當(dāng)一本小說里同時(shí)存在多位主角，你覺得他們的命運(yùn)應(yīng)該是怎樣的？

如果要用一個(gè)詞來概括，那筆者心中必然會(huì)蹦出四個(gè)字——殊途同歸。

是的，哪怕作者會(huì)賦予各位主角截然不同的人設(shè)，但他們的命運(yùn)多半是殊途同歸的。

比如《神雕俠侶》中，哪怕郭靖已然不算是主角，但那“前作主角”的身份還是讓他的定位有些特殊，盡管金庸要寫的是新一代的主角楊過的故事，卻也不能厚此薄彼，郭靖要退居二線，但武功水平卻不能停滯不前。

（三兄弟劇照）

因此讀者可以看到當(dāng)年還可以說是被歐陽鋒吊打的郭靖，到了開篇之時(shí)，就已經(jīng)能與歐陽鋒打得有來有回了，但一個(gè)習(xí)武之人的成長(zhǎng)幅度始終是有限的，所以到了結(jié)局之時(shí)，郭靖也沒有甩開楊過太遠(yuǎn)，作為晚輩的楊過還是追趕上了郭伯伯的腳步。

到了華山三論時(shí)，二人都被推舉為新一代的五絕，與周伯通、一燈、黃藥師齊名。

值得一提的是，金庸還十分巧妙地解決了這第三次華山論劍，依照以往的情況來看，華山論劍就是比武，要把對(duì)手打服，而這一次，他們卻是文斗，幾位高手是在談笑間把新一代的五絕人選決選了出來，既給郭靖和楊過提升了咖位，同時(shí)又避免了主角之間的對(duì)決。

畢竟只要比武，就難免有勝負(fù)，到時(shí)候無論是郭靖贏了，還是楊過勝了，都不免讓另一方顯得掉價(jià)，倒不如不打。

而《天龍八部》中的情況就更復(fù)雜了，因?yàn)檫@一次金庸是直接塑造了三位主角，即蕭峰、虛竹以及段譽(yù)。

而這一次，金庸卻沒做到一碗水端平。

如果單單只看故事的進(jìn)程的話，金庸的安排倒也還算合理，三位主角都有各自的故事線，在他們的主視角情節(jié)里，他們都經(jīng)歷了各種奇遇。

其中蕭峰的成長(zhǎng)經(jīng)歷并沒有直觀地呈現(xiàn)在讀者面前，不過那并不意味著金庸賦予他的待遇不如兩位義弟，書中明確提到，他是得到了少林派玄苦大師與丐幫汪劍通幫主的指點(diǎn)，這如何不算是贏在了起跑線上？

（段譽(yù)劇照）

而段譽(yù)和虛竹的成長(zhǎng)經(jīng)歷就更直觀了，畢竟他們的經(jīng)歷就是書中的主線劇情，他們幾乎都是在短時(shí)間從無名之輩搖身一變成了絕頂高手。

當(dāng)劇情發(fā)展到少室山大戰(zhàn)時(shí)，三兄弟分別對(duì)上三大反派，你就知道金庸手中的那碗水端得有多平了。

然而金庸賦予三位主角的結(jié)局卻又不禁令人錯(cuò)愕。

最終的結(jié)果是蕭峰死了，段譽(yù)、虛竹卻笑到了最后，一個(gè)當(dāng)了西夏駙馬，另一個(gè)做了大理皇帝。

這又是為何？

為什么蕭峰這個(gè)角色就非死不可，如果蕭峰可以死，那段譽(yù)和虛竹為何又有免死金牌？

答案或許很簡(jiǎn)單，這事兒就與他們?nèi)说臍v史原型有關(guān)。

天龍三兄弟的歷史原型是誰？

先看蕭峰。

（蕭峰劇照）

歷史上自然有姓蕭峰的人，但姓蕭峰，卻又是遼國(guó)南院大王的人自然沒有，所以蕭峰的歷史原型就極有可能是遼國(guó)南院大王耶律仁先。

關(guān)于這人，他的形象與蕭峰也有幾分相似，《遼史·卷九十六·列傳第二十六》中就有提到：“悉委仁先以討賊事。乃環(huán)車為營(yíng)，拆行馬，作兵仗，率官屬近侍三十余騎陣柢枑外。及交戰(zhàn)，賊眾多降。涅魯古中矢墮馬，擒之，重元被傷而退。仁先以五院部蕭塔剌所居最近，亟召之，分遣人集諸軍。黎明，重元率奚人二千犯行宮，蕭塔剌兵適至。”

這哥們用三十人迎戰(zhàn)兩千人，居然還能全身而退，當(dāng)真離譜，這不就像極了蕭峰在聚賢莊的表現(xiàn)嗎？

不過這也是問題所在，耶律仁先并沒有活到宋哲宗時(shí)代，因此蕭峰在完成了他平息宋遼紛爭(zhēng)的使命后，就該退場(chǎng)了。

接著看段譽(yù)，這小子的歷史原型就更明確了，因?yàn)榻鹩乖谛滦薨婺┪捕贾苯訉懗鰜砹恕?/p>

說是：“據(jù)大理國(guó)史籍記載：大理（史稱“后理”）憲宗宣仁帝段譽(yù)，登基時(shí)年號(hào)“日新”，后改文治、永嘉、保天、廣運(yùn)，共有五個(gè)年號(hào)，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。”

你看，段譽(yù)的歷史原型就是段和譽(yù)，所以他后來當(dāng)了皇帝，再出家，都是既定的命運(yùn)，金庸沒法將他寫死，若是寫死了，那便不會(huì)有后來的“南帝”段智興了，因?yàn)槎沃桥d正是段譽(yù)之子段正興的兒子，換言之，段譽(yù)是南帝的爺爺。

那虛竹呢？

三人之中，只有他是最特殊的，這小子純粹就是金庸虛構(gòu)的人物，因此他是沒有歷史原型的。

（虛竹劇照）

所以這小子的人生是開放性的，金庸在新修版末尾也提到這么一句：“過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩(wěn)重能干，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認(rèn)可，再傳他“打狗棒法”及“降龍十八掌”。這少年幫主不負(fù)所托，學(xué)得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟?fàn)栔信d，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。”

如此看來，后來的虛竹是依舊活躍于武林之中，這就是沒有歷史原型的好處，他的人生可以任由金庸書寫。

話說回來，那蕭峰也當(dāng)真是可悲，只因從這個(gè)角色被塑造出來的那一刻，他的結(jié)局就已經(jīng)注定是悲劇了。