北京
李白當年送別“忘年交”賀知章時，寫過四句詩：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”最后一句提到了一個典故——王羲之愛鵝。而且據李白所說，王羲之是用《黃庭經》來換取道士的鵝群。
不過，1000多年后美國哈佛大學漢和圖書館的一次意外發現，竟戳穿了李白這一“謊言”。館員在整理文物時，意外發現了一部書法，經過專家鑒定和釋讀，確認這正是王羲之所寫的小楷《道德經》。
此作保存完好，全卷一字不缺，5000余字光潔如新，卷尾還有褚遂良的跋文：“右道德經乃晉王羲之遺山陰劉道士書，道士以鵝群獻右軍者是也，歷宋、齊、梁、陳四朝，令入秘府遂良內省因得廁觀敬記其后。貞觀十五年廿八日，諫議大夫知，起居注，褚遂良奉敕書。”原來，王羲之換鵝用的是《道德經》而非《黃庭經》。
這幅字原本是清宮舊藏，八國聯軍侵華戰爭期間被日本人掠走，后為私人藏家所得，上世紀40年代又被贈與哈佛大學，保存至今。這幅字字字自然雅雋，代表王羲之小楷的“金字塔尖”，更珍貴的是，它也是目前已知的字數最多、保存最完好、字跡最清晰的王氏小楷。
王羲之小楷筆法建立在鐘繇、王廙、衛夫人等基礎上，弱化其中的隸意，將筆畫的起收筆變得更加自然、弱化修飾，將寬扁的結字變得中正緊湊，這也為王獻之以及魏碑楷書、唐楷打下了基礎，法度謹嚴而氣韻生動。
全卷筆畫勁挺而不僵硬、溫潤而不軟塌。轉折處方圓并用，筋骨內藏，無唐楷式的刻意頓挫，也無漢隸式的波磔外露。提按變化細微內斂，力度藏于筆畫內部，呈現出靜中含動、穩里帶靈的獨特筆性。
章法上行距疏朗、字距勻稱，通篇氣息貫通、靜謐和諧，這種布局方式，成為后世抄經、小楷冊頁的經典范式，影響長達千余年。總得來說，王羲之小楷影響深遠，定型魏晉小楷范式，確立起收、使轉、結構的基本規范。
蘇軾評王羲之小楷“力屈萬夫，韻高千古”。對當代書法學習者而言，《道德經》的價值在于回歸小楷本源。它不炫技、不造勢，以純粹筆質與平和氣息示人，既能訓練控筆精度、中鋒穩定性，也能培養書寫節奏與審美格調。
臨習此作，可上溯魏晉古法，下接唐、宋、元、明小楷正脈，建立完整的小楷認知與技術體系。
我們將此作進行了超高清1:1微噴復刻，并添加釋文一一對應，便于您臨摹和欣賞。
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