談到臺州，人們總有“散裝”的印象。臺州人很少籠統地自稱臺州人，往往會具體到區縣，稱自己是臨海人、溫嶺人，或是黃巖人。

臨海以府城古韻著稱，千年文脈底蘊深厚。天臺山佛宗道源、山水神秀，是家喻戶曉的文旅目的地。溫嶺擁有濱海風光與活躍的民營經濟，富庶宜居。相較之下，作為臺州主城區之一的黃巖低調不少。

黃巖地處臺州西南部，自溫黃平原向西延伸，丘陵連綿，自古便是水土豐饒之地。古籍中記載黃巖風物：“雞橘子，如指頭大，味甘，永寧界中之。”永寧，正是黃巖的古稱。

這座城市從自然風貌到城市營建，都有著在線的審美。本世紀初啟動建造的永寧生態公園，是景觀設計學家俞孔堅歸國后的首個項目，也是中國海綿城市最早的實踐范本。時至今日，園內依舊草木繁盛，生機盎然。而刷屏社交網絡的黃巖石窟，始于唐代的千年古采石場，2023年起由徐甜甜/DnA設計與建筑事務所主持活化利用，對多個石窟進行生態修補與激活，巖壁與碧潭相融相映，景致自成一派。

位于黃巖西城的五洞橋與橋上街，是一片保留較為完整的歷史街區。一橋一街相依共生，藏著宋韻風骨與市井煙火。時至今日，街巷依舊維系著當地人的日常起居。只是隨著城市發展，熱鬧涌向新城，這條老街漸漸慢了下來。

“五一”期間，一場以“橋上見”為名的相聚，在五洞橋和橋上街啟幕。剪紙藝術、非遺展覽、街坊紀實、風物研究、圓桌對話、民謠現場等文化活動接連登場。一群心懷在地理想的人，邀請各地好友探訪此地，與當地居民伙伴一同，以文化為窗口激活老街，讓這片街巷長出新的生命力，成為安放鄉愁、承載日常、連接未來的精神屬地。

正在進行中的城市更新，召喚更多人走進黃巖，越過五洞橋、走入橋上街，在尋常巷陌之間，重拾現代生活中日漸消失的“附近”。從橋上街開始，認識黃巖、發現黃巖、參與創造黃巖。

橋上見黃巖

行至五洞橋，橋面隨拱券起伏，如波浪般綿延，踏階上下頗具動感。自東向西過橋，對岸橋上街青磚黛瓦的景致次第鋪展，頗為靈動。從各個角度望向古橋，它都與周遭風景相映成趣。

黃巖文化館副館長陳靜對五洞橋與橋上街的一磚一瓦了然于心。她的講述和導覽，讓初次造訪的人得以了解這里的前世今生。

陳靜告訴第一財經，在黃巖人的集體記憶中，五洞橋的知名度高于橋上街，“但這兩者本就血脈相連，橋與街共同構成了一組不可分割的歷史空間意象”。

五洞橋橫跨永寧江支流西江，東接西街，西連橋上街。古橋始建于北宋元祐二年（1087年），初名孝友橋。橋址地處永寧江與西江交匯河口，受潮汐漲落影響，屢遭洪水沖刷。南宋慶元二年（1196年），橋身坍塌，宋太祖七世孫趙伯澐籌資重修，將其筑為五洞，從此被稱為“五洞橋”。

800余年歲月流轉，五洞橋歷經風雨，立于西江之上，也為黃巖的交通與經濟發展帶來了繁榮。古時，它是黃巖通往仙居、永嘉、臨海等地的要道，促進了區域間的物資互通與人文交融。因橋而立，因埠而興，五洞橋周邊漸漸人口聚居，橋東西兩端的集市也隨之崛起。

