在文化面前，時間是平等的，當時間開始轉(zhuǎn)動它的大車輪，文化將會面臨一個局面，何去何從？每一種文化都有特殊的屬性，因為文化來源于社會背景，一旦這個社會背景不存在了，文化的保留與否就將面臨嚴峻考驗。順應時代的文化會傳承下來，而那些自身無法更改的文化只會淪為轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，這對于任何國家來說都是如此。

今天給大家推薦的影片《穿越武士》講述的就是一種文化的傳承與保留的問題。幕府時期，武士是一個重要的階層，這個階層是社會的主流，因此，武士是普遍擁有普通人難以望及的社會地位的，然而武士本身也有著巨大的風險，那就是在決斗的過程中太容易死亡了。某一天雨夜，兩個武士奉命去伏擊另一個武士，然而就在兩個人決斗的關(guān)鍵時刻，天空落雷，一覺醒來的武士穿越了，穿越到了現(xiàn)代，因為他是真正的武士，所以在片場找到了自己的人生目標，直到有一天，他發(fā)現(xiàn)自己的死對頭出現(xiàn)了。

《穿越武士》喜劇的外表之下，潛藏著的是一個有意思的話題，那就是在時代的車輪下，傳統(tǒng)文化應該怎么辦？影片自己給出了一個答案，那就是與時代同行，也就是意味著對于傳統(tǒng)文化要進行去粗取精。這看上去簡單，實際上并不容易做到，因為每一個人的堅守都是有意義的，但是這種意義應該由誰決定這是關(guān)鍵。

新左衛(wèi)門作為一個傳統(tǒng)的武士他崇尚的是道義，當然，在面對自己的敵人的時候，他也需要有決戰(zhàn)的勇氣，在日常生活中，武士階層跟普通人沒什么兩樣，他們都是需要具有普遍的道德準則的，因此，首次來到片場的他看到演戲中的欺男霸女，他首先想到的是挺身而出。

這一幕表面上說的是一場戲劇，實際上說的是在時代的更替當中，普通人丟掉了什么，又迎來了什么，對于武士階層來說，普通人是需要自己來守護的，但是對于當代的價值觀來說，普通人與武士階層已經(jīng)抹平了階級差異，這種沒有了的階級差異，自然會讓武士感覺到無所適從。丟掉了自己的階級，自然沒有了之前的榮譽，這是一種現(xiàn)實中的失落，也是無法讓他平靜的。

時代會帶來一些負面的變化，同時也會帶來一些正面的變化，這種變化才是最根本的。當新左衛(wèi)門吃到了自己不曾吃到的蛋糕以及飯團的時候，變化再一次發(fā)生了。這個時候，才是矛盾的聚焦點，一方面，當代的社會秩序已經(jīng)跟自己所處的時代完全相悖了，這帶給新左衛(wèi)門的是一種失落。另一方面，當代的物質(zhì)生活已經(jīng)跟自己的時代千差萬別了，自己的時代不曾嘗到的美食在當代已經(jīng)便成了普通人的選擇，這種非常豐富的物質(zhì)選擇很快的彌合了自己的失落。新左衛(wèi)門短暫的結(jié)束了自己的糾結(jié)。

然而僅僅活在當代是沒有太多的意義的，尤其對于一個傳統(tǒng)的武士來說，這種生活意義不大，而時代劇的出現(xiàn)恰好彌補了這種落差，新左衛(wèi)門通過時代劇找到了自己短暫的休息地，但這種休息地依舊沒有解決自己的信仰問題。

直到自己的敵人出現(xiàn)，新左衛(wèi)門第一次認真的考慮起來了自己的未來以及自己在新的時代當中的定位。于是，一場對決開始了。最終新左衛(wèi)門做了妥協(xié)，這才表明他真正的融入到了這個時代。之前作為反派演員的時候，他選擇了竹刀作為自己的表演道具，這充分說明了在新的時代，之前的文化傳統(tǒng)已經(jīng)沒有了立足之地，只有放棄自己的傳統(tǒng)或者是改良自己的傳統(tǒng)才能在新時代的夾縫中找到生存的土壤。

而在面對自己的敵人的時候，新左衛(wèi)門覺醒了，真正覺醒的還有自己的敵人，兩個人重新找到了自己往日的榮光，而這個嶄新的電影尋求的也是這樣一種文化主題，只不過這種主題本身就有著屬于自己的特殊展現(xiàn)形式，兩個不同時代的主題交匯在一起，新左衛(wèi)門的時代，武士需要慷慨赴死，而新時代的日本，需要將這種慷慨赴死的武士轉(zhuǎn)化為一種文化影響力，兩者交匯之間，每一個人都認為自己完成了屬于自己的信仰的部分。劇組收獲了優(yōu)秀的影片，演員收獲了一段優(yōu)秀的表演，而對于演員新左衛(wèi)門來說，在這樣的重大選擇時刻，他終于意識到了自己需要在新時代生存下來所需要揚棄的究竟是什么。

對于任何身處大時代的文化現(xiàn)象來說，如何能保證自己源遠流長，很大程度上需要保證自己旺盛的生命力，而這種旺盛的生命力來源于對新生事物的接受程度，如何能在文化與時代面前找到平衡點，這才是重要的，精神是需要繼承的，而精神展現(xiàn)的形式卻不只有一點，犧牲可以是肉體上的，也可以是別的形式，想明白了這一點，傳統(tǒng)文化在時代中才能棲存的更長遠。

你好，再見