逢春夢雨培桃李，組賽弘文育俊英
——湘土詩詞三部曲作者楊旭玉專訪

受訪人：楊旭玉——湘土詩詞三部曲創作者、中國民主促進會會員、中國楹聯學會會員、中國化工作協會員、中國紀實文學研究會會員、懷化市詩詞楹聯家協會理事、中方縣作協理事、華清高中語文教師、華清華韻華陽詩詞楹聯文創社負責人

采訪主題：校園現場作文賽事創辦初心、育人理念、賽事特色與 AI 時代文學堅守之路

采訪形式：線上訪談

導語
在人工智能全面滲透教育領域、智能寫作工具風靡中小學生群體的當下，校園寫作教育正遭遇前所未有的沖擊與挑戰。不少學生摒棄手寫隨筆、摒棄獨立思考，依賴各類 AI 文案生成軟件完成日常習作、假期作文，文字失去真情實感，寫作喪失獨立思維，應試寫作與真情創作逐漸脫節。深耕高中一線教育近二十載，扎根民辦高中語文教學一線，潛心創作出版“湘土詩詞三部曲”——《湘土琢玉》《湘土吟律》《湘土倚聲》，斬獲全國文學賽事一等獎的青年作家、優秀語文教師楊旭玉，堅守人文教育初心，直面 AI 寫作亂象，主動牽頭在校內舉辦規模化、專業化、特色化現場作文大賽。他摒棄傳統應試作文的刻板模式，創新賽事命題形式、革新表彰獎勵方式，將傳統楹聯文化、姓氏堂號文化、鄉土人文底蘊融入寫作育人全過程，以實打實的現場寫作錘煉學生文筆，以傳統文化滋養學生文心，在AI科技浪潮席卷教育的當下為新時代高中生寫作教育探尋全新路徑。本次深度訪談，全方位解讀楊旭玉老師創辦校園作文比賽的初心初衷、賽事差異化特色、文化育人內核，以及身處 AI 浪潮之中，堅守文學傳承、深耕寫作教學的堅定信念與教育思考。

采訪記者：楊老師您好，您作為深耕語文教學多年的一線教師，同時也是深耕鄉土文學創作、完成“湘土詩詞三部曲”創作出版的本土知名作家，如今主動在校內牽頭舉辦全校性現場作文大賽，很多師生都十分好奇，您傾力籌備這場校園作文賽事，最核心的初衷與內心真實想法是什么？

楊旭玉：非常感謝大家的關注與認可，能夠立足本校校園，搭建屬于高中生專屬的寫作展示平臺，是我從事語文教育多年以來一直想要完成的一件事。時至今日，人工智能技術飛速迭代升級，各類智能寫作工具層出不窮，從簡易的文案生成軟件，到功能完備的全維度寫作 AI，幾乎能夠一鍵完成記敘文、議論文、散文、演講稿等所有文體創作，甚至可以精準貼合學生寫作文風、適配校園寫作語境，修改潤色、構思立意一氣呵成，操作簡單、上手極易，短短數秒便能產出一篇完整成文。
這種便捷化的寫作模式，如今已經全面滲透到初中小學乃至高中校園之中，成為當下學生寫作最普遍的現狀。放在十年前，學生遇到寫作難題，尚且會翻閱課外書籍、查閱紙質資料、摘抄優美語段，結合自身生活感悟整合思路、梳理框架，哪怕文筆稚嫩，文字之中也藏著屬于青少年最真實的情緒與思考；而放在當下，面對假期作文、文化調研等寫作任務，絕大多數學生第一時間想到的不再是提筆構思、靜心書寫，而是直接借助 AI 工具一鍵生成全文，甚至生成之后一字不改、直接上交，完全摒棄了獨立構思、遣詞造句、打磨文字的全過程。
這樣的寫作現狀，在我多年一線教學觀察中愈發普遍，也讓我內心深感憂慮，這對于正處于文字積累、思維成型、三觀塑造關鍵時期的青少年而言，潛藏著極大的隱患與危害。我們必須清醒認清一個最核心的現實：在中考、高考兩大升學關鍵性考試中，語文作文占據著很高的分值比重，是拉開語文成績差距、展現學生綜合人文素養的核心題型，而考場作文有著嚴格的考場紀律、現場寫作規則，全程閉卷作答、獨立完成，沒有任何借助網絡資料、依托智能工具的可能性，所有立意構思、素材選用、語言表達、情感抒發，全部都要依靠學生自身日積月累的文字功底、生活閱歷與思辨能力完成，沒有任何捷徑可走，更沒有任何投機取巧的空間。
日常學習階段長期依賴 AI 代寫作文，看似節省了寫作時間、輕松完成了寫作任務，實則是在一點點消磨學生的寫作思維，弱化學生的文字感知能力，讓學生逐漸喪失獨立審題、立意選材、情感表達的核心能力。長期以往，學生只會習慣于照搬現成文字，失去自我表達的欲望，面對考場限時作文之時，必然會出現思路枯竭、無話可寫、文筆生硬、情感空洞等諸多問題，最終直接影響升學考試成績，錯失理想學府。
正是看清了當下校園寫作教育存在的這一嚴峻痛點，深知日常虛假寫作與考場真實寫作之間存在的巨大鴻溝，我愈發覺得，在當下這個 AI 寫作泛濫的時代，強化高中生實景寫作教學，大力推廣現場限時寫作訓練，主動舉辦正規嚴謹的校園現場作文大賽，遠比以往任何一個時期都更具現實意義與教育價值。
放眼當下眾多高中，不少學校依舊放任學生使用智能工具完成日常寫作任務，忽視實景寫作能力的培養，任由學生沉溺于便捷化的虛假寫作之中。而我們學校率先做出改變，以現場作文大賽為抓手，常態化開展無依托、純手寫、全獨立的實景寫作訓練，引導學生放下電子設備、摒棄 AI 依賴，靜下心來觀察生活、感悟生活、書寫心聲。日復一日、持之以恒堅持下去，本校學生的真實寫作功底、臨場應變寫作能力、人文思辨素養，必然能夠穩步提升，逐步甩開與同齡人之間的寫作差距，在高考作文賽道上占據優勢。這便是我全力籌備校園現場作文大賽，最質樸、最真切的辦學育人初心。

