羅馬帝國時期，歐洲文明主要在地中海沿岸。哪怕是北非，都要比歐洲北部發(fā)達得多。當時羅馬人將歐洲北部的日耳曼人、凱爾特人以及斯拉夫人，稱之為三大蠻族。

這就好比春秋戰(zhàn)國時期，精神文明高度發(fā)達的三晉、齊魯集團，瞧不上秦楚這類文明邊緣化的諸侯國一樣。

后來羅馬帝國沒了，日耳曼人逐步崛起，凱爾特人被邊緣化，幾乎淹沒在了歷史的塵埃中。至于斯拉夫人，則更是成了歐洲文明的邊角料，和日耳曼人完全沒法比。

斯拉夫人主要集中在東歐地區(qū)，包括了西斯拉夫、南斯拉夫和東斯拉夫三大族群。

其中，東斯拉夫人是如今大家比較熟悉的一群人，因為俄烏包括白俄羅斯的主體民族，全都是東斯拉夫人。因此，很多人將俄烏沖突，稱之為兄弟相殘，這是有一定道理的。

俄烏白的民族劃分，源自于蒙古西征

既然都是東斯拉夫人，為什么要分成三個不同的民族呢？大家在一起過日子難道不香嗎？其實這和來自東方的蒙古人有很大關系。

東斯拉夫人原本過著十分原始的生活，到了9世紀，依舊沒有出現(xiàn)像樣的文明。還是來自北歐的維京人，來到了東歐，從而給這里帶來了北歐文明。

但是北歐文明，那時候就是海盜文明，因此維京人留里克兄弟，給東斯拉夫人帶來的，其實是海盜文化。

留里克家族在基輔建立基輔羅斯以后，開始不斷分封子孫。地盤不夠大？那就向東北方的不毛之地擴張。畢竟向西擴張代價太大，也未必能成功。東北方天寒地凍，沒什么像樣的民族愿意在那里建國。

于是到了13世紀，莫斯科公國就這么誕生了。誰能想到，莫斯科公國誕生的同時，蒙古人又打來了。

蒙古人當時在歐亞大陸上，可謂是橫掃千軍，勢不可擋。東斯拉夫人很快就投降了一大半，這其中就包括了俄羅斯和烏克蘭這兩個民族的祖先。

至于白俄羅斯的祖先，則并入了立陶宛大公國，后來又并入了波蘭立陶宛聯(lián)邦。也就是說，白俄羅斯人，從未有一天，被蒙古人統(tǒng)治過。這也是他們最為驕傲的地方，在俄羅斯人和烏克蘭人跟前，白俄羅斯的前綴“白”，自然是象征著血統(tǒng)純正。

烏克蘭人雖然也被蒙古人征服了，但是他們只被征服了100年左右，就被波蘭人給順走了。所以按照他們的看法，烏克蘭人的血統(tǒng)，雖然沒有白俄羅斯那么純正，但比俄羅斯人稍微強一點。

俄羅斯的情況要嚴重一些，因為他們被蒙古人統(tǒng)治了260年左右。從13世紀初開始，一直到15世紀后期，他們長期在蒙古人手底下打工，因此他們受到蒙古人影響的情況會更嚴重。正是蒙古西征，才將東斯拉夫這個原本統(tǒng)一的族群，逐步劃分成了3個不同的民族。

阿拉伯人和以色列人，同樣是兄弟關系

俄烏是兄弟相殘，因為他們祖上都是東斯拉夫人，所以俄羅斯把烏克蘭、白俄羅斯當成了他們的一部分。

其實很多人不知道的是，阿拉伯人，和猶太人，其實祖上也是同一個族群。

阿拉伯人和猶太人的祖先，都是閃米特人。閃米特人最早生活在阿拉伯半島，后來發(fā)展到了兩河流域，如今中東阿拉伯人的聚居地，就是古代閃米特人的生活區(qū)域。

后來伴隨著遷徙和發(fā)展，閃米特人逐步劃分出了迦南人、亞述人、巴比倫人。至于猶太人和阿拉伯人這兩大分支是如何形成的，主要和信仰有關系。

公元前2166年，亞伯拉罕出生。這個男人幾乎成了西方和中東地區(qū)三大信仰的老祖宗。他有兩個兒子，正妻生的兒子叫以撒，但他是小兒子。丫鬟生的叫以實瑪利，他是大兒子。

