顧城創(chuàng)作的新詩《門前》其中有這么一段寫得極好：

我多么希望，有一個門口

早晨，陽光照在草上

我們站著

扶著自己的門扇

門很低，但太陽是明亮的

草在結它的種子

風在搖它的葉子

我們站著，不說話

就十分美好

有門，不用開開

是我們的，就十分美好......

每個人總是渴望擁有一個簡單而溫馨的門口，那里既是生活的舞臺，也是心靈的港灣，他可以與伴侶在生活的瑣碎中相互扶持，在精神的追求中彼此理解。

這個門口如同在茫茫人海中的一盞明燈，始終照亮他的歸途，溫暖他的心靈。這種樸素而美好的愿望，早在《詩經》中便有體現，“衡門之下，可以棲遲。”那時的人們以橫木為門，以簡陋的房屋為家，卻也能在其中找到安身立命之所。

正如陶淵明所吟誦的那樣，“衡門之下，有琴有書。載彈載詠，爰得我娛。”

在古典詩詞中，門被賦予了豐富的象征意義。它代表著家園故土，體現了人們對于家鄉(xiāng)的眷戀和情感歸屬，同時也代表著人們內心的歸屬感和安寧。倚杖閑門外，笑對青山老。持卷靜窗下，欣然筆墨間。讓我們一起感受古人筆下的門看世界吧。

酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。

白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。

草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒。

世事浮云何足問，不如高臥且加餐。

—唐?王維《酌酒與裴迪》

我為你斟酒，愿你飲后能自我撫慰，因人心猶如波濤，反復無常。朋友之間，即使相攜到老，仍需時刻提防。若你期待富貴之人來提攜你、幫助你，恐怕只會招來他的恥笑。

青青的草色，已被細雨淋濕，欲綻的花枝，卻在春風中感到寒冷。世間事如浮云過眼，不值一提，不如臥于山林，盡情進食，珍重身體。

在王維的筆下，朱門代表了富貴豪富之家，這取自于紅漆大門的形象。與衡門、柴門不同，朱門并無其他裝飾。

然而，王維并非在此展示貧富懸殊的對比，如同杜甫所曾經表達的：朱門酒肉臭，路有凍死骨。

相反，他是為了安慰他失意的朋友裴迪，提醒他人心險惡不分貧富貴賤和知交深淺。有些人即便相知到白頭，仍需相互提防；有些朋友僅僅因為自己先一步進入朱門，就嘲笑那些后來顯貴卻相識于微時的故友。

這首勸酒詩，是王維寫給好友的安慰之語，同時也是他自我心靈救贖的言語。

王維一生中最大的污點，就是在安史之亂中被迫擔任了安祿山的偽職，因此遭受人們的指責，甚至差點喪失生命。

若不是他的生死之交裴迪將他在獄中所作的“萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天”之詩呈送給圣上，以及他的親密兄弟王縉自愿免職以替兄贖罪，盛唐詩壇的輝煌將會失去幾分。

經過這次劫難，王維自然認識到了人情的無常和復雜，他選擇在半官半隱的生活中尋求救贖與平靜。

與王維一樣，白居易也感受到了人性的悲涼，他感嘆道：“貴賤交道絕，朱門叩不開。”

而崔郊則用“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”來描述失去的愛情，表達了進入侯門的深邃如同大海般難以觸及，從此與所愛之人成為陌路人的悲涼感受。

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

—唐?劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

隨著暮色降臨，山色變得蒼茫，路途的遙遠愈發(fā)顯得遙不可及。寒冷的天氣中，茅草屋顯得更加貧困凄涼。柴門外突然傳來一陣陣犬吠聲，那是歸家的旅人在風雪之夜找到了溫暖的避風港。

在歷史的長河中，門最常見的表現形式是柴門，這象征著簡陋、貧困或安貧樂道的隱逸情感。

劉長卿的五言長城詩中的柴門，體現了門的基本功能，即隔離風霜雨雪。天山遠，白屋貧，都反映出柴門的簡陋和主人的貧困。尤其在這樣一個風雪交加的夜晚，感覺山路漫長，人生凄涼。

