《薪火·非遺出?！?br/>——巴黎非遺文化周北京揭牌有作

作者：韓毅

2026年5月9日，巴黎非遺文化周啟動(dòng)儀式暨世界非遺傳承人大會(huì)產(chǎn)業(yè)孵化基地掛牌儀式，于北京世界公園·世界非遺館舉行。5月9是歐洲日，農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰日，海神之誕與西陸之慶，不期而遇。法國(guó)國(guó)際電視資深媒體人奧利弗?格朗讓先生致辭。（圖片來源：中國(guó)網(wǎng)）
一、易象五律
塞納度云山，京華映月灣。
金徽非所貴，薪火是所傳。
絲織千年錦，風(fēng)行五洲煙。
更借文明熱，春風(fēng)化鳳鸞。
二、易解與白話
1. 塞納度云山
易解：坎為水為塞納，艮為山為云山。度者，跨越也，坎險(xiǎn)而艮止，度之則通。云山者，巽風(fēng)之象，云隨風(fēng)動(dòng)，風(fēng)隨云行。巴黎之塞納，度越云山而來。
白話：塞納河水，越過云山，從巴黎流到北京——來的是繞彎；到的是遠(yuǎn)方。
2. 京華映月灣
易解：離為火為京華，坎為水為月灣。映者，水火相濟(jì)，離火映坎水，月華生焉。京華者，文明之光；月灣者，寧靜之受。光映于水，文明之照，不直射而倒影，柔和而深遠(yuǎn)。
白話：北京的光，映在月牙灣里，像鏡子一樣——亮的是月色；照的是倒影。
3. 金徽非所貴
易解：乾為金為徽，為榮譽(yù)。非所貴者，不以外榮為貴，是“不誘于譽(yù)”之巽德。金徽者，授聘之儀；不貴者，受者之心。外榮如金，內(nèi)德如火，金可熔，火不滅。
白話：金牌、徽章，不是最珍貴的——貴的是里子；炫的是內(nèi)心。
4. 薪火是所傳
易解：薪者，巽木也；火者，離明也。薪火者，木生火，火傳木，非遺之傳，如薪盡火傳。不曰離而離在薪中，知者見巽離之生，不知者見柴火之傳。
白話：柴火傳下來的火才是——這根燒完了，那根接上；火不滅，因?yàn)橛腥颂聿瘛?br/>5. 絲織千年錦
易解：巽為木為絲，為織；坤為地為千年，為錦。絲織者，巽風(fēng)之入，入微而持久；千年錦者，坤土之載，厚德而流光。絲從木出，錦從土成，木土相生，文明之織。
白話：蠶絲織了千年的錦緞，一針一線，都是時(shí)間——織的是日子；錦的是記憶。
6. 風(fēng)行五洲煙
易解：巽為風(fēng)，為入，為傳播。風(fēng)行者，無孔不入，無所不至。煙者，離火之余燼，風(fēng)助火勢(shì)，煙隨風(fēng)行。五洲者，坤土之廣，天下之地。風(fēng)行煙散，無形而無所不在。
白話：風(fēng)一吹，煙飄到五洲四海——看不見，但聞得到；摸不著，但暖得著。
7. 更借文明熱
易解：離為火為熱，為文明。更借者，火上加油，非獨(dú)自燃，是互鑒而生熱。文明之熱，非一國(guó)之火，是眾火之聚。熱者，離火之德，溫暖而不灼傷，明亮而不刺眼。
白話：這把火，越燒越旺，因?yàn)榇蠹姨聿瘛菧惼饋淼?；是長(zhǎng)明的。
8. 春風(fēng)化鳳鸞
易解：巽為風(fēng)為春，為化；離為火為鳳鸞，為文明。春風(fēng)者，巽風(fēng)之柔，化育萬物；鳳鸞者，離火之華，文明之極。春風(fēng)化雨，鳳鸞來儀，化者無形，來者有聲，文明互鑒，終歸于和。
白話：春風(fēng)吹來，鳳凰也來了——不止是一只，是一對(duì)一對(duì)，化來的。