• 小兒子以撒雖小，但人家是嫡子，所以繼承了老爹的大部分遺產(chǎn)。他便是猶太人的祖先。
• 大兒子以實瑪利雖大，但是庶出，所以被掃地出門，沒什么遺產(chǎn)。他則是阿拉伯人的祖先。

這或許就是為什么猶太人很早就建立了獨立的文明和國家，而阿拉伯人卻到了7世紀才擺脫部落文明，形成統(tǒng)一的民族。畢竟一個家大業(yè)大，一個窮困潦倒。

當然了，這是猶太教和伊教經(jīng)書里的內(nèi)容，可以當成故事來聽。

猶太人形成民族的過程，主要是猶太教建立的過程。差不多在公元前12世紀，摩西帶領猶太人從埃及回到迦南，在回去的過程中建立了猶太教，從而就有了猶太民族。

阿拉伯人則晚很多，他們長期生活在阿拉伯半島，是以山米特部落的形式生活在當?shù)氐摹８鞑柯渲g雖然語言相通，但是利益不同，因此不僅沒有團結，反而你爭我奪。其實就那么點家產(chǎn)，也就是幾頭駱駝的事情，爭來爭去也發(fā)不了財，這就導致阿拉伯人起步很晚。

一直到了公元7世紀，在先知的帶領下，阿拉伯半島上的阿拉伯人才逐步團結起來。先知不僅建立了伊教，同時也將阿拉伯半島上的閃米特部落團結了起來，組建成了后來的阿拉伯人。

因此，我們現(xiàn)在看猶太語和阿拉伯語，有非常多的相似之處，主要就是因為它們系出一脈，都是閃米特語傳承下來的。只不過猶太人在歐洲流浪了若干年，因此猶太語中吸納了不少歐洲語言，而阿拉伯語則是原汁原味的閃米特語。

所以嚴格來說，猶太人和阿拉伯人，那也是親兄弟關系。結果現(xiàn)在照樣為了地盤，打了幾十年，也可以稱之為兄弟相殘。

相對而言，波斯人才是外人

在阿拉伯人和以色列人爆發(fā)矛盾以后，伊朗人是比較激動的。因為在1979年以后，長期以幫助阿拉伯人對付以色列為由，在阿拉伯拉來了一幫兄弟。

比如說，伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦、也門等國家，都有大量伊朗的盟友。那么為什么伊朗能團結這么多阿拉伯人？

原因還是信仰。

雖然阿拉伯人和猶太人系出一脈，擁有同樣的祖先，但是在公元7世紀以后，他們的信仰就已經(jīng)完全分開了。

盡管伊教中有不少文化和習俗，都來自猶太教，但畢竟已經(jīng)是兩個不同的信仰。反觀伊朗那邊，在7世紀就被阿拉伯人征服了，而且此后500多年時間里，兩個不同的民族一直融合在一起。

這就使得伊朗的主體民族波斯人，也開始信仰伊教。當然了，為了區(qū)分開來，他們信仰的是伊教中少數(shù)但比較極端的什葉派。大部分阿拉伯人則信奉相對溫和的遜尼派。

不管怎么說，大家都是伊教徒。所以在他們看來，信仰大過了血統(tǒng)，大過了民族。那么波斯人出手幫助阿拉伯人，似乎就沒什么問題了。

實際上，人家波斯也曾經(jīng)擁有自己獨特的文明，而且波斯人和阿拉伯人，完全就不是一個系統(tǒng)的族群，從文化、血統(tǒng)角度來說，兩家毫無瓜葛。但偏偏就是信仰讓他們走到了一起。

由此可見，雖然大家的終極目標都是爭權奪利，但是手段卻有高低之分。有人強調(diào)民族血統(tǒng)，有人則強調(diào)信仰凝聚力。很顯然，后者已經(jīng)上升到了意識形態(tài)的高度，自然比原始的血統(tǒng)論，更有市場。