來源：滾動(dòng)播報(bào)

（來源：上觀新聞）

5月18日是一年一度的“國際博物館日”，2026年國際博物館日的主題是“博物館：聯(lián)結(jié)世界的橋梁”，這種“聯(lián)結(jié)”不是展品的靜態(tài)陳列、跨洋文明的抽象搬運(yùn)，而是以設(shè)計(jì)為筆、以創(chuàng)意為媒，將厚重文明轉(zhuǎn)譯為可感知、可體驗(yàn)、可攜帶的日常表達(dá)，讓全球多元文明在人與人、物與物、人與城之間鮮活流動(dòng)。——編者

上海博物館（以下簡稱“上博”）“對(duì)話世界”文物藝術(shù)大展系列第六展——“世界樹之巔：美洲古代文明大展”全球推介會(huì)上，館長褚曉波身著一件印滿玉米與金剛鸚鵡的文創(chuàng)襯衫登臺(tái)，即刻成為全場焦點(diǎn)。

燈光灑落，金黃玉米粒與振翅鸚鵡紋樣在面料上泛著溫潤光澤，兩種源自美洲大陸的經(jīng)典符號(hào)，一頭扎進(jìn)瑪雅人的創(chuàng)世神話，一頭綿延至安第斯山脈的文明之巔，將遙遠(yuǎn)大陸的古老文明，化作眼前可感的時(shí)尚肌理。

這件文創(chuàng)襯衫并非展廳展品，卻已化身文明傳播的信使，先于展覽近 3000件文物抵達(dá)觀眾心底，讓跨越山海的文明對(duì)話，有了最輕盈的開篇。

這一幕，正是2026年國際博物館日主題“博物館：聯(lián)結(jié)世界的橋梁”在上海的生動(dòng)具象。從上海博物館深耕多年的“對(duì)話世界”系列大展破圈，到各類文博文創(chuàng)走進(jìn)市井煙火；從沉浸式觀展體驗(yàn)重構(gòu)參觀方式，到文博主題 Citywalk串聯(lián)城市文脈；從藝術(shù)博物館將展覽植入城市公園，到各類博物館用跨界互動(dòng)打破圍墻阻隔，始于展覽，歸于日常，上海博物館群正以多元化方式實(shí)踐“橋梁”價(jià)值，讓多元的世界文明以可親可近的模樣與市民溫柔相遇。

以創(chuàng)意為橋，讓文明觸手可及

作為國內(nèi)最早以系列大展搭建世界文明對(duì)話平臺(tái)的博物館之一，上博用十余年時(shí)間，讓“對(duì)話世界”成為聯(lián)結(jié)中外、溝通古今的文化品牌，從歐洲古典藝術(shù)、古埃及神秘文明，到東瀛浮世繪風(fēng)情、阿富汗流失寶藏，每一場重磅大展推出的文創(chuàng)，讓遙遠(yuǎn)文明走出展廳，化作書簽、首飾、服飾、擺件等日常好物，觀眾的趨之若鶩之間，厚重的歷史底蘊(yùn)變得觸手可及，跨文化的交流在日用之間悄然發(fā)生。

如今，這份深耕文明傳播的匠心與創(chuàng)意，在“世界樹之巔”中迎來全新升華。將于7月9日開幕的大展，匯聚近3000件文物，用“世界樹”宇宙觀統(tǒng)攝瑪雅、阿茲特克、印加文明。而比展覽更讓人期待的，依然是其“溢出”。上博將在人民廣場館打造超10000平方米沉浸式空間，化身氛圍感十足的美洲“文化宇宙”；同時(shí)圍繞展覽量身打造近3000款文創(chuàng)，除了刷屏推介會(huì)的玉米神襯衫，還有復(fù)刻瑪雅經(jīng)典抄本中的玉米神紋樣陶杯、讓厚重巨石文明變成“掌中寶”的奧爾梅克巨型頭像迷你雕塑，以及讓遙遠(yuǎn)文明變身可穿戴、可使用的安第斯圖騰首飾、羽蛇神文具、世界樹系列周邊。

奧爾梅克4號(hào)巨型頭像

閔行博物館的實(shí)踐同樣印證了這一點(diǎn)，它以另一種創(chuàng)意語法，將宮廷文物轉(zhuǎn)譯為市民的“社交貨幣”。在此前走紅的“十二龍九鳳冠” 特展期間，博物館推出3.0版立體鳳冠冰箱貼，精細(xì)還原龍鳳紋飾與寶石鑲嵌細(xì)節(jié)；鳳冠紋樣四色套印章，成為手賬愛好者的心頭好；主題明信片、紋樣筆記本與書簽，則讓明代宮廷文化成為日常書寫與閱讀的一部分。這家區(qū)級(jí)博物館曾因特展創(chuàng)下單日近4000人排隊(duì)的觀展紀(jì)錄，文創(chuàng)設(shè)計(jì)的傳播效應(yīng)功不可沒。

更具跨界巧思的，是已收官的上海自然博物館“龍吟九州?中國恐龍大展”，與上海市精神衛(wèi)生中心（宛平南路600號(hào)）的聯(lián)名合作。依托展陳的16具珍貴恐龍化石，古生物學(xué)家通過足跡、頭骨、骨骼等實(shí)證重建恐龍行為模式，比如，中國龍因協(xié)作與探索特質(zhì)，對(duì)應(yīng) MBTI中的“競選者”（ENFP）；又比如，祿豐龍因穩(wěn)定社群屬性，對(duì)應(yīng)“總經(jīng)理”（ESTJ）……參與者通過沉浸式白堊紀(jì)情境體驗(yàn)完成選擇，即可匹配專屬“恐龍人格”。將古生物科普與心理趣味測試深度綁定的創(chuàng)新形式，精準(zhǔn)擊中年輕人的社交表達(dá)與情感共鳴點(diǎn)，至今仍讓科普迷們津津樂道。

