泉城從來(lái)風(fēng)雅地，千古風(fēng)流在歷下。5月15日，一場(chǎng)以詩(shī)詞為韻、以筆墨為骨、以紅木為場(chǎng)的文化雅集在巧奪天工紅木復(fù)星國(guó)際店徐徐拉開(kāi)帷幕。“詩(shī)詞里的濟(jì)南·巧遇風(fēng)流”詩(shī)文誦讀會(huì)暨2026朵頤齋藏全國(guó)詩(shī)書(shū)名家書(shū)法作品展如期而至，泉城各界文化名流、藝術(shù)大家、文史學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，共赴這場(chǎng)詩(shī)、書(shū)、藝、物交融的精神盛宴。

本次活動(dòng)由山東省文史書(shū)畫(huà)研究會(huì)與山東巧奪天工家具有限公司攜手主辦，濟(jì)南廣播電視臺(tái)《紅木視界》欄目、濟(jì)南朵頤齋文化傳媒有限公司、濟(jì)南鵲華書(shū)畫(huà)院以及藝術(shù)視頻號(hào)《鏘咚鏘》傾力協(xié)辦。

本次雅集因緣際會(huì)，將詩(shī)詞誦讀與傳世紅木融于一室，鼎盛嘉賓云集，彰顯翰墨風(fēng)流。出席此次活動(dòng)的重磅嘉賓有：

來(lái)自詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)、學(xué)術(shù)、朗誦等不同維度的重磅嘉賓，共同構(gòu)筑了這場(chǎng)文化的多維對(duì)話。

金石開(kāi)篇：拓片與詩(shī)詞的對(duì)話

活動(dòng)伊始，主持人攜手巧奪天工紅木濟(jì)南復(fù)星旗艦店主理人陳樹(shù)娟與金石碑帖收藏家、山東省文史書(shū)畫(huà)研究會(huì)傳拓委員會(huì)主任胡洪福先生，共同展開(kāi)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的深度訪談。

作為巧奪天工紅木復(fù)星國(guó)際店的主理人與本場(chǎng)文化盛宴的主辦方代表，陳樹(shù)娟女士坦言本屆“詩(shī)詞里的濟(jì)南”詩(shī)書(shū)誦讀會(huì)，是她與胡洪福先生歷時(shí)大半年精心籌備的匠心之作，始終秉持著“以詩(shī)書(shū)為媒，搭建以詩(shī)會(huì)友、共情交流的精神家園，讓泉城文脈生生不息、詩(shī)書(shū)風(fēng)雅代代相傳”的初心，為全場(chǎng)來(lái)賓打造了一場(chǎng)集詩(shī)詞誦讀、書(shū)法品鑒、金石鑒賞于一體的沉浸式文化雅集。

訪談中，她更是精準(zhǔn)道出傳統(tǒng)文化與紅木匠心的深層聯(lián)結(jié)，直言“書(shū)法是宣紙上的詩(shī)，而一件紅木家具是木頭上的詩(shī)篇”，以靈動(dòng)妙語(yǔ)點(diǎn)明紅木與詩(shī)詞書(shū)法一脈相承的文化內(nèi)核。

胡洪福先生多年醉心于商周金文、秦漢瓦當(dāng)、六朝造像的收藏與傳拓，并征請(qǐng)全國(guó)書(shū)法名家題跋考釋。訪談中，他談到金石碑帖與詩(shī)詞書(shū)法之間一脈相通的文化血緣——拓片是時(shí)間的拓印，詩(shī)詞是情感的回響，二者在文人手中相遇，便成就了“紙上的金石之聲”。

而陳樹(shù)娟女士也從品牌初心出發(fā)，進(jìn)一步闡釋巧奪天工紅木與傳統(tǒng)文化的不解之緣，提出紅木家具的“型、材、藝、韻”與詩(shī)詞書(shū)法的“情、境、意、律”深度契合，好家具與好詩(shī)詞、好書(shū)法一樣，皆有節(jié)奏、重留白、可傳家，都是經(jīng)得起歲月打磨的傳世之美，二者殊途同歸，共同承載著跨越時(shí)光的文化底蘊(yùn)。