采訪記者：據了解，目前全中國的高中實行常態化聯考制度，每個月都會組織全校學生參與統一聯考，聯考語文試卷同樣會設置考場作文題型，學生全程現場獨立寫作，全程嚴禁借助任何電子設備與輔助工具，和您舉辦的現場作文比賽形式高度相似，同樣是現場限時手寫完成。很多師生心中都存有疑惑，既然日常聯考已經能夠鍛煉學生現場寫作能力，您專門耗費大量時間、精力籌備專屬作文大賽，和常規聯考作文相比，二者究竟存在哪些本質區別？這場專屬作文賽事，又有著哪些無可替代的獨特價值？

楊旭玉：這個問題也是很多一線師生內心的疑惑，看似同為現場獨立寫作，實則校園專屬作文大賽與常規月度聯考作文，從賽事定位、命題思路、人文關懷、教學導向、育人效果等多個層面，都存在著天壤之別，二者的教學意義與成長價值更是截然不同，絕非簡單的現場寫作能夠一概而論。
首先，二者最直觀的差距，體現在作文命題形式與選題自由度兩個方面。常規聯考作為統一綜合性學科素養水平檢測，有著較為統一的命題標準、標準化的評分細則，整張試卷題型固定、分值固定、考點相對固定，作文題目更是由聯考命題組統一擬定，在一場聯考中，全省幾十萬名考生共用同一道作文題目，他們沒有任何自主選擇的空間。
統一命題的模式，適配于統一學科水平素養測評，能夠精準衡量全體學生的平均寫作水平，卻也存在著無法規避的弊端。每一名高中生的成長環境、興趣愛好、生活閱歷、思維視角、情感側重點都截然不同，有人擅長書寫鄉土生活、田園風光，有人擅長剖析青春成長、校園感悟，有人熱衷探討社會熱點、人文思考，有人偏愛抒寫親情溫情、內心獨白。面對一道固定不變的作文題，難免會出現部分學生毫無生活體驗、毫無情感共鳴，只能生硬堆砌素材、強行湊字成文的情況，無法真正抒發內心所想，難以展現自身真實寫作水平。
而我牽頭創辦的校園專屬現場作文大賽，在命題設計方面做出了全方位革新與優化，徹底打破單一命題的束縛。賽前我會結合高中生成長現狀、鄉土生活實景、時代熱點話題、傳統文化內涵、青春理想信念等多個維度，精心擬定數十道風格迥異、題材多元、角度豐富的作文題目，涵蓋記敘文、議論文、抒情散文、隨筆雜文、鄉土紀實等多種文體方向，題材覆蓋面廣，內容貼合學生日常學習與現實生活。
賽事現場，所有參賽學生可以根據自身的生活閱歷、擅長文體、內心感悟，在數十道題目之中自由挑選最貼合自身心境、最有寫作靈感、最能抒發真情實感的題目進行創作。這種自主選題的模式，如同傳統民俗中的 “抓周” 習俗，看似隨性自由，實則是最大限度尊重每一位學生的思維差異、興趣差異與情感差異。
同樣一件生活小事，不同學生有著截然不同的觀察視角與思考深度；同樣一種社會現象，不同學生有著不一樣的認知觀念與價值態度。給予學生充足的選題自主權，就是尊重學生獨立的思想人格，讓每一位參賽學子都能提筆有話寫、下筆有真情，真正做到以我手寫我心，淋漓盡致展現自身最真實的寫作功底與文字素養，徹底規避聯考統一命題帶來的寫作局限，讓寫作回歸情感表達的本質。
其次，二者在賽事氛圍、表彰機制與學習激勵效果之上，差距尤為明顯。月度聯考屬于常態化水平考核，核心目的是檢測學生階段性知識掌握情況、查漏補缺調整教學節奏，整場考試氛圍嚴肅刻板，考完即結束，閱卷完成之后，多數語文教師的作文講解模式也趨于固化單一。
縱觀當下國內絕大多數高中語文課堂，聯考作文講評幾乎形成了固定流程：教師對照聯考主辦方統一發放的課件內容，簡單梳理作文審題立意要點，淺層分析考場作文寫作誤區，隨后直接展示聯考官方整理的高分優秀范文，組織學生集體誦讀、簡單賞析，一堂作文講評課程便就此結束。這種流于表面的講評模式，僅僅是讓學生旁觀他人的優秀文字，借鑒他人的寫作思路，始終停留在 “旁觀者” 的層面，學生無法深度領悟高分作文的創作精髓，更難以將范文之中的寫作技巧轉化為自身的寫作能力，終究是隔靴搔癢，無法從根源上調動學生主動寫作、熱愛寫作的積極性。
反觀我創辦的校園現場作文大賽，從賽事籌備、現場組織、全程賽程到賽后頒獎、成果展示，全程打造隆重正式、充滿人文氣息的賽事氛圍，徹底跳出應試考核的冰冷框架，賦予寫作賽事滿滿的儀式感與榮譽感。賽事結束完成嚴謹公正的統一閱卷評分后，我們會按照參賽人數比例，分級評選出一等獎、二等獎、三等獎以及優秀創作獎、文筆新銳獎、真情文筆獎等多個特色獎項，邀請校領導、各科骨干教師出席現場，為獲獎學子親自頒發榮譽證書與專屬定制獎品。
對于高中生而言，常年誦讀欣賞別人的優秀范文，永遠只能仰望 “別人家的學生”，內心很難產生強烈的奮斗動力；而通過自身努力在專屬作文大賽中斬獲榮譽，站上校園頒獎舞臺接受全校師生的認可與贊許，親手接過屬于自己的榮譽表彰，自己化身成為旁人眼中優秀的榜樣，這種發自內心的成就感、榮譽感與自信心，是任何課堂范文賞析都無法給予的。
濃厚的賽事氛圍、正式的頒獎儀式、實打實的榮譽認可，能夠從精神層面極大地點燃學生的寫作熱情，徹底扭轉學生抵觸寫作、敷衍寫作、畏懼寫作的消極心態，讓學生真正愛上文字、樂于創作，主動利用課余時間積累素材、打磨文筆，從被動完成寫作任務，轉變為主動享受文字創作帶來的樂趣，這也是聯考作文測評永遠無法達成的育人效果。
除此以外，校園作文大賽還會搭建專屬校園文學展示平臺，將大賽中涌現出的優質原創作文，刊登在校園文化宣傳欄、校園文創公眾號上，面向全社會展示傳播，讓優秀學子的文字被看見、被認可、被傳閱，進一步放大寫作帶來的成就感，營造全校崇尚文學、熱愛寫作、潛心創作的良好校園文化氛圍，這更是常規聯考所不具備的文化傳播價值。