卡拉克穆爾51號(hào)石碑

打破展覽邊界，讓“聯(lián)結(jié)”無處不在

當(dāng)博物館不再固守圍墻、跳出單一展陳，“聯(lián)結(jié)”便有了無限的可能。上海各類行業(yè)博物館各展所長，以專業(yè)特質(zhì)織密城市文明生態(tài)網(wǎng)。其中，中國航海博物館以船模拼裝、繩結(jié)體驗(yàn)傳遞航海文化底蘊(yùn)；上海科技館用科普解謎、VR互動(dòng)點(diǎn)燃公眾科學(xué)探索熱情；上海玻璃博物館更是以熱玻璃現(xiàn)場工坊，展現(xiàn)玻璃的“液化”之美，讓工藝美學(xué)可觸可感；楊浦濱江的世界技能博物館、中國近現(xiàn)代新聞出版博物館，則通過技能體驗(yàn)、印刷互動(dòng)，讓工業(yè)文明與傳媒歷史走進(jìn)大眾日常。不同場館、不同領(lǐng)域、不同文明在此交匯，讓博物館的聯(lián)結(jié)觸角伸向城市每一個(gè)角落。

當(dāng)行業(yè)博物館在專業(yè)深耕細(xì)分領(lǐng)域“聯(lián)結(jié)”大眾，上海市歷史博物館則另辟蹊徑，以Citywalk城市漫步為紐帶，把博物館的文脈沉淀，直接織進(jìn)上海的街巷肌理。“《丁丁歷險(xiǎn)記》里的上海記憶”帶領(lǐng)觀眾穿行武康路、淮海路，解鎖外籍記者筆下的城市往事；“梅蘭芳的上海舞臺(tái)地圖”循著戲樓與故居，重走京劇大師的滬上足跡；“滬上岐黃?海上中醫(yī) citywalk”串聯(lián)老城廂藥鋪醫(yī)館，觸摸傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的城市印記。三場漫步?jīng)]有固定展廳，參與者用腳步丈量文明沉積，歷史從展品、展板“跳脫”為日常風(fēng)景，城市本身成為流動(dòng)的博物館。

拉斯-利馬斯1號(hào)紀(jì)念碑

上海當(dāng)代藝術(shù)博物館（PSA）的實(shí)踐更進(jìn)一步，直接將展廳搬進(jìn)公共空間，讓“無墻博物館”從理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。2026年上海國際花卉節(jié)期間落地古城公園的“借過一下，春天”城市藝術(shù)項(xiàng)目中，PSA邀請(qǐng)五家創(chuàng)意機(jī)構(gòu)和組合，以上海里弄生活中一句溫情的“借過一下”為靈感，讓藝術(shù)徹底擺脫場館束縛，與老城廂文脈、城市自然共生。

其中，巴西傳奇設(shè)計(jì)組合坎帕納工作室的《火》用竹與鋼編織星形結(jié)構(gòu)，勾畫出城市天際線。上海本地新銳建筑師合塵建筑的《一竿春》立起低垂竹棚，隨風(fēng)搖曳的原竹頂端以竹篾織就十二花令，綴以日常物件，以此致敬豫園小商品記憶。彥文建筑的《新住戶》捕捉了城市更新后的家園轉(zhuǎn)變，在為鳥類、昆蟲與野貓等“新住戶”建造“住宅”的同時(shí)，還將公園樟樹林濃縮于一米見方的微縮裝置中。平面設(shè)計(jì)師楊華樂的《移花接木》用印有器皿與花葉的購物袋包裹行道樹，以詼諧又詩意的方式消解自然與城市日常的邊界；聲音藝術(shù)家殷漪與平面設(shè)計(jì)師陳佩涵合作的參與式聲音裝置《如TA們那樣聆聽》，通過觸摸蘑菇菌褶等意想不到的互動(dòng)形式，打開公眾感知城市與自然關(guān)系的全新維度。

玉米神抄本式陶杯

這場實(shí)踐并非簡單的藝術(shù)品外遷，而是讓藝術(shù)從城市土地中自然生長，實(shí)現(xiàn)歷史文脈、當(dāng)代藝術(shù)與市民日常的無縫聯(lián)結(jié)。

當(dāng)遙遠(yuǎn)文明變得可親、厚重歷史變得輕盈、小眾文化變得普惠，可以這么說，上海博物館群已然完成了一場蛻變，成為聯(lián)通世界、溝通古今、連接大眾的文化“橋梁”。橋的一端連著千年文明、萬里風(fēng)物，另一端接著市井煙火、尋常生活，這種聯(lián)結(jié)不在意是否有宏大的敘事，而在于日常煙火中，為人們制造出與世界不期而遇的驚喜。

原標(biāo)題：《新民藝評(píng)｜陳琳：為文明架“橋”，與世界相逢——上海博物館群的“聯(lián)結(jié)”之道》

欄目編輯：孫佳音 文字編輯：江妍

來源：作者：陳琳