在歷史的長河中，每一份正義背后都不是帝王的施舍，而在歲月靜好的背后是有人在替我們負(fù)重前行。縱觀千年歷史長河，最偉大的人不是帝王史觀的秦皇漢武，而是在大澤鄉(xiāng)起義成功的陳勝吳廣。他們的影響是要跨越歷史長河和王朝更迭的，甚至千百年來，大澤鄉(xiāng)起義的影響依然是無處不在的，這不僅僅是一場反抗暴秦的農(nóng)民起義，更是一場改變歷史進程的跨世紀(jì)變革，更是惠及幾千年來數(shù)億百姓的偉大壯舉。下面我們就從歷史的角度評價一下，為什么大澤鄉(xiāng)會成為時代的標(biāo)桿，它對歷史又有什么跨時代的意義呢？

首先，大澤鄉(xiāng)起義瓦解了先秦以來的奴隸制體系。在歷史的長河中引領(lǐng)時代發(fā)展的一定是個偉大的哲學(xué)家，這也是為什么同樣是宗教制國家，歐洲通過文藝復(fù)興走向了強盛，而中東國家卻因為宗教神權(quán)原地踏步，曾經(jīng)這片地域孕育出了偉大的巴比倫王朝，但卻在近代走向了停滯甚至面臨倒退的狀態(tài)。歸根到底就是這片土地沒有孕育出偉大的哲學(xué)家。比如哥白尼的日心說，雖然日心說不一定正確，但卻動搖了宗教神權(quán)下的地心說，動搖宗教神權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。而在我看來，陳勝吳廣也是一個在比哥白尼更加偉大的哲學(xué)家。

在所有人都崇尚君權(quán)神授血緣至上的環(huán)境里，照這種情況發(fā)展下去，那么先秦的血緣世襲制就會讓我們成為第二個神權(quán)國家。而就是在這樣的背景下，有一個人提出了王侯將相寧有種乎，這句話雖然通俗易懂卻非常具有哲理性。這是個人對于西周以來以王族、功臣、先代貴族為基礎(chǔ)的等級體系的反抗。它更是先秦以來百姓的覺醒和吶喊。在此以前，人們都認(rèn)為血緣傳承天經(jīng)地義的，甚至百姓都覺得自己身份低微是應(yīng)該的。因此秦始皇嬴政在與唐雎談?wù)摃r才會用“以頭搶地耳”來輕視百姓。但就是在這樣的背景下，陳勝的一聲吶喊讓先秦以來的血緣傳承體系開始出現(xiàn)裂痕并慢慢走向衰落和滅亡。

其次，大澤鄉(xiāng)的星火為后世百姓照亮了前行的路。大澤鄉(xiāng)起義雖然失敗了，但它卻動搖了大秦帝國的統(tǒng)治根基。歷史上第一個輕徭薄賦的人是漢高祖劉邦，他不僅輕徭薄賦而且實行十五稅一。這當(dāng)然不是漢高祖的良心發(fā)現(xiàn)，而是漢高祖在秦末農(nóng)民起義中看到了大澤鄉(xiāng)起義的可怕，這是帝王第一次近距離感受到民心可以推翻一個帝王的可能性。在劉邦之前，百姓在君主眼里形如螻蟻，因此秦始皇才會以建造長城作為萬世基業(yè)的根本。因為在他看來百姓就是螻蟻一般弱小，無論你怎么欺負(fù)他們，他們也只會俯首叩地。

因此秦朝才會毫無顧忌的濫用民力，而大澤鄉(xiāng)起義讓歷代君主都看到了民心的可貴，因此不管他們是真心還是做樣子，他們都會做出有利于百姓的舉措。而與此同時，百姓的意識也開始覺醒，他們慢慢登上了歷史舞臺。當(dāng)唐太宗提出水能載舟亦能覆舟時，這是對隋朝滅亡的反思，而隋朝百姓揭竿而起又何嘗不是得益于大澤鄉(xiāng)起義覺醒了百姓的反抗意識呢？至此，大澤鄉(xiāng)千年前的星火為后世百姓照亮了一條前行的路。而很多出身底層的人也是為自己的理想而活，當(dāng)擁有底層出身文臣武將為團體的曹操在官渡擊敗以世家大族為團隊的袁紹時，這又何嘗不是對大澤鄉(xiāng)精神的傳承呢？

最后，大澤鄉(xiāng)起義促進了古代君主制的發(fā)展。這也是為什么唐代以前我們的政治、經(jīng)濟、軍事全方位領(lǐng)先于世界的原因。因為大澤鄉(xiāng)起義一方面促使了百姓自我意識的覺醒，另一方面自我意識的覺醒也推動了王朝經(jīng)濟的發(fā)展。比如海上和陸上絲綢之路的開辟，比如曲轅犁技術(shù)的革新等等。因為在奴隸制進入君主制時，大澤鄉(xiāng)起義的哲學(xué)觀讓我們率先拿到了歷史前行的門票。同樣，哥白尼等日心說瓦解宗教神學(xué)促成文藝復(fù)興時他們的哲學(xué)推動了民主思潮的發(fā)展，因此歐洲才開始領(lǐng)先于世界。因此我說時代變革的先驅(qū)是哲學(xué)，只有當(dāng)思想覺醒了才配得上先進的制度。

而縱觀世界非洲沒有出現(xiàn)出哲學(xué)家，因此非洲是這個世界最為貧窮的地區(qū)。哪怕非洲解放運動把最為先進的制度傳到非洲，但對于沒有覺醒的非洲人來說，他們會把這套制度玩得千瘡百孔。這就像一個人要變富，最先改變的不是金錢而是思維，當(dāng)你的思維覺醒了你怎么不富有呢？相反，如果你的思想固步自封，給你再好的企業(yè)也會被你玩的負(fù)債累累，給你再多的錢，也會給你揮霍的一無所有。而大澤鄉(xiāng)起義不同的是：這不是一次刻意的思想覺醒，而是一次偶然的思想覺醒。

如果你把大澤鄉(xiāng)起義理解為一場普通的農(nóng)民起義，那么它就是無足輕重的。但有時候，成功與失敗是要跨越其結(jié)果本身的。當(dāng)陳勝等人振臂一呼反抗西周以來的血緣等級制度時，他們就已經(jīng)成功了。正如芝加哥大罷工一樣，它雖然失敗了，但卻激發(fā)了人們的反抗意識覺醒了人們對八小時工作制的渴望，這才為五一大罷工的勝利奠定了基礎(chǔ)。從一場農(nóng)民起義來說它失敗了，但從歷史進程來說它成功了，因為它瓦解了先秦以來的等級體系，覺醒了百姓心中的反抗意識以及讓君主開始注重以民為本的治理方式，它同時也促進了民本思想的覺醒，不是嗎？