同樣是皇帝為何后人習慣的稱呼不同。

漢文帝、漢武帝、隋煬帝統一叫“帝”；唐太宗、宋仁宗、明太宗統一叫“宗”，康熙、乾隆連帝和宗都不帶，直接叫年號。

有人以為是朝代不同叫法不同，有人覺得是隨便叫的，相信90%的人讀了半輩子歷史，都沒搞懂為什么？

其實這背后藏著一整套中國古代的禮法制度，簡單說就是一句話：稱“帝”用的是謚號，稱祖或宗用的是廟號，不是帝也不是宗的是年號。

什么是謚號？就是人死了之后，后人根據他一輩子的所作所為，給出的一個評價性稱號，皇帝的謚號就是后人根據他當皇帝期間作為給的“人生總結評語”。

這套制度起源于西周，據說是周公旦發明的，它的核心就四個字：蓋棺定論。

你活著的時候，你說老大我不敢說你什么，但你死了總得讓我說句公道話吧？這就是謚號的初衷。

既然是評價，就有褒有貶，還有客觀的不褒不貶，于是就有了表揚類的美謚。

比如“文”代表有文化、有德行；“武”代表能打仗、開疆拓土；“景”代表勤政愛民。

還有批評類的惡謚，比如荒淫無道、不守規矩的煬，暴虐無親的“厲”，亂而不損的“靈”。

同情類的平謚，這皇帝人還行，但是能力不怎么樣，又碰到了大環境不行，皇帝當得比較憋屈，比如“哀”（恭仁短折）、“愍”（在國遭憂）、“思”（追悔前過）基本就是這類。

謚法剛出來的時候只有美謚和平謚，畢竟人死為大，也不好多批評。

但是周厲王實在太不像話了，大臣們實在氣不過，于是給了他惡謚，算是開了先例了。

什么是廟號，皇帝死了之后，后世幾代子孫總是要祭拜他吧，為了表達尊敬總不能牌位上直接寫名字吧？就得給這個牌位起一個專屬尊號，這就是廟號。

廟號比謚號出現得還早，起源于商朝，核心規則是祖有功，宗有德。

“祖”都是有開創之功的皇帝，例如布衣白手起家開基肇業的太祖，祖上已有基業的開國皇帝的高祖，重新打天下或開辟全新局面的世祖。

“宗”都是守成之君，各有對應的評價標準。

廟號就像你家族祠堂里的牌位，祭拜祖先一般只是祭拜和自己比較親的幾代，但是有些特殊貢獻的你也會一直祭拜。

《周禮》中“五世親盡則祧”，五代之后神主就不能享受單獨設廟的待遇，而是歸入“祧”。但是有功有德者，盡為不遷之廟，可見廟號的重要性。

因此最初并不是每個皇帝都能擁有廟號，只有文治武功頂尖、真正對王朝有大功績的皇帝，才能配享太廟，獲得一個“祖”或“宗”的稱號。

比如西漢只有4個有資格拿廟號。東漢也好不到哪去，只有7個有廟號。

這樣一來，用廟號來稱呼皇帝，自然就不全了，這才用只能用謚號“XX帝”來稱呼了。

可后來規矩壞了，畢竟誰還不想要一個好點的身后名。

為此一些皇帝明明沒啥功績，有些臣子還恬不知恥的給他上廟號。哪怕是亡國之君也有廟號，變得人手一個了。

與之相對的，謚號變得又臭又長，不太好稱呼了。

唐朝之前的謚號非常克制，全是1-2個字，漢朝皇帝的謚號前面加個“孝”字，比如“孝文皇帝”“孝武皇帝”，但稱呼的時候省略“孝”，直接叫漢文帝、漢武帝。

但是到了唐朝出大事了，唐太宗李世民一開始的謚號是“文皇帝”，挺好。結果他兒子唐高宗李治覺得不夠，加謚成“文武圣皇帝”；

后來唐玄宗又加，變成“文武大圣皇帝”；再后來唐代宗又加……最后李世民的謚號變成了 “文武大圣大廣孝皇帝” 。

這還只是開始，接下來謚號越來越長，直接奔著20個字往上走，讀下來得喘三口氣，還要后人怎么稱呼。

反正都有廟號，于是乎為了方便稱呼，唐朝之后的皇帝，便舍棄了之前謚號稱呼的傳統，都以廟號來稱呼了。

規律特別清楚：唐朝以前叫“XX帝”（謚號），唐朝及以后叫“XX宗”（廟號）。還有一類皇帝，直接叫年號。

年號是漢武帝發明的，用來紀年的稱號。皇帝即位要改元，換個新年號，意思是“重新開始”。

但是皇帝太喜歡重新開始了，于是同一個皇帝年號換的太多了，例如武則天在位21年，換了17個年號。漢武帝在位54年，換了11個年號。你該叫他哪一個？沒法叫。

明清之后規矩又變了，所有皇帝一輩子只用一個年號（明英宗除外，人家確實重新開始了），和皇帝完全綁定，簡單直接老百姓也記得住，所以明清皇帝，我們習慣用年號來稱呼。

這下大家都搞懂了吧！

但文章的最后，留下幾個給大家討論的小問題。

按照規矩只有開國皇帝才能叫 “祖”，為啥朱棣是明成祖、康熙是圣祖，兩人都不是開國皇帝卻得到了祖的稱號？

劉邦明明是白手起家，為啥不叫太祖反而叫漢高祖。

秦朝皇帝為什么既不叫帝也不叫宗？只是叫秦始皇、秦二世。

幾個小問題，大家可以討論。