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具丘山的由來(lái)
具丘山，是典型的龍山文化遺址，距今已有4000多年歷史。據(jù)禹城舊志記載，大禹在治水期間，為了觀察水勢(shì)和指揮治水，聚土而成一座高十仞、廣倍之的巨丘，后人稱之為“具丘山”。1974年，經(jīng)考古人員發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)灰土層的存在和蛋殼陶、石鏟、陶紡輪、卜甲等文物。經(jīng)C14鑒定，均為古人遺留的生產(chǎn)和生活用具，其中蛋殼陶是龍山文化的主要標(biāo)志，這與大禹治水的歷史時(shí)期是相吻合的。1977年，禹王亭遺址（具丘山）被當(dāng)時(shí)的“省革委”批準(zhǔn)為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
《詩(shī)經(jīng)》記載：“豐水東注，維禹之績(jī)”?！渡袝?shū)·禹貢》記載：“九河既道，雷夏既澤，澭、沮會(huì)同”。文獻(xiàn)典籍記載闡述了大禹治水疏通九河、導(dǎo)河入海的偉大歷史功績(jī)?！渡胶＝?jīng)》中記載的“鯀禹治水”所用的神物息壤與黃河下游的堌堆遺址，是神話與現(xiàn)實(shí)的呼應(yīng)。禹城的具丘山、邢寨汪、竇冢等龍山文化遺址正是《山海經(jīng)》中息壤的原型。具丘山作為大禹治水的歷史遺跡，成為了華夏民族先民抗洪史詩(shī)的重要地標(biāo)與記憶載體。
具丘山和禹王亭的歷史演變
四千年前，大禹在禹城導(dǎo)河入海、大功告成，具丘山就是大禹指揮治水的見(jiàn)證。自古以來(lái)，禹城百姓感念大禹治水功德，就在具丘山上搭建亭閣廟宇祭祀大禹。
唐以前，百姓在具丘山上扎草亭供奉禹王神位。
禹城設(shè)縣后（公元742年），在具丘山上修筑磚木結(jié)構(gòu)的禹跡亭。
明天啟四年（公元1624年），十里望吳姓鄉(xiāng)紳，倡鄉(xiāng)民在禹跡亭舊址建禹王閣，比原亭擴(kuò)大。
清康熙五十三年（公元1714年），知縣曾九皋順應(yīng)民意，重修禹王亭，并立“禹亭記碑”記之。據(jù)嘉慶版《禹城縣志》描述，此時(shí)具丘山已為廟地所用，禹王亭應(yīng)為山下禹廟的配屬建筑。
雍正二年（公元1724年），禹廟遷至具丘山上。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，禹王亭配殿被炸毀，主殿前廈被毀拆除。解放后，禹王亭經(jīng)簡(jiǎn)單修繕曾作為學(xué)校使用。
20世紀(jì)60年代，禹王亭因年久失修亭毀廟塌。
1995年，禹城市委、市政府決定重修禹王亭。
1997年，禹王亭博物館一期工程竣工，建成禹王亭、禹王殿、東西配殿、山門、禹王湖等。
2002年，禹王亭博物館二期擴(kuò)建工程竣工，建成享殿（2025年更名為禹跡殿）、鐘鼓樓、碑廊等。
來(lái)源：大禹文產(chǎn)中心
編輯：張翠翠
審核：孟 培
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