思想的碰撞余韻悠長(zhǎng)，詩(shī)意的篇章隨即啟幕。緊隨其后，著名作家、詩(shī)人、濟(jì)南周三讀書(shū)會(huì)創(chuàng)始人李炳鋒先生登臺(tái)激情朗誦。

詩(shī)學(xué)之思：耿建華教授的詩(shī)與論

山東大學(xué)教授、山東省詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)耿建華先生登臺(tái)。這位在現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)領(lǐng)域耕耘數(shù)十年的學(xué)者，展現(xiàn)了理論與實(shí)踐的雙重厚度。

他首先闡述了自己對(duì)濟(jì)南詩(shī)詞文脈的理解：從“二安”到當(dāng)代，濟(jì)南的詩(shī)魂從未斷裂，只是不斷變換著呼吸的方式。隨后，他深情朗誦了自己的詩(shī)作。在耿建華先生那里，詩(shī)不是裝飾，而是學(xué)者對(duì)世界的另一種誠(chéng)實(shí)——理性思辨與感性吟詠在他身上渾然一體，贏得了滿堂喝彩。

詩(shī)書(shū)雙壁：桑恒昌與劉浩的大家對(duì)談

著名詩(shī)人桑恒昌先生與著名書(shū)法家、學(xué)者、原濟(jì)南市文聯(lián)書(shū)記劉浩先生登臺(tái)，展開(kāi)了高質(zhì)量對(duì)話。

桑恒昌先生是中國(guó)詩(shī)壇的重量級(jí)人物，作品被譯成多國(guó)文字，以生命體驗(yàn)的深度和史詩(shī)氣質(zhì)著稱。他現(xiàn)場(chǎng)誦讀了自己的詩(shī)作，語(yǔ)言洗練精粹，一字一句皆藏歲月風(fēng)骨。

劉浩先生則從書(shū)法角度回應(yīng)：書(shū)法是用線條吟誦的詩(shī)，詩(shī)詞是用文字勾勒的書(shū)法。他分享了自己從歐陽(yáng)詢楷書(shū)入手，上追魏晉、融會(huì)篆隸的學(xué)書(shū)歷程，強(qiáng)調(diào)“書(shū)者，心畫(huà)也”——與詩(shī)者“詩(shī)者，志之所之也”同出一源。

兩位大家的對(duì)話，既是詩(shī)與書(shū)的相互映照，也是濟(jì)南這座“詩(shī)城詞都”在當(dāng)代最生動(dòng)的文化演繹。

聲之禮贊：朗誦與感言的多元表達(dá)

大眾日?qǐng)?bào)品牌運(yùn)營(yíng)中心主任支英珉先生登臺(tái)，發(fā)表了熱情洋溢的感言，并即興朗誦。他從媒體人的視角指出：在信息碎片化的時(shí)代，詩(shī)詞和書(shū)法恰恰提供了一種深度的精神錨點(diǎn)。

隨后，山東省文史書(shū)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)郭震先生發(fā)表感言，他以書(shū)畫(huà)傳承者的身份，坦言當(dāng)代文脈接續(xù)的困境與可能。

著名朗誦表演藝術(shù)家、歷下區(qū)朗誦家協(xié)會(huì)主席劉宗先生則用渾厚而富有磁性的嗓音連誦兩首佳作，將語(yǔ)言藝術(shù)的感染力推向高潮。

巧遇風(fēng)流：巧奪天工的文化理解

本次活動(dòng)的一個(gè)重要維度，是將詩(shī)詞誦讀與書(shū)法展陳置于紅木家具的空間之中。紅木不是背景板，而是文化的參與者。

巧奪天工紅木文化分享環(huán)節(jié)，巧奪天工營(yíng)銷經(jīng)理以十五分鐘的時(shí)間，闡述了他們對(duì)“文化”與“紅木家具”關(guān)系的理解：

在中國(guó)傳統(tǒng)文人的生活中，家具從來(lái)不是單純的器物。一張畫(huà)案，是揮毫潑墨的疆場(chǎng)；一把官帽椅，是靜坐冥思的道場(chǎng)；一對(duì)書(shū)柜，是藏納萬(wàn)卷的城池。