站在五洞橋上回望街巷，一橋之隔，是兩種城市命運。橋內是西街，橋外是橋上街。西街一度保存更為完好，卻未能抵擋城市發展的浪潮。而看似偏處城外的橋上街，反倒保留了下來。陳靜向第一財經分析，或許正因五洞橋作為文保單位，抑制了大規模商業開發的沖動，讓這片老街區在黃金地段躲過了大拆大建的命運。

橋上街的本真

黃巖舊時習慣稱西邊為“上”，位于五洞橋西側的街巷因此得名“橋上街”。它曾是黃巖的物流中心，水系發達。民國時期，街面上藥店、布店、打鐵鋪、紙扇店、裁縫店、南北貨店等店鋪林立，十分熱鬧。

橋上街呈現出典型的黃巖地方民居特色，尤以三處保存較為完好的臺門最具代表性。臺門是江南傳統民居入口處的門樓式建筑，多有精美的磚雕、石雕，門額上常鐫刻寓意吉祥的題字。走到羅家民宅前，陳靜將眾人的視線引向臺門處西式風格的灰雕和繁復紋飾，精雕細刻的松鼠與葡萄栩栩如生，墻角一處刻有兩只螃蟹，惟妙惟肖。

“它質樸、內斂，帶有臺州沿海文化中務實而不失溫情的底色。”陳靜說，正是橋上街的這份“普通”，讓它顯得日常而親切。

與一些高度景區化的江南古鎮不同，橋上街至今仍保留著大量原住民。街巷的肌理、院落的使用方式、鄰里之間的日常交往，始終自然地延續著。在陳靜看來，這賦予它一種無法被復制的煙火氣，“它不是被圈起來供人短暫消費的‘歷史布景’，而是一處仍然在呼吸、在生長的老街區”。

在陳靜眼中，橋上街最根本的魅力，在于它承載的地方人文記憶。“歷代從這里走出的家族與名人，還有曾在此居住的親戚與故人，兒時穿梭于巷弄的玩鬧聲、小吃與美食的香氣……個體的、集體的、感性的記憶彼此疊加，使橋上街不僅是一處歷史遺存，更成為黃巖人心中真正的精神家園。”

近年來，五洞橋與橋上街片區被重新認定為黃巖重要的文化地標。陳靜期待，在審慎而富有遠見的更新策略下，它將迎來真正尊重文脈、激活內生動力的未來。

因地制宜的更新實踐

去年此時，深沃集團區域運營合伙人尤揚來到橋上街，開始了上海與臺州兩地往返的工作，與當地伙伴一同籌劃這片街區的未來。“每天過橋，踏上第一個橋洞的坡道，時間就慢了下來。對岸在視線中不斷放大，像是進入了另一個世界。有人釣魚，有人洗衣，安靜自足。”

如今，尤揚對黃巖的美食與美景已了如指掌。“走進黃巖博物館，能感受到這座城市的歷史底蘊。漫步永寧公園與黃巖石窟，便會發現它的城市建設審美始終在線。當地政府與國企愿意主動與設計師、規劃師合作，信任專業能力。”這正是黃巖吸引她的地方。

深沃集團深耕城市更新與老城活化領域，深圳南頭古城是其標桿作品。橋上街項目初期曾對標南頭古城，二者均為歷史民居與自建建筑交織的街區形態，橋上街的規模約為南頭古城的四分之一。在尤揚看來，南頭古城的運營模式無法復制，橋上街的更新，有機會探索一條適配二三線小城的新路徑。

江浙地區古鎮水鄉林立，多數項目一味追求古風文旅開發，陷入了景觀同質化的困境。在尤揚看來，橋上街無需刻意打造為特色文旅步行街。這里的老屋白墻黑瓦、檐角翹立，街巷間新舊建筑交織共生，既有歷史老宅，也有居民自建的小樓。這種自然混雜的狀態，保留了老城真實的生長痕跡。

她設想中的橋上街，是一處充滿生活氣息的街區。“用當代生活與古典宋韻自然銜接，追求淡泊雅致的生活美學，而非流于表面的仿古形式。眼下很多文旅化改造過于‘景點化’，短暫爆發的流量，未必能實現街區的長久活力。”