采訪記者：一場優質的校園賽事，不僅要有完善的賽事流程與科學的命題設計，貼心走心的賽事獎勵更是調動學生參與熱情的關鍵。我們了解到，您這場作文大賽之中，為獲獎學生準備的榮譽獎狀、專屬獎品都摒棄了市面上千篇一律的通用款式，融入了大量您獨創的文化元素，極具個人特色與文化底蘊，能否詳細為我們介紹一下，這些專屬獎狀與特色獎品，究竟有著哪些與眾不同的設計巧思與文化內涵？

楊旭玉：在我看來，面向青少年學生的賽事獎勵，絕不能僅僅停留在物質層面的敷衍饋贈，更要依托獎勵載體，傳遞傳統文化內涵、傳遞正向家風理念、傳遞文學創作初心，讓每一份獎狀、每一件獎品，都能成為承載文化、滋養心靈、啟迪成長的精神載體，這也是我精心設計大賽專屬獎勵的核心初衷。
首先來說大賽專屬榮譽獎狀，區別于市面上印刷統一模板、內容千篇一律的通用獎狀，我為每一位獲獎學子量身定制專屬榮譽獎狀，獎狀之上除了標注賽事名稱、獲獎等級、獲獎學子姓名之外，最核心、最獨具特色的亮點，便是親手為每一位獲獎學生撰寫專屬嵌名對聯。
我深耕楹聯創作與詩詞文化研究數十載，潛心鉆研古今楹聯格律、創作技法，結合自身多年創作實踐總結創新而來的楊氏嵌名聯創作技法，在全網范圍內、全國楹聯創作領域，都有著獨樹一幟的創作風格與文化特色，這也是我多年深耕傳統文化創作積累而來的核心成果。
縱觀傳統經典嵌名對聯創作體系，行業內公認的傳統嵌名格式多達十三種，格式嚴謹、規矩繁多，雖然嚴守古典楹聯格律規范，卻也條條框框束縛過多，創作形式呆板僵化，行文立意拘謹受限，難以貼合新時代青少年的精神風貌與時代語境，無法適配當下文化傳播與育人需求。在我看來，新時代傳承弘揚楹聯國粹文化，必須堅守 “守正創新” 兩大核心原則，既要堅守古典楹聯平仄對仗、韻律協調、句式工整的格律正道，守住傳統文化的根基與精髓，又要打破傳統創作思維桎梏，在創作立意、行文內容、情感表達之上大膽創新，讓千年楹聯文化適配新時代發展潮流。
就如同當代詩詞韻律體系不斷革新迭代一般，從古體詩詞沿用千年的平水韻，到如今適配現代口語表達、通俗易懂、傳播性更強的中華通韻，韻律體系的革新，本質上就是傳統文化順應時代發展、貼近大眾生活的最好印證。詩詞韻律尚且能夠與時俱進做出優化調整，作為傳統文化重要分支的嵌名對聯創作，自然也不能墨守成規、固步自封，理應緊跟時代步伐大膽創新，而我也立志爭做新時代嵌名聯創新創作的先行者與踐行者。
除此之外，傳統嵌名對聯創作還存在一個極為明顯的疏漏與短板，絕大多數傳統嵌名聯創作，僅僅側重嵌入人名之中的名字，普遍忽略姓氏的融入，僅嵌入名字二字，存在極強的通用性與模糊性。舉一個最簡單的例子，倘若按照傳統鶴頂格嵌名手法，為名為張大勇的學子創作嵌名聯，僅嵌入 “大勇” 二字，那么這一副對聯，既可以贈予張大勇，也可以贈予李大勇、田大勇、曹大勇等所有同名之人，專屬辨識度極低，失去了專屬贈予、量身定制的核心意義。