中法文化交流使者、國(guó)際知名電視主持人奧利弗?格朗讓（Olivier Grandjean）聘請(qǐng)韓毅先生擔(dān)任世界非遺傳承人大會(huì)組委會(huì)榮譽(yù)高級(jí)顧問。非遺出海，共舉一燈，風(fēng)送潮歸，萬心同明。（圖片來源：中國(guó)網(wǎng)）
三、易象詩學(xué)創(chuàng)作論
易象詩寫非遺出海，貴在“薪火”之傳。薪者，巽木也，非遺之載體；火者，離明也，文明之精神。薪火之傳，是傳其神——前薪盡而后薪繼，前火滅而后火生，生生不息，無始無終。
此詩以《薪火·非遺出海》為題，題即詩眼，詩即題解。塞納京華，地理也，而坎離之卦隱；金徽薪火，人事也，而巽離之德顯；絲織風(fēng)行，產(chǎn)業(yè)也，而巽坤之用彰；文明鳳鸞，理想也，而離巽之化合。八句無一卦名，而八卦周藏；無一字說教，而愿力自顯。
雙節(jié)偶合之天境：媽祖誕與歐洲日，不期而遇，如坤離之偶合，震兌之相應(yīng)。天作之合，非人力強(qiáng)求；薪火之傳，乃易道自然。龍小菲女士主其事，奧利維爾·格朗讓先生授聘于韓毅先生，人謀而成，天時(shí)而就，人事即天道，天道即易道。
易象詩學(xué)，美在塞納月灣絲織鳳鸞之鮮活，順在五言二字一頓之清朗，藏在坎離巽坤艮乾之周流。讀者見其美、讀其順，知者可參其藏——塞納坎水、云山艮止、京華離火、月灣坎靜、金徽乾榮、薪火巽離、絲織巽入、風(fēng)行巽散、文明離熱、春風(fēng)巽化、鳳鸞離華。十一字象，八卦具足，而無一卦名見于字面。
薪火者，非遺之體；出海者，非遺之用；易象者，非遺之魂。體用魂三全，詩道乃成。
作者簡(jiǎn)介：

韓毅：1966年生于湖北武漢，易學(xué)大家。易學(xué)泰斗唐明邦先生親傳弟子兼?zhèn)鞒腥?，“易象詩學(xué)”創(chuàng)立者，教授級(jí)高工，建設(shè)部綜合勘察研究院環(huán)境堪輿設(shè)計(jì)規(guī)劃研究中心首席專家，北京理工大學(xué)-愛丁堡大學(xué)《健康空間聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室》顧問專家。
系北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院《易經(jīng)決策管理方法論》，美國(guó)加州理工大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)院《中國(guó)園林風(fēng)水學(xué)》講座教授。國(guó)家重大建設(shè)項(xiàng)目《北京冬奧會(huì)張家口賽區(qū)崇禮冰雪小鎮(zhèn)》《河北雄安城市(超算云)數(shù)據(jù)中心》建筑堪輿咨詢專家。中國(guó)建筑文化研究會(huì)第二、三屆理事，人文環(huán)境風(fēng)水設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)主任，主持編制中國(guó)建筑文化領(lǐng)域《人文環(huán)境風(fēng)水建筑評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》等。
2026年，以《易經(jīng)》六十四卦為密鑰，完成21篇、10萬余字“易象詩學(xué)”鴻篇巨制，破譯文化守夜人邢之諾文化三部曲《劫》《歸》《吟》。這是自宋代“以易入詩”、清代“以易解詩”以來，首次以完整易學(xué)體系系統(tǒng)性解讀當(dāng)代詩人的學(xué)術(shù)工程。作為邢之諾首席解人、離火九運(yùn)的時(shí)代見證者，與詩人共同構(gòu)成當(dāng)代文壇罕見的“批評(píng)共生”現(xiàn)象。
以一己之力，打通學(xué)術(shù)與大眾、傳統(tǒng)與當(dāng)下、文化與時(shí)代，成為當(dāng)代文化“破壁人”。這一“易象詩學(xué)”范式，為當(dāng)代詩學(xué)批評(píng)開辟了一條植根本土、融通古今的新路徑。