尤揚的另一重體會，是北上廣深的商業邏輯無法直接套用在黃巖。一線城市的消費以年輕人社交、商務需求為主，而黃巖的消費多為家庭式場景，人們對性價比較為敏感。公共空間的設計和運營需兼顧親子與家庭的多元需求。

基于這些判斷，尤揚為橋上街設計了一套因地制宜的更新策略：“分散盤活現有空間，妥善修繕民居建筑，激發本地居民的開店意愿，鼓勵小規模、本土化經營。”

在她的理念中，每個城市更新項目最先開放的空間，都應具備公共屬性。文化本身就有天然的聚集力，能夠邀請更多人走進和了解街區，聯結彼此。目前，橋上街已落地三個功能各異的公共空間，承接不同屬性的文化內容。

臨水而建的橋上書局為二層磚木結構，以宋韻風格為基調，融入黃巖非遺元素，集閱讀、休閑、展覽、茶飲等功能于一體。書局中央的長桌持續更新主題，眼下擺放著與黃巖相關的書籍，每天都有周邊老人家來這里閱讀。目前，《還是橋上街》社區街坊展正在此處展出，展覽征集了歷史照片和文獻，講述著街區內最年長與最年幼居民的故事，引領觀眾透過這里的人，認識橋上街。

黃巖非遺館由清末老宅“五鳳樓”改造而成，如今這座老宅已成為在地文化展示與傳承的載體。“五一”期間推出的特展《鉸花樣》，展出了黃巖本土剪紙作品，也將視野延伸至陜北、膠東兩大剪紙藝術發源地，烏拉圭藝術家的剪紙作品也一同亮相。藝術家張詠瑜的布展，用影像等裝置探討了剪紙、木頭與日常生活的關聯。同期推出的《檔案倉：黃巖非遺考釋》成為外鄉人和本地人深度了解黃巖民俗、風物和手藝的趣味窗口。

橋上藝術館則由一棟三層民宅改建而成，目前正展出藝術書展《移動中學習：土地與食物》。未來，這里還將引入青年藝術家駐地計劃。伴隨各類文化活動的舉辦，一批特色商業空間也陸續開業，包括既白咖啡、民藝商店、隱隱酒肆等。這些空間主打輕創業、主理人主導的業態，為返鄉青年提供了創業試驗場。

低成本投入、激活式運營，讓當地人參與其中，在尤揚看來，這將是城市更新的未來趨勢。“如今返鄉青年越來越多，他們回到家鄉后，能夠以怎樣的方式生活和創業？我們希望這個項目，為他們提供更多可能性。”她期待培育空間運營的本土力量，“教大家如何開店、如何核算成本，對于沒有開店經驗的返鄉青年，我們會給予支持，幫助他們更好地起步”。

未來，這些空間的功能將在運營過程中不斷調整優化。“就像播下種子，需要慢慢耕耘、靜待生長，這才是我理解的城市更新。我們真正在意的，是改造能否讓城市朝著更穩定、更幸福的方向發展。”尤揚說道。

返鄉青年做社區營造

去年年末，辛怡佳離開工作生活多年的上海，返回家鄉黃巖，計劃投身獨立游戲開發，也希望從身邊著手，做一些有意義的事。憑借豐富的社區營造經驗，機緣巧合之下，她成為《還是橋上街》社區街坊展策展人。

對黃巖這些年的拆遷與改造，辛怡佳有著切身感觸。上大學后，她很少回黃巖，每一次回來，都有一些記憶里的建筑被拆除或重建。她以副食品市場為例，那里曾是租金低廉的便民市場，售賣著居民日常所需。拆遷后，這些小商鋪無力承擔新商場的高租金，只能逐步向城市外圍遷移。這讓她聯想到簡·雅各布斯在《美國大城市的生與死》中提到的士紳化，商業業態變化，房租上漲，城市中較低收入的社區被中產階級或高收入群體取代。