為了徹底彌補這一創作短板，提升嵌名聯的專屬唯一性與文化厚重感，我在獨創的楊氏嵌名聯創作技法之中，開創性融入姓氏堂號暗嵌手法，在嚴守楹聯格律的基礎上，不直白書寫姓氏，而是借助各個姓氏專屬的經典堂號、郡望典故巧妙暗嵌姓氏，既讓整副對聯文風雅致古樸、意蘊深厚，又精準鎖定贈予對象，做到一人一聯、獨一無二，無可替代。
更為重要的是，堂號本身就是中華姓氏文化、宗族家風文化的核心載體，每一個姓氏對應的經典堂號，背后都蘊藏著源遠流長的家族歷史、先賢事跡、優良家風與精神典故。以我自身楊姓為例，常用的四知堂、清白堂、關西堂、三鱣堂等經典堂號，每一個堂號都承載著楊氏先祖清正廉潔、修身立德、崇文重教、忠厚傳家的千古佳話與精神品格。
我將堂號文化融入學生專屬嵌名聯中，不僅僅是提升對聯的文化格調，更是以一副小小的嵌名聯為媒介，為學生開設一堂通俗易懂、生動鮮活的微型家族歷史文化課。學生收到印有專屬嵌名聯的榮譽獎狀后，出于好奇心，便會主動查閱自身姓氏堂號的由來、探尋家族先賢的光輝事跡、了解本姓氏流傳千年的優良家風。
反觀當下青少年群體的成長現狀，絕大多數年輕學子對自身姓氏淵源、家族歷史、先祖功績一無所知，不清楚家族傳承千年的精神內核，不了解宗族流傳百世的優良家風，宗族文化斷層現象愈發嚴重。放眼廣大鄉村地區，承載宗族文化、家風教育核心陣地的家族祠堂，常年大門緊閉，一年之中鮮有開放之時，即便是清明祭祖、除夕團圓等傳統節日祠堂對外開放，年輕一代也極少主動走進祠堂，研讀祠堂牌匾楹聯、聆聽家族先祖故事。
祠堂自古以來便是國人慎終追遠、緬懷先祖、傳承家風、教化后人的精神圣地，祠堂之內懸掛的牌匾、鐫刻的祠聯、留存的祖訓，都是代代相傳的精神財富，是開展道德教育、家風教育、家國情懷教育最優質的本土教材，然而如今這份珍貴的文化資源，卻被當代年輕人徹底忽視。
如今中國各類中小學的德育教育課程，比較重視紅色文化傳承，常態化組織學生走進烈士陵園、紅色教育基地緬懷革命先烈，傳承紅色精神，這份教育舉措意義深遠、值得大力推廣；但與之形成鮮明對比的是，極少有學校主動引導學生走進鄉村祠堂，探尋本土宗族文化、溯源家族歷史、傳承先祖優良家風。即便是民間少數傳統文化研習機構開展此類家風溯源教育，也常常被世俗眼光輕視誤解，實在是令人惋惜。
血脈傳承源遠流長，每一個國人都與自身先祖有著密不可分的血脈聯結與精神聯結，割裂宗族歷史、遺忘家族家風，本質上就是割裂自身文化根脈、遺忘民族歷史根基，這對于青少年人文素養培育、三觀正向塑造而言，有著極大的負面影響。而我以姓氏堂號嵌名聯作為賽事獎狀核心內容，就是希望借助校園賽事的傳播力量，讓家風傳承、宗族溯源、敬祖崇德的理念深入青少年心中，讓傳統文化傳承真正落地生根。
比如我為獲獎學生寫的嵌名對聯，這里舉幾副作代表。