對于劉長卿來說，此時他正因小人的讒言而被貶到睦州司馬，經歷著人生的又一次風雪。能在芙蓉山逢雪夜宿，已是天涯淪落中的難得慰藉。

因此，當柴門被推開、犬吠聲響起的時候，劉長卿知道這所山屋迎來了它的主人，正是家人期盼的風雪夜歸人。面對此情此景，劉長卿是被這人間煙火的溫暖所感動。

一扇柴門，就這樣在犬吠聲中分隔開了屋內的家人閑坐和燈火可親與屋外的漫天風雪。

無論在外漂泊有多么艱辛，風雪有多么猛烈，只要回到這扇柴門小院之內，世界立刻變得安靜而美好。

同樣描述柴門，王維的“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”則展現了他輞川隱居的閑情逸致。

黃景仁的“慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無”則傳達了寒門子弟無法盡孝的悲痛哀傷。

露濕晴花春殿香，月明歌吹在昭陽。

似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。

—唐?李益《宮怨》

春天晴朗的早晨，桃花正盛開，花瓣上沾滿了清新的露水。微風吹過，花香四溢，暗香滿殿。月光皎潔，照耀著昭陽殿，夜晚的笙歌不斷，熱鬧非凡。

宮漏里仿佛裝滿了海水，滴落的聲音連綿不斷，流淌不盡。在長門宮前，這滴答的聲音整夜都沒有停息。一切都顯得如此寧靜、祥和，卻又充滿了生命的活力和美麗。

李益的筆下的長門并不是一扇具體的門，而是指漢武帝的陳皇后陳阿嬌被廢黜后居住的長門宮。因為陳阿嬌不甘心被廢，所以找司馬相如花費黃金百斤買得《長門賦》，讓長門這一典故千古流傳。從此，長門成為后世抒發(fā)失寵的宮怨象征，也成為文人士大夫寄寓懷才不遇的重要載體。

李益的這首宮怨之詩，除了描繪長門宮的典故，還添加了昭陽殿的歷史背景。昭陽殿是漢成帝皇后趙飛燕的寢宮，成為得寵的象征。在春夜的場景中，有人得寵，花香四溢，月光明亮，笙歌悠揚，春殿上下都彌漫著君王的雨露與恩澤。

而另一邊的宮廷別院，沒有花前月下的浪漫，沒有笙歌漫舞的歡樂，只有如同海洋般的宮漏，滴不完，流不盡。這樣的長門深鎖，宮漏長滴，鎖住了青春與生命，滴盡了相思與絕望。還要殘忍地看著它們一點一滴、一絲一縷地從漫漫長夜里消逝，直到香消玉殞。

在如此的得寵與失寵，熱鬧與清冷的對比中，將這黑夜與人生熬盡，是多么的悲涼啊。

同樣地，劉皂的詩句“雨滴長門秋夜長，愁心和雨到昭陽”，描繪了秋雨長滴，此恨綿綿無絕期的情景。而曾經備受恩寵的梅妃江采萍，也被楊玉環(huán)奪去了寵愛，“長門盡日無梳洗,何必珍珠慰寂寥。”這些長門比喻下的失寵女子，生命之門已經被禁錮，她們只能如白居易所默默慨嘆：人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。

悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。

紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。

遠路應悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀。

玉珰緘札何由達，萬里云羅一雁飛。

—唐?李商隱《春雨》

在新春之際，我穿著白夾衣躺在床上，心中悵然若失。幽會的白門已經冷落，我心中惘然不已。透過雨絲，我凝視著遠處的紅樓，倍感冷寂和孤獨。雨滴如珠箔般飄打在燈籠上，我獨自歸返。

你遠在他鄉(xiāng)，到了春晚應更加悲凄傷感吧？只有在殘宵的夢中，我們才能聚首，那情境依稀空泛。我已經備好了耳環(huán)和情書，卻不知道如何才能送達；只能寄希望于萬里長空，希望飛來的鴻雁能夠傳遞我的思念之情。

李商隱筆下的白門，是金陵的別稱，也是男女幽會的代名詞。在一個春雨朦朧的夜晚，李商隱懷念著曾經與愛人相會的場所，心中充滿著寥落與憂傷。他披著一襲白衣，獨自回味著往事，感受著春雨的綿長與多情。這些雨滴落在他內心，成為一種阻隔與追尋的象征。

