吉林
究竟是什么樣的人才算是知識分子：比尋常人知識多的人就是知識分子嗎？受教育越多的人就越是知識分子？受過高等教育的人就是高級知識分子？尊重知識等于尊重知識分子嗎？
在中國的流行文化中，對上述這些問題的答案基本上都是肯定的。然而索維爾教授的《知識分子與社會》一書則對上述所有問題都提出了不同的看法。
《知識分子與社會》
[ 美 ] 托馬斯·索維爾 作品
張亞月 梁興國 譯
出版：中信出版社，2013年9月
一個(gè)人是不是知識分子并不是由他掌握多少知識來決定的。并不是每個(gè)獲得博士的人都是知識分子，并不是每個(gè)小學(xué)畢業(yè)的人都不是知識分子。尊重知識不等于尊重知識分子，因?yàn)橹R分子幾乎與知識無關(guān)。
那么，究竟什么樣的人是知識分子呢？作者認(rèn)為，所謂的知識分子，是一群以制造和傳播觀念為職業(yè)的人。就是說，知識分子不過是一群觀念工作者，而觀念不等于知識。
作者指出，其中的一些知識分子，特別擅長于制造觀念，尤其是制造那些帶來災(zāi)難的觀念，而且他們不必為其災(zāi)難性的觀念承擔(dān)責(zé)任，哪怕是道義的責(zé)任。
作者寫道：“在這方面，20世紀(jì)知識分子的記錄尤其令人震驚。在20世紀(jì)，幾乎沒有一個(gè)濫殺無辜的毒菜者缺乏知識分子支持者；這些毒菜者不僅擁有自己國家內(nèi)部的知識分子支持者，而且也擁有自己國家之外的民主國家內(nèi)的知識分子支持者；因?yàn)樵谀切┟裰鲊依铮藗兛梢宰杂杀磉_(dá)其思想。在西方民主國家的知識分子中，Stalin和Hitler都有各自的崇拜者、捍衛(wèi)者和辯護(hù)者，……這些毒菜者中的每個(gè)人最終都以前所未有的規(guī)模屠殺過本國人民，更甚于之前的磚制政權(quán)。“
該書對知識分子的社會作用，尤其是對其破壞性作用進(jìn)行警醒的分析。比如，羅素與杜威，一個(gè)受魯迅等人膜拜，一個(gè)受胡適膜拜，這兩位是中國人心目中的大知識分子的典范，在本書作者眼中不過是壞知識分子的榜樣。
當(dāng)然這兩位遠(yuǎn)不是最壞的。書中強(qiáng)調(diào)，知識分子不應(yīng)鼓吹為了實(shí)現(xiàn)目的可以不擇手段，不應(yīng)鼓吹將大量犧牲無辜者生命的暴力，不應(yīng)頌揚(yáng)那些掌握絕對權(quán)力的毒菜者等等。
該書對知識分子與社會的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)的反思，本書從觀念、經(jīng)濟(jì)、社會、媒體、法律、戰(zhàn)爭等方面全面陳述了知識分子在社會發(fā)展中的輿論導(dǎo)向作用。索維爾的這部著作對知識分子的現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的思考，讓讀者看完后煥然開朗、耳目一新。
作者特別強(qiáng)調(diào)，知識分子應(yīng)該為自己所主張的觀念與思想承擔(dān)道德的責(zé)任：知識分子的責(zé)任不僅是要說出自己的主張，而且還要顧慮其所主張的觀念對社會產(chǎn)生的各種后果，尤其是消極的負(fù)面的后果。
《知識分子與社會》是認(rèn)識知識分子的一劑清醒劑，尤其是對認(rèn)識那些制造災(zāi)難性的觀念而又不承擔(dān)責(zé)任的知識分子的一劑清醒劑。
這劑清醒劑，對于中國這個(gè)幾乎把知識分子看的神乎其神的國家更有必要，讓國民有機(jī)會重新認(rèn)識知識分子，有機(jī)會知道世界上對知識分子，還有什么不同的看法。中國人如果不能改正自己對知識分子的認(rèn)識，那必將繼續(xù)承受一些知識分子所帶來的災(zāi)難。
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