紅木家具因其材質(zhì)珍貴、工藝精湛、形制典雅，天然具備了承載文人精神的能力。巧奪天工所追求的，不是炫耀材料的名貴，而是通過(guò)每一處榫卯、每一條線腳、每一片木紋的呈現(xiàn)，讓家具成為“可居可游”的精神空間。

詩(shī)詞是時(shí)間的藝術(shù)，紅木家具是空間的藝術(shù)。當(dāng)一首吟誦濟(jì)南的詩(shī)歌在紅木廳堂中被朗讀，當(dāng)一幅書(shū)法作品掛在紅木展架上供人凝視，器物便不再是器物，而成為文化的容器、情感的觸媒。

巧奪天工始終相信：真正的傳世之作，不是材質(zhì)傳世，而是文化與匠心傳世。紅木家具的終極價(jià)值，不在于它值多少錢，而在于它陪伴了多少次讀書(shū)、吟詩(shī)、會(huì)友、沉思的瞬間。

這一番分享，將整場(chǎng)活動(dòng)的精神內(nèi)核從“才藝展示”提升到“生活方式與文化哲學(xué)”的層面，令在場(chǎng)嘉賓頻頻點(diǎn)頭。

詩(shī)畫(huà)同源：郭振宇的藝術(shù)分享

山東美術(shù)館學(xué)術(shù)部主任、藝術(shù)家郭振宇先生登臺(tái)，帶來(lái)一場(chǎng)高水平的分享。

郭振宇先生作為當(dāng)代重要藝術(shù)家，曾獲北京國(guó)際美術(shù)雙年展獎(jiǎng)項(xiàng)，策劃多個(gè)國(guó)家級(jí)大展，擁有深厚的藝術(shù)創(chuàng)作功底與學(xué)術(shù)研究積淀。分享現(xiàn)場(chǎng)，他提出獨(dú)到見(jiàn)解：詩(shī)歌與視覺(jué)藝術(shù)在源頭上是同一條河流——都是對(duì)不可言說(shuō)之物的言說(shuō)。

活動(dòng)中，郭振宇圍繞“詩(shī)如何變成畫(huà)面”“畫(huà)面如何藏住詩(shī)”展開(kāi)深度交流，并在現(xiàn)場(chǎng)即興朗誦。他的分享，為“詩(shī)詞里的濟(jì)南”打開(kāi)了跨文化的視野：濟(jì)南不僅是中國(guó)的濟(jì)南，也可以是世界的濟(jì)南。

童聲與余韻：文化傳承的希望

活動(dòng)接近尾聲時(shí)，小朋友徐敬航用稚嫩而清亮的聲音獻(xiàn)上自己的詩(shī)作——童真的表達(dá)中沒(méi)有技巧的痕跡，卻透露出泉城少年對(duì)母語(yǔ)韻律的本能親近，讓在場(chǎng)所有人為之動(dòng)容。

最后，著名朗誦表演藝術(shù)家鄒莉女士以一段余音繞梁的朗誦壓軸登場(chǎng)。她的聲音柔中帶剛，韻腳處理細(xì)膩入微，為整場(chǎng)活動(dòng)畫(huà)上了一個(gè)充滿余韻的句號(hào)。

巧遇風(fēng)流，來(lái)日方長(zhǎng)

詩(shī)書(shū)不分家，文器自古同。傳統(tǒng)不是封存在博物館里的標(biāo)本，而是在當(dāng)代生活中不斷被重新激活的能量。當(dāng)詩(shī)詞離開(kāi)紙頁(yè)被聲音喚醒，當(dāng)書(shū)法離開(kāi)卷軸被目光凝視，當(dāng)紅木家具離開(kāi)展廳被身體感知——文化便真正活了過(guò)來(lái)。

文脈如泉，經(jīng)典永傳，巧奪天工也期待更多的“巧遇風(fēng)流”與“詩(shī)詞里的濟(jì)南”在這片厚重的齊魯沃土上持續(xù)書(shū)寫(xiě)新的文化篇章。