李商隱在詩中用“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸”描繪出一種朦朧凄迷的氛圍，與下文的殘夢難續(xù)、錦書難寄巧妙地呼應。他所思念的人是誰并不清楚，但可以通過紅樓的夜雨和白門的寥落意象感受那份求而不得的悵惘、哀怨與凄迷。

李商隱的命運與此相似，他一生陷入牛李黨爭無法自拔，既追求愛情自由，又在現實碰壁后向令狐绹求助，尋求諒解與支持。在一次次的失望與追尋中，不斷感受著白門的阻隔和紅樓夜雨的冷清。

世間有許多癡情之人，愿意為白門駐足，如徐凝的“香死博山爐，煙生白門柳”，以及陳完的“莫忘白門分手處，綠楊殘照乳鶯啼。”

宿昔朱顏成暮齒，須臾白發(fā)變垂髫。

一生幾許傷心事，不向空門何處銷。

—唐?王維《嘆白發(fā)》

從前朱顏變成了年邁老人，轉瞬間黑發(fā)變成了小孩。一生中經歷了多少傷心的往事，沒有出路可通往空門。

就像曹雪芹在《紅樓夢》中所描述的，“看破的遁入空門，癡迷的枉送了性命。”當賈府這座巨大的樹木倒塌時，賈寶玉選擇了進入空門尋求解脫。

同樣尋求解脫的還有王維，他的生命在外人看來如同開掛一般，21歲就狀元及第，成為詩、樂和畫壇的新星，晚年更官至尚書右丞，風光一時。

但對王維來說，他也有傷心的往事。他初入官場時，因下屬擅自使用專供皇帝享用的舞黃獅子，而受到牽連被貶為濟州司倉參軍。在安史之亂中，他又無奈地做了安祿山的偽官。

與他感情深厚的妻子劉氏也英年早逝，王維此后“喪妻不娶，孤居三十年”，看透了生死悲歡。

有著佛學慧根的王維，一生時隱時仕，空門成為他無法擺脫的心靈歸屬之地。

當他走到水流盡頭的地方，就坐下來觀看云起的變化。最終，王維以自己的方式，成為了一代詩佛。

晚年向佛的白居易，也曾與鳥窠禪師交往：空門有路不知處，頭白齒黃猶念經。

對于古代懷才不遇的知識分子來說，“空門寂寂澹吾身，溪雨微微洗客塵”，是他們忘卻塵世悲歡的出路。

道由白云盡，春與青溪長。

時有落花至，遠隨流水香。

閑門向山路，深柳讀書堂。

幽映每白日，清輝照衣裳。

—唐·劉昚虛《闕題》

山路上被白云隔斷，仿佛塵世之外。春光如同清澈的溪流，源源不斷，悠長流淌。不時可見落花隨水漂流而來，飄散著淡淡的香氣。

閑靜的荊門，默默面對著曲折的山路。柳蔭深處，隱藏著讀書的齋堂，古樸而寧靜。每當太陽的光線穿過柳蔭的幽靜，那清幽的光芒便灑滿衣裳，猶如一道溫暖的光芒。

這里，仿佛是塵世的另一端，遠離喧囂，唯有自然與寧靜共舞。每一個細節(jié)都散發(fā)著詩意，每一刻都充滿了靜謐與和諧。這是大自然的饋贈，也是心中那份寧靜的追求。

在這廣袤的人世間，總有一扇門，無論貧窮或富貴，無關世俗常理，只關于個人的寧靜和悠閑，這扇門叫做閑門。

劉昚虛筆下的閑門，位于山林之間，浮云之上，青溪旁，落花中。這扇閑門，阻隔了塵世的喧囂，拒絕了世俗的打擾，同時迎接著白云青山、溪水花香。

最妙的是那柳樹深處的讀書堂，它展望曲徑通幽，展望書海的詩香，使門更顯悠閑，使心更顯寧靜。

這樣的超脫世俗，就像劉昚虛本人在正史中的生卒年不詳，但他仍有15首詩被收錄在《全唐詩》中。嚴羽在《滄浪詩話》中，將他與王維、韋應物等人并稱為“大名家”。

在同樣的閑門前，劉長卿在尋找隱士未遇時也曾駐足，看到“白云依靜渚，春草閉閑門”。

皇甫冉也曾心生向往，“何事閑門外，空對青山老。”

王隨更是歡喜，“閑門半掩庭花落，啼鳥一聲煙樹深。”

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