“葛”這種植物是常見(jiàn)的，不論是在平原還是山地。實(shí)際上，它還有一個(gè)更加美麗的名字叫做夏布。聽(tīng)上去就像是清風(fēng)拂面，帶來(lái)陣陣涼爽，或許這是由于葛藤經(jīng)過(guò)多道工序加工制作而成的優(yōu)質(zhì)衣物，只是少了原本的山野氣息。

在《周南·葛覃》中，勞作的女子在山林中采割的葛藤，比平原上的更為堅(jiān)韌，能夠攀爬至數(shù)丈高的位置。而在《西游記》第一回中，描述小猴子在花果山水簾洞前嬉戲的場(chǎng)景，包括跳樹(shù)攀枝、采花覓果，還有扯葛藤并用來(lái)編織草襪?？梢?jiàn)，葛藤這種植物在日常生活中扮演著多么重要的角色。

當(dāng)風(fēng)吹過(guò)，陽(yáng)光與茂盛的葉子相互追逐嬉戲，發(fā)出窸窸窣窣的輕響，匯成山林的美妙樂(lè)章。讓我們沉浸在這音樂(lè)之中，借助蔓延的葛藤作為連接，穿越時(shí)空來(lái)到兩千多年前，來(lái)聆聽(tīng)那首關(guān)于辛勤勞動(dòng)的歌。

葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木，其鳴喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為绤，服之無(wú)斁。

言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。

——《周南·葛覃》

在這幅自然畫(huà)卷中，綠的是茂密的樹(shù)葉，葛藤的葉子蜿蜒伸展，黃的是歡快的鳥(niǎo)兒，它們?cè)谏焦乳g自由翱翔，留下歡快的啁啾聲與樹(shù)葉的窸窣聲相互呼應(yīng)，構(gòu)成了一幅和諧的景象。在柔長(zhǎng)的葛藤間，依稀可見(jiàn)一位健康紅潤(rùn)的采葛女子，她穿著簡(jiǎn)樸的衣裳，滿(mǎn)心歡喜地走在山野中。

她之所以如此快樂(lè)，也許是因?yàn)樗钪@片山野的親切與美好，陽(yáng)光、藤葉、小鳥(niǎo)都如同她的親人一般。或許她覺(jué)得在這片廣袤的山野中，她就像一只重獲自由的鳥(niǎo)兒，享受著回歸大自然的樂(lè)趣。

另外，她也許在回憶著快樂(lè)的往事。在她的童年時(shí)代，她曾跟隨母親一起進(jìn)山采葛，那時(shí)的山野同樣翠綠如畫(huà)，她站在那里呼喊一聲，四面八方都回蕩著她的歡笑，那時(shí)的樂(lè)園如今已深深地刻在她的心中。

這位女子在勞作中流露出歡喜與自在，她感嘆道：“葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是護(hù)，為絺為绤，服之無(wú)斁。”

當(dāng)我們輕聲讀這段詩(shī)時(shí)，余冠英老先生的解釋讓我們感受到一種清澈而動(dòng)人的情感。他解釋道：葛藤的枝葉長(zhǎng)長(zhǎng)又翠綠，葉子茂盛又健康。人們忙碌著收割、煮染，細(xì)布和粗布都被區(qū)分開(kāi)來(lái)，制成新衣常年穿在身上。

《毛詩(shī)序》認(rèn)為這首詩(shī)是贊美“后妃”美德的，認(rèn)為后妃出嫁前“志在于女功之事，躬儉節(jié)用，服瀚濯之衣，尊敬師傅”，就是為了成為天下婦女的榜樣，達(dá)到教化目的。然而，我們更愿意相信這位歡樂(lè)勞作的女子是來(lái)自民間的。

如果這個(gè)女子真的是后妃，即使她精通女紅，在短暫的勞作之后，她會(huì)換下粗布衣服，享受錦衣玉食的生活，那么這次山野表演就失去了她贊美的意義。

因此，我們確信她是一個(gè)民間女子，與后妃生活在不同的世界中。

她嫁給了一個(gè)普通的男子，過(guò)著擔(dān)水劈柴、男耕女織的簡(jiǎn)單生活。她用樸素和單純的態(tài)度開(kāi)墾生命中最豐美的田園。