楊潘：
上聯：四知裕后，心上劉仁關義；
下聯：三省承前，筆頭陸海潘江。
王佳麗：
上聯：一水溶溶，桑梓夢懷佳麗地；
下聯：三槐郁郁，詩書韻照朗晴天。
蔣雨彤：
上聯：三徑風和，江郭雨銷飛紫氣；
下聯：一廬墨懶，邊城雪出擁彤云。
楊倪：
上聯：關西起大云，克紹箕裘光世緒；
下聯：海內成丕業，堪傳道德闡天倪。
易蕙瀅：
上聯：瀅渟泉漱石，芳桂屋前扶蕙茝；
下聯：暖煦日窺窗，瑞芝堂內品詩詞。

這樣的嵌名對聯，姓氏以堂號的形式暗嵌在聯句中，AI是無論如何也寫不出來的。如果讀者不信的話，可以用豆包、千問、元寶等工具試一試。
在獎品選擇方面，我摒棄了文具、零食、生活用品等大眾化通用獎品，堅持將我正式出版發行的湘土詩詞三部曲系列正版文學著作，作為大賽核心專屬獎品贈予每一位獲獎學子。《湘土琢玉》《湘土吟律》《湘土倚聲》三部作品，扎根湘西南鄉土大地，書寫鄉土風情、田園煙火、家國情懷、青春感悟，融合古典詩詞格律與現代人文思考，皆是多年筆耕不輟打磨而成的原創文學作品，全部經由正規出版社審核出版，內容積極正向、文風質樸醇厚，兼具文學鑒賞價值與思想教育價值。
以原創正版文學書籍作為賽事獎品，既能讓學生近距離品讀本土原創文學作品，感受鄉土文學的獨特魅力，拓寬自身文學視野，積累優質寫作素材，更能在青少年心底悄然播撒熱愛文學、堅持創作、深耕文字的精神火種，引導學生養成日常閱讀、靜心品讀經典的良好習慣，以書香浸潤青春成長之路，這遠比任何物質獎品都更具長遠的教育意義。