相比之下，橋上街的現狀讓她感到慶幸。“橋上街目前的狀態較好，房屋建筑有特色，又呈現出復雜而綜合的風貌。它的修整也較為克制，多是架空線落地、屋檐修繕，拆除外圍雜亂的棚戶區。”如今在這里，既能看到居民生活的煙火氣，也有新業態吸引年輕人前來，讓年輕人和老居民有了自然的接觸與交流，接受第一財經采訪時，她說：“它能在地理與空間層面引導代際融合，吸引多元群體聚集于此。”

盡管在社區營造方面經驗頗豐，但為家鄉策展，辛怡佳心里并無十足把握。年少時她常經過橋上街，接手項目之初，她一直想驗證這類社區實踐能否在黃巖落地。她與當地文化機構和設計團隊交流，在不少人看來，這樣的項目只能在上海做成，在臺州很難落地。“多數人認為，上海年輕人多、見識廣，能夠理解社區營造的理念，而留在黃巖的人口結構以中老年人為主，沒有辦法接受這些事情。”

實際調研和采風的過程，遠比她預想的順利。“尤其是用方言溝通，反而比在上海做項目更順暢，很容易走進這個社區，與居民建立起對話和連接。”

起初，居民以為辛怡佳是來打聽街上的名人軼事和文史典故。她解釋：“我想了解的不是這些名人，而是一直在這里生活了許多年的你們的故事。”居民們卻覺得：“我們能有什么故事？日子每天都是這樣過，根本沒什么可講的。”

辛怡佳拿出自己曾參與的上海社區展覽案例，那個展覽的主題是“我們都是機場人”。居民由此觸動，“我們都是橋上街人。”他們變得樂于分享，常常帶著幾分驕傲說道，“這些小孩對這里一點都不了解。”然后熱情地講述街巷的舊時模樣和鄰里往事，“就像家里長輩和晚輩拉家常一樣，很親切”。

這場實踐也讓她開始思考文化的本質。“從大城市回來后，家里有些親戚會說，我是‘有文化’的，而他們是‘沒文化’的，所以他們不懂。但其實，文化沒有高低貴賤之分，在共同體形成之后自然就產生了文化，只是主流社會定義了所謂的‘標準’。我們在大城市工作生活的人更被主流認可，但在小城市、在橋上街生活的人們，他們也有自己的共同體，有自己的文化與智慧。”

展覽落地后，反響遠超預期。開展那天，居民紛紛拉著親戚、鄰居來看。“他們會在展覽里認出熟悉的街坊，笑著說‘這些人我都認識’。”一位住得稍遠些的阿公，在展板前與另一位鄰居駐足閑談、追憶往事，聊起“你小時候在哪里讀書”。展覽反饋給辛怡佳帶來信心。“這些平凡日常里，藏著太多值得挖掘與講述的內容。”

從這個角度而言，在臺州做社區營造，和在上海沒有區別。“在能否實現這件事情上，只要有人愿意去做，都能做成。如果有人愿意在這里深耕，在橋上街一直做下去，做很多有意義的事情，之后有人來討論這件事，我都能很肯定地和他們說，這件事是完全可行的。”

假期傍晚，五洞橋畔的草坪上，清風從西江水面輕輕拂過。將臺州本地方言創作帶上國際舞臺的音樂人盧江波，唱起了父輩口中快要失傳的土話與鄉愁。音樂人小河與尋謠計劃的成員撥動琴弦，唱著從民間打撈而來的歌謠。

人們席地而坐。人群中有世代居住在橋上街的老住戶，有抱著孩子的年輕父母，也有從四面八方趕來的藝術家和策展人。孩子聽不懂歌詞里的滄桑，只是仰起小臉，望著天上高懸的月亮。小河邀請孩子加入合唱，童聲與歌謠交織，順著西江水緩緩流淌。月光灑下一片清輝，將古橋、老街與人們的身影溫柔籠罩。

（本文圖片由活動方提供）