《遜敏堂叢書》等，流傳甚廣。

刪析本通行后，原本難見，后賴昆山歸有光與周孺允家藏本對校后傳世，才使原本得以流傳至今。原本有三種：一是國朝典故本，一是羅以智較傳抄明抄本，一是上虞羅氏景印天一閣本。1936年商務印書館出版的《星槎勝覽校注》，是馮承鈞教授以羅以智本為基礎，與另二種版本對校后定稿的。該書按國家地區分篇，每篇后附詩一首，還附記錄匯編本的文字，供讀者對照參考。這是《星槎勝覽》版本中較好的一種。

刪析本與原本的區別主要有以下三點：

一、結構變動

原來費信是“歷覽諸番人物風土所產，集成二帙，曰星槎勝覽。前集者，親監目識之所至也，后集者，采輯傳譯之所實也。共四十四篇。刪析本改為四十篇，分四卷。不分親歷或傳聞之國，錯雜載之，多阿魯，而無龍牙善提、琉球、三島、渤泥、蘇祿五國，龍牙犀角作龍牙加貌，大小唄喃作大小葛蘭，吉里地門作吉里地悶，麻逸作麻逸凍，溜洋作溜山洋。在暹邏國等篇中文字也略有變動。如暹邏國的貨幣制度“俗以海貝代錢通行于市，每一萬個準中統鈔二十貫”。原本放在物產之前，刪析本放在物產之后。

二、各有詳略

原本部分篇首缺地理位置和航程，刪析本加以增補。如天方國篇加上“其國自忽魯謨斯四十晝夜可至，其國乃西海之盡也，有言陸路一年可達中國”。此外，花面國篇加上“地產香味青蓮花近布，那姑兒一山產硫黃，我朝海船駐札蘇門答刺差人船于其山采取硫黃，貨用段帛磁器之屬。吉里地門篇原本“凡其商舶染病十死八九，蓋其地甚瘴氣。男女斷發，穿短衫。”刪析本改為“男女斷發，穿短衫，夜臥不蓋其體。商舶到彼，皆婦女到船交易，人多染疾病，十死八九，蓋其地瘴氣及其污之故也。”佐法兒國篇原本“牛羊駝馬惟食魚乾”，刪析本改為“民捕海魚曬干，大者人食，小者喂養牛馬駝羊。”在花面國、柯枝國、古里國、忽魚謨斯國、刺撒國、阿丹國、佐法兒國、竹步國、木骨都束國、溜洋國、卜喇哇國和天方國十二篇的篇尾，又都加上“其酋長感慕恩賜，常貢方物”等詞語。

三、文字改動

刪析本的文字比較雅潔，不少地方修改后詞意較原本明確妥切。如占城國篇“他番寶船到彼”改為“海船到彼”；翠蘭嶼篇“惟在海網捕魚蝦及蕉椰子之為食啖也”，改為“惟下海網魚蝦及種芭蕉椰子為食”。爪哇國篇“領兵驅逐岡象而不為害”改為“領余從驅逐岡象而除其害”。

但是刪析本某些地方也有改得含糊失真的。如暹邏國篇，“其國山形如城，如白石峭礪”，改為”其國山形如白石峭礪”。“釀蔗為酒”改為“釀林為酒”。錫蘭山國篇“國有高山參天之叢山”，改成“中有高山參天”。有些錯誤更其明顯。如舊港篇，原本“永樂三年”，刪析本誤為“永樂十三年”。交欄山篇中“五色布”誤為“五色株”。當然這也可能是傳抄印刷之誤。

總之，原本文雖不雅，但不失真，刪析本字雅潔，但有些地方改變了真實面貌。《星槎勝覽》現存原本三種、修改本九種，流傳甚廣，充分說明了人民群眾對它的喜愛。該書對于研究明代我國與南洋各國的交往以及當地的風土人情具有較高的史料價值。

首先，由于原藏明代兵部的有關鄭和下西洋的資料在成化年間（1465至1487年）被車駕郎中劉大復焚毀，給研究和編寫這段歷史帶來不少困難。此后，研究鄭和下西洋最重要的文獻就是馬歡的《瀛涯勝覽》、費信的《星槎勝覽》和鞏珍的《西洋番國志》。這些著作記載的內容成為后人撰寫《明實錄》外國情況和清朝篡修《明史外國列傳》的根據。其中，《星槎勝覽》（以下簡稱《星》本）有不少條文記載了鄭和下西洋所到的國家及其活動情況，使明史紀傳中脫漏的地方得到補正。如永樂五年到七年鄭和第二次下西洋的史實，明史缺載，后因發現了福建長樂和太倉瀏家港二處天妃宮碑，始知有這次通番之役。而《星》本錫蘭山國篇則記載了永樂七年二月鄭和曾在錫蘭島迓里城立三種文字碑；九洲山篇記載了永樂七年鄭和等差官兵入山采香（沉香樹）得經有八九尺、長八九丈者六株，運回中國；滿刺加國篇記載了永樂七年鄭和等在那里建碑封域等，具體證實兩個天妃宮碑所載鄭和第二次下西洋的年月是正確的。馮承鈞教授即據此將其原來在《瀛涯勝覽校注》中根據伯希和《鄭和下西洋考》注釋的鄭和下西洋的次數和日期，在《星槎勝覽校注》中全部作了改正。此外，《星》本所載的龍牙犀角、淡邏、龍牙善提、吉里地門、假馬里丁、重迦洋等六國，《明史》缺遺，也可資補充。

其次，《星槎勝覽》不僅是研究明代中外交通史的重要依據，而且也為東南亞各國編寫歷史提供了資料。如它記載錫蘭情況說：錫蘭地廣人稠，民俗樸實，氣候炎熱，物產富饒，米谷豐足，還盛產青美盤石、黃鴉鶻石、青紅寶石等。這是西方殖民主義勢力東侵以前有關錫蘭的較早記錄。錫蘭歷史學家尼古拉斯和帕納拉維達納合著的《錫蘭簡明史》就引用了這些史料。又印度尼西亞歷史學家薩努西撰寫的《印度尼西亞史》也是如此。所以《星本》對東南亞國家和北印度洋沿岸各國研究本國的歷史，具有重要參與價值。

第三、《星》本介紹了亞非大陸四十多個國家和地區的情況。如榜葛剌國“田沃豐足，一歲二收，不用耕籽，隨時自宜，男女勤于耕織，果有波羅蜜大，大數斗，甘甜香美”，“凡交易，雖有萬金，但價定打手，永無悔改”“其有一種人曰印度，不食牛肉。”蘇門答刺國“田瘠少收，胡椒廣產。”滿刺加國“田瘠少收”“淘沙取錫”“以淘釣于溪，網漁于海，居室如樓閣，連床就榻，箕踞而坐，飲食廚廁具在其上也”。柯枝國“風俗頗淳，男女椎髻，穿短衫，圍單布。無屋居之，惟穴居樹巢，臨海捕魚為業，田女祼體，紉結樹葉或草莖遮其前后之羞，行路遇人則蹲縮于道傍，伺過方行也”等等。這些介紹使當時的中國人民認識到世界的遼闊、民族的眾多、物產的豐富、風俗的殊異，從而擴大了眼界，增進了對亞非各國的了解，不失為一部很好的地理讀物。

（全文完）