采訪記者：如今人工智能發展勢頭勢不可擋，各行各業都迎來智能化變革，教育行業更是首當其沖。當下國內多所重點高校，甚至包括中國傳媒大學等知名 985 高校，都開始逐步調整學科布局，裁撤部分人文類、文學類相關專業，側重發展人工智能、理工科實用型專業，整個社會大環境都呈現出重科技、輕人文的發展趨勢。在這樣人人熱議 AI、追捧智能科技的時代大背景下，您依舊執著堅守文學教育陣地，傾盡心力引導青少年深耕文學、熱愛寫作、傳承傳統文化，很多人都心存疑慮，在 AI 全面普及、人文專業遇冷的當下，您這份對文學教育的執著堅守，究竟還有怎樣的現實意義與時代價值？

楊旭玉：越是人工智能飛速發展、智能科技席卷各行各業的時代，我們越是要堅守文學教育陣地，越是要重視青少年人文素養培育，這份對文學的堅守、對人文教育的深耕，不僅沒有失去價值，反而被時代賦予了更為深遠、更為重要的核心意義，是科技浪潮中絕對不能舍棄的精神根基。
首先，從職業發展與社會就業層面來看，人工智能能夠快速替代的，大多是流程固定、操作機械、側重技術實操、缺乏情感融入的理工科技術型崗位、重復性勞作崗位，這類工作依靠數據算法、程序運轉便能高效完成，極易被智能設備取代。但凡是側重情感溝通、心靈陪伴、價值引領、人文關懷、思想疏導的職業與崗位，永遠都有著人工智能無法跨越的壁壘，永遠無法被機器徹底替代。
人民教師便是最典型的代表，教書育人從來都不是簡單的知識點灌輸、課本內容講解，教師的核心職責分為兩大層面，一是傳道授業，傳授文化知識、講解學科考點，夯實學生學業基礎；二是立德樹人，兼顧學生心理健康疏導、正確價值觀塑造、青春成長陪伴、人格品行培育。面對青春期迷茫困惑的學生，進行心理疏導化解心結；面對思想出現偏差的學子，耐心引導糾正認知；面對家境貧寒、內心自卑的學生，給予溫情陪伴與精神鼓勵，這些充滿溫度、飽含真情、需要共情能力的育人工作，依靠冰冷的人工智能、智能機器人永遠無法完成，機器沒有真實的情感體驗，沒有共情感知能力，更沒有教書育人的責任與情懷，永遠無法取代一線教師的育人地位。
而文學素來有著 “人學” 的至高美譽，文學創作與文學品讀的核心，從來都是洞察人性、體悟情感、感知生活、讀懂人心。長期深耕文學、潛心品讀經典、堅持文字創作的青少年，內心情感會更加細膩豐盈，共情能力、感知能力、情緒洞察能力都會遠超常人。在智能化設備充斥生活、人際交往愈發冰冷淡漠的當下，文學所賦予人的溫柔共情力、情感感知力，恰好能夠彌合智能科技帶來的人情疏離感，化解機械化生活帶來的精神空虛，填補現代人群內心的情感空缺，為快節奏的時代生活注入溫暖的人文溫度。
縱觀歷史發展進程，每一次全新科技誕生普及之初，都會引發全社會大范圍的焦慮與恐慌，都會出現唱衰傳統行業、否定傳統教育模式的消極言論，但最終的歷史發展結果，都會打破所有消極預判。多年前計算機鍵盤全面普及推廣之時，不少人片面認為漢字結構復雜、書寫繁瑣，無法適配鍵盤拼音輸入，直言漢字終將被時代淘汰，然而時至今日，漢字依舊是中華民族的文化瑰寶，漢字書寫、漢語言文化依舊蓬勃發展，傳遍世界各國；六年前全民居家線上網課全面推行之時，眾多言論直言線下實體校園教育即將走向終結，線上教育會徹底取代傳統校園課堂，然而解封以后，線下校園面對面教學依舊是基礎教育的核心主流，師生面對面的交流陪伴、課堂上的思維碰撞，永遠無法被線上屏幕替代。
歷史一次次印證，新興科技永遠只能作為輔助工具，優化生活方式、提升工作效率、便捷學習途徑，永遠無法徹底取代積淀千年的傳統文化，無法取代人與人之間面對面的真情交流，更無法取代扎根心靈的人文教育。因此我們完全不必為 AI 時代的到來杞人憂天，無需擔憂文學沒落、寫作教育失去價值，恰恰相反，在冰冷科技無處不在的新時代，能夠滋養心靈、豐盈精神、塑造人格的文學教育，其時代價值只會愈發凸顯，愈發不可替代。
從長遠民族文化傳承層面而言，青少年是傳統文化傳承的核心主力軍，倘若年輕一代徹底摒棄文學學習、放棄文字創作、遺忘經典文化，一味追逐智能科技、沉迷便捷化生活，中華上下五千年積淀而來的詩詞文化、楹聯文化、家風文化、鄉土文化等諸多精神瑰寶，終將面臨斷層失傳的危機。堅守校園文學教育，引導青少年熱愛寫作、品讀經典，本質上就是守護民族文化根脈，延續華夏文明薪火，這份堅守，關乎個人成長，關乎校園育人，更關乎民族文化長遠發展。

