齊亞德·穆罕默德·卡烏什來(lái)自巴勒斯坦加利利地區(qū)米龍村，現(xiàn)居賽達(dá)。他曾在艾因·希勒韋難民營(yíng)的一所聯(lián)合國(guó)近東巴勒斯坦難民救濟(jì)和工程處學(xué)校擔(dān)任校長(zhǎng)超過(guò)15年，目前已經(jīng)退休。

卡烏什說(shuō)，和許多關(guān)注巴勒斯坦問(wèn)題的人一樣，他過(guò)去和現(xiàn)在一直關(guān)注的一件事，就是讓“災(zāi)難日”問(wèn)題始終留在巴勒斯坦一代代人的意識(shí)之中。

他認(rèn)為，這場(chǎng)悲劇的開(kāi)端是1917年的《貝爾福宣言》。在他看來(lái)，這一宣言向猶太人作出了承諾，要以犧牲巴勒斯坦人民為代價(jià)，在巴勒斯坦建立一個(gè)家園。

巴勒斯坦“災(zāi)難日”并非這片地區(qū)歷史中的一個(gè)短暫事件，而是現(xiàn)代史上最大的人道與政治悲劇之一。直到今天，它的影響仍然存在于數(shù)百萬(wàn)巴勒斯坦人的生活中。

在卡烏什看來(lái)，“災(zāi)難日”不只是一個(gè)民族被迫離開(kāi)土地，更是一場(chǎng)試圖將巴勒斯坦人從自身歷史、身份認(rèn)同和民族記憶中連根拔起的過(guò)程。

卡烏什在艾因·希勒韋難民營(yíng)的一所聯(lián)合國(guó)近東巴勒斯坦難民救濟(jì)和工程處學(xué)校擔(dān)任校長(zhǎng)期間，一直認(rèn)為學(xué)校不只是傳授學(xué)業(yè)知識(shí)的地方，也是守護(hù)巴勒斯坦身份認(rèn)同、避免其被侵蝕和遺忘的民族與教育空間。

他說(shuō)，出生在難民營(yíng)的新一代需要真正了解自己的根，也需要了解是什么樣的歷史處境把巴勒斯坦人民推向了流亡現(xiàn)實(shí)。

他說(shuō)，在委任統(tǒng)治時(shí)期，英國(guó)當(dāng)局一方面推動(dòng)猶太人向巴勒斯坦移民，另一方面又為猶太復(fù)國(guó)主義計(jì)劃提供政治、行政和安全支持，這一局面一直延續(xù)到1948年。

至于第三個(gè)階段，則是最終導(dǎo)致“災(zāi)難日”發(fā)生的一系列軍事行動(dòng)，其結(jié)果是數(shù)十萬(wàn)巴勒斯坦人被迫離開(kāi)自己的城市和村莊。

卡烏什說(shuō)，這一階段的突出特點(diǎn)是，巴勒斯坦人民幾乎在極其有限的條件下獨(dú)自抵抗，幾乎是“以血肉之軀”應(yīng)戰(zhàn)。在軍事和組織能力都十分薄弱的情況下，與之相對(duì)的是，猶太復(fù)國(guó)主義武裝從英國(guó)和國(guó)際力量那里獲得了大量支持。

盡管“災(zāi)難日”和流亡生活極為殘酷，巴勒斯坦人并沒(méi)有失去與故土的聯(lián)系。相反，新的一代在內(nèi)心深處承載著這一事業(yè)，并隨著時(shí)間推移，逐漸形成了更成熟的政治和民族意識(shí)。

這種意識(shí)后來(lái)催生了多個(gè)巴勒斯坦民族運(yùn)動(dòng)和組織，例如巴勒斯坦民族解放運(yùn)動(dòng)和巴勒斯坦解放人民陣線(xiàn)等。這些力量都承擔(dān)起了解放與回歸的事業(yè)。

卡烏什說(shuō)，巴勒斯坦詩(shī)人、作家和思想者很早就意識(shí)到，意識(shí)之戰(zhàn)并不比任何其他斗爭(zhēng)次要。因此，他們的創(chuàng)作始終圍繞鞏固民族歸屬感、強(qiáng)化巴勒斯坦記憶展開(kāi)。

其中最突出的代表之一，是詩(shī)人哈倫·哈希姆·拉希德。他在詩(shī)作中呈現(xiàn)了巴勒斯坦人的苦難和對(duì)故土的思念。

他的著名作品之一《總有一天我們會(huì)回到我們的街區(qū)》，后來(lái)由費(fèi)魯茲演唱，并成為寄托回歸愿望和巴勒斯坦鄉(xiāng)愁的情感象征。

卡烏什也特別提到艾哈邁德·亞馬尼“阿布·馬希爾”所發(fā)揮的民族作用。他創(chuàng)立了巴勒斯坦童子軍，這一組織幫助巴勒斯坦青年培養(yǎng)了民族意識(shí)和歸屬感。

他還提到詩(shī)人優(yōu)素福·哈松，認(rèn)為其通過(guò)巴勒斯坦民間詩(shī)歌和口語(yǔ)表達(dá)，展現(xiàn)了“災(zāi)難日”和流亡之苦。

談到回歸權(quán)時(shí)，卡烏什表示，他曾是“歸來(lái)者”組織的創(chuàng)始成員之一。

他說(shuō)，這一組織聚集了一批巴勒斯坦知識(shí)分子和思想者。他們都認(rèn)為，必須在巴勒斯坦新一代中重新喚起回歸權(quán)的觀念，并強(qiáng)調(diào)這一權(quán)利不是一種情緒化口號(hào)，而是一項(xiàng)不會(huì)因時(shí)間流逝而失效的法律、歷史和人道權(quán)利。

卡烏什還強(qiáng)調(diào)，整理和保存巴勒斯坦口述歷史非常重要。

他說(shuō)，隨著親歷“災(zāi)難日”并見(jiàn)證離開(kāi)巴勒斯坦那一代人年事漸高，他們的證詞和記憶已經(jīng)成為無(wú)法估量的民族與人類(lèi)財(cái)富。