在《詩(shī)經(jīng)》中，女子的勞作并不罕見(jiàn)，而是與風(fēng)雅相結(jié)合，成為了一道獨(dú)特的風(fēng)景。就像山間的鳥(niǎo)兒一樣自由自在，她們展示著自己的勤勞和美麗。

這首《葛覃》是田野勞作民女之歌，充滿(mǎn)了野林間的清新氣息。女性的介入，使得先秦之時(shí)的山野不再荒蠻、單調(diào)，而是充滿(mǎn)了生機(jī)和色彩。普通的葛藤因女性的勞動(dòng)而更加青蔥茂盛，普通的小鳥(niǎo)因女性的歌唱而更加活潑可愛(ài)。

勤勞的女子們手揮鐮刀割著葛藤，口中唱出歡快的歌曲，與黃雀的鳴叫、樹(shù)葉的摩挲聲匯成一片。葛藤在風(fēng)中搖曳起舞，碧波蕩漾的綠葉之中，愉快地勞作的女子若隱若現(xiàn)，構(gòu)成了山間最明媚生動(dòng)的一幅畫(huà)卷。

經(jīng)學(xué)家們認(rèn)為，《葛覃》是以葛藤來(lái)比喻女子的纏綿柔情，以葛葉來(lái)比喻女子容顏美貌，以黃雀的歌唱比喻女子的純直與歡樂(lè)。割來(lái)葛藤浸漚多日，女子們剝下葛麻，織成葛布，做成新衣，任勞任怨，從不說(shuō)辛苦，日子一天天流逝，生命如此簡(jiǎn)單。在這些民間女子的眼中，生活，究竟是因?yàn)楹?jiǎn)單而快樂(lè)，還是因?yàn)榭鞓?lè)而簡(jiǎn)單呢？她們沒(méi)有說(shuō)，我們也就無(wú)須說(shuō)破。

孔子曾說(shuō)，歌曲《葛覃》唱出了先民的初心，看見(jiàn)美好的事物，追溯本源，穿上衣服時(shí)想起辛勤勞作的女子，這是人們都有的樸素情感。作為男人，穿上她們用心制作的衣裳，無(wú)論是華麗的貂皮大衣還是簡(jiǎn)單的粗布衣服，那種直抵人心的溫暖都是一股無(wú)法替代的力量。

先秦時(shí)期，女子勞作的傳統(tǒng)一直流傳。即使是貴族女子，在出嫁之前也需要“十年不出·……學(xué)女事，以共衣服”。這意味著，即使是君主的千金也需要學(xué)習(xí)家務(wù)勞動(dòng)，至少要做出示范。在這個(gè)時(shí)代，男人在外謀生，女子在內(nèi)織布、哺育子女。幾千年的時(shí)光中，我們的祖先遵循這種方式過(guò)著自給自足的生活。這種生活陶冶出自然平和、恬淡悠然的心態(tài)，以及知足常樂(lè)、樂(lè)天知命的滿(mǎn)足感和幸福感。在勞動(dòng)中，他們體驗(yàn)到無(wú)盡的歡樂(lè)。

那些歡喜自在的女子，無(wú)論相貌如何，她們的勞作之美都讓人心動(dòng)。相信大多數(shù)男女都會(huì)更喜歡這種葛布粗布的簡(jiǎn)單生活，雖然它沒(méi)有絲綢般的光彩和華美，但它柔軟堅(jiān)韌，貼心舒適，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。這樣的生活讓愛(ài)情更加長(zhǎng)久。

“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木，其鳴喈喈……”這幾句詩(shī)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描繪了一個(gè)夢(mèng)境，一種境界。在葛藤間歌唱的勞作者的聲音，依然悅耳動(dòng)聽(tīng)。