采訪記者：在您多年一線語文教學與文學創作實踐中，見證了無數學生寫作能力的成長蛻變，也看到了當下高中生寫作普遍存在的短板與不足。結合當下 AI 寫作泛濫的大環境，立足高考作文應試需求與青少年文學素養培育目標，您認為現如今的高中生，想要真正練就扎實文筆，寫出有溫度、有深度、有內涵、有真情的優質文章，必須沉下心來練就哪些實打實的基本功，做好哪些長期積累與日常修行？

楊旭玉：想要擺脫 AI 寫作的思維依賴，跳出模板化寫作的固化誤區，真正練就扎實過硬的寫作功底，寫出兼具真情實感與思想深度的優質佳作，從來沒有捷徑可走，唯有沉下心來腳踏實地，做好長期積累、深度思考、勤于練筆三大核心功課，日積月累久久為功，方能厚積薄發，具體可以分為三大核心層面穩步提升。
第一，深耕經典閱讀，筑牢文化底蘊，以千年書香滋養文字根基。寫作如同開鑿水渠，唯有疏通源頭活水，方能讓筆下文字源源不斷、流暢自然，而古今中外流傳百年、歷經歲月篩選沉淀下來的經典名著、國學典籍，便是寫作最優質的源頭活水。我始終極力倡導學生摒棄碎片化淺層次快餐閱讀，遠離網絡低俗短文、無營養娛樂文案，靜下心來反復品讀傳世經典作品。
為了助力學生夯實國學文化根基，我專門開設《論語》公益研習班，免費面向中小學及高中階段學子開放，帶領學生逐字品讀《論語》經典名句，背誦儒家經典語錄，體悟儒家修身立德、為人處世、治學求知的人生智慧。很多學生誤以為研讀國學經典與考場作文創作毫無關聯，實則不然，深厚的傳統文化底蘊，是提升文章立意高度、豐富文字文化內涵最核心的底氣。
縱觀近代以來，各行各業成就斐然的名家大師，無論是人文領域的文壇巨匠魯迅、郁達夫、朱自清等人，還是理工科領域享譽世界的科研泰斗楊振寧、丘成桐、楊叔子、施一公等頂尖學者，無一例外都有著極為扎實深厚的傳統舊學功底，年少時期皆熟讀國學經典，深耕傳統文化。諾貝爾物理學獎得主楊振寧先生年少時便熟讀背誦《孟子》，在后續諸多媒體采訪中，他多次直言，年少時期品讀積淀的傳統經典文化，塑造了自身沉穩豁達的心態，拓寬了思維格局，為日后深耕科研領域、攻克學術難題奠定了不可或缺的精神根基。
反觀當下全國中小學的教育現狀，眾多師生一味側重應試考點學習，極度忽視傳統經典文化研讀，甚至將國學典籍視作無用之物，棄之如敝履，長此以往，學生文字底蘊淺薄，寫作立意膚淺空洞，很難寫出格局開闊、意蘊深遠的優質文章，這也是當下青少年寫作最核心的短板所在。堅持常態化品讀國學經典、中外傳世名著，積累經典名句、汲取先賢智慧，通過日積月累，學生的文字功底、文學素養、思想格局都會實現質的飛躍，考場作文自然能夠下筆有神。
第二，堅持獨立思辨，拒絕人云亦云，培養獨具一格的自主思想。寫作的核心靈魂從來都不是華麗優美的辭藻堆砌，而是獨一無二的思想觀點與深刻獨到的認知見解。當下很多學生日常寫作，習慣于照搬網絡觀點、附和大眾主流言論，面對社會熱點、生活現象、青春感悟等寫作題材，沒有自己獨立的思考與判斷，一味跟風盲從，寫出的文章千篇一律、毫無新意，難以打動閱卷老師，更無法彰顯自身思想深度。
想要寫出優質文章，青少年必須學會跳出固有思維定式，遇事多觀察、多思考、多剖析，敢于打破固有認知，勇于發表屬于自己的獨特見解，理性辨析是非對錯，樹立正確的三觀認知，將日常所思所想、所感所悟梳理整合，融入文字創作中，讓文章擁有獨立的思想靈魂，擺脫模板化寫作的桎梏。
第三，堅持隨手練筆，捕捉生活靈感，養成常態化文字創作習慣。文學創作的靈感往往來源于日常煙火生活，藏在沿途風景之中，藏在日常瑣事內，轉瞬即逝，唯有及時記錄留存，方能匯聚成優質寫作素材。我自身多年堅持文學創作，早年潛心創作古典詩詞之時，幾乎做到日日提筆創作，行走鄉村路途中，遇見秀麗田園風光、感悟人間煙火百態，心生創作靈感便立刻拿出手機隨手記錄靈感短句、構思框架，閑暇之時整理打磨，最終匯編成正式詩詞作品，收錄進湘土詩詞三部曲中。
如今我深耕楹聯創作居多，日常出行途中，但凡途經鄉村亭臺樓閣、山野廟宇、宗族祠堂等古建筑，看到墻體之上鐫刻的祠聯、楹對聯語，只要發現行文不妥、格律疏漏、立意淺顯之處，我都會特意駐足停留，哪怕車輛駛過也會折返回來，拍照留存仔細研讀推敲，反復修改打磨優化，力求讓傳統楹聯文字兼具格律之美與內涵之韻。在懷化本地同齡段語文教師群體之中，這般癡迷楹聯文化、潛心打磨文字的人寥寥無幾。
我也時常告誡身邊學子，不必強求每日完成長篇大論的完整文章，平日里養成隨手記錄的習慣即可：課余隨筆寫下校園日常，周末隨筆抒寫鄉土見聞，有感而發記錄內心情緒，遇見美景描摹自然風光，積累碎片化文字素材，打磨遣詞造句能力。長久堅持下去，文字運用能力會愈發嫻熟，面對考場限時寫作之時，自然能夠從容不迫、信手拈來，輕松寫出流暢自然、情感真摯的優質考場作文。
倘若當代青少年學子能夠沉下心來，做到深耕經典品讀、堅持獨立思考、常態化隨手練筆，真正發自內心熱愛文學、敬畏文字，全身心沉浸在文學創作的美好意境之中，那么攻克寫作難關、寫出高分佳作，便不再是遙不可及的難事，青春筆墨亦能書寫出屬于新時代少年最璀璨的人生華章。

采訪結語
科技浪潮奔涌向前，智能時代日新月異，AI 寫作工具縱然能夠拼湊出工整流暢的文字，卻永遠復刻不出青少年獨有的青春感悟，模擬不出人間煙火的真摯溫情，替代不了日積月累的文字功底，更無法孕育出扎根心靈的人文情懷。
作為一線語文教育工作者，同時也是鄉土文學創作者，楊旭玉老師以校園現場作文大賽為育人載體，以新式堂號嵌名聯傳承家風文化，以原創文學著作滋養少年文心，摒棄浮躁功利的應試寫作思維，堅守 “以文育人、以筆塑魂” 的教育本心，在 AI 泛濫的時代浪潮之中，為當代高中生守住了一方純粹的文字凈土，開辟出一條實景寫作、真情創作、文化育人的全新寫作教育之路。
筆墨藏初心，文字寄情懷。相信在楊旭玉老師的引領下，越來越多的青少年學子能夠掙脫 AI 寫作的桎梏，放下電子設備，執起手中素筆，以青春之眼觀察世間百態，以赤誠之心體悟生活冷暖，以真摯筆墨書寫青春理想，在品讀經典、潛心創作的成長道路上，積淀人文底蘊，錘煉過硬文筆，讓文字承載理想，讓文學照亮前程，以滿腹才情奔赴璀璨未來！