文／康守永

　　尤德民畫泰山，畫的是松濤。

　　這位從山東高唐走出來(lái)的畫家，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，《中國(guó)書畫》雜志社藝術(shù)中心主任，兼任中國(guó)藝術(shù)研究院寫意畫院山水研修班導(dǎo)師，先后師從黃格勝、范揚(yáng)教授，繁忙的工作和創(chuàng)作之余，潛心攻讀，拿下博士學(xué)位。算起來(lái)也是科班出身，但筆底沒有學(xué)院派的拘謹(jǐn)。他的畫路比較寬，早年受北方山水影響，后來(lái)由吸收南派風(fēng)格，創(chuàng)作追求“平淡、含蓄”。《東岳松濤》這幅作品，恰好能看出他這種追求。

　　東岳也即泰山，象征穩(wěn)重、尊崇。它不僅是自然高山，更是華夏文明中“國(guó)泰民安”的精神象征。松濤，山風(fēng)吹過松林時(shí)，松枝起伏碰撞發(fā)出的低沉悠遠(yuǎn)的聲音，如同海浪。東岳松濤有著特殊的人格象征，蘊(yùn)含著松樹“歲寒后凋”堅(jiān)韌不拔的氣節(jié)，象征著人如山岳般的沉穩(wěn)包容。這也不由得讓人想到李白“天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”的詩(shī)作，在心中構(gòu)建起一幅動(dòng)態(tài)的視聽畫面：你仿佛站在泰山之巔，看到無(wú)邊松林隨風(fēng)起伏，耳邊傳來(lái)低沉而有節(jié)奏的松濤聲，既能感受自然的磅礴力量，又能領(lǐng)悟“天籟之音”的超然意境。

　　繪制這樣的作品，難在不能人云亦云地圖像解讀，也難在不能鼓努為力地形態(tài)呈現(xiàn)。德民先生用繪畫的元素，營(yíng)造出山與松的境界，小中能見大，形有限而意無(wú)窮，將“東岳松濤”這個(gè)極富詩(shī)意和文化內(nèi)涵的詞，用筆墨演繹得很有些味道。

　　展開作品，最易吸引眼球的是東岳泰山的符號(hào)性建筑，即便沒有題款，也會(huì)引發(fā)人的聯(lián)想——橫幅構(gòu)圖，左邊是蜿蜒向上的石階，一直通到南天門的紅墻。山石用斧劈皴，筆觸硬朗，帶點(diǎn)北派山水的剛勁。但有意思的是前景——兩株古松從崖壁里長(zhǎng)出來(lái)，枝干虬曲，墨色很重，筆力也夠。尤德民講究書法用筆，他說(shuō)過“書法之筆能深刻地表達(dá)情感”，這兩棵松樹的線條確實(shí)有力度，不是描出來(lái)的，是寫出來(lái)的。

　　遠(yuǎn)處用淡墨渲染山巒和云霧，留白的地方讓畫面透氣。近處實(shí)，遠(yuǎn)處虛，虛實(shí)之間就有了空間感。這種處理方式，既能看到傳統(tǒng)山水的功底，也有他自己寫生得來(lái)的鮮活。尤德民一直主張“寫生即創(chuàng)作”，不喜歡照著畫譜畫，所以他的泰山看起來(lái)是眼里的泰山，更是頭腦里的泰山，是精神的泰山。

　　其實(shí)，泰山這題材很不容易畫，因?yàn)槿菀桩嬁眨忻耍菀琢饔谔茁贰５鹊旅癜呀裹c(diǎn)放在了“松濤”上——松是實(shí)的，濤是虛的，一實(shí)一虛，畫面就有了動(dòng)靜結(jié)合的味道。松樹扎根絕壁，枝干向上，這姿態(tài)本身就有象征意味。中國(guó)人看松，向來(lái)不只是看樹，是看那種“歲寒后凋”的勁頭。尤德民把這種勁頭畫出來(lái)了，但沒有喊口號(hào)的意思，比較含蓄。

　　他的碩士導(dǎo)師黃格勝評(píng)價(jià)他是“年輕的老畫家”，說(shuō)他基本功扎實(shí)。這話不假。看這幅畫的筆墨就能感覺到，他畫山石是一筆一筆寫出來(lái)的，不是涂出來(lái)的；畫松針也是一簇一簇點(diǎn)染的，有章法但不死板。

　　尤德民的藝術(shù)風(fēng)格，評(píng)論家鄒躍進(jìn)說(shuō)過一句話比較到位：他成功地從北派山水的雄偉轉(zhuǎn)向了南派山水的平淡天真。《東岳松濤》里能看到這種轉(zhuǎn)向——泰山本身是雄強(qiáng)的，但他處理得沒那么生硬，反而有些收斂，有些安靜。松濤本來(lái)可以畫得很激烈，他卻用淡墨和留白把它收了回來(lái)，讓整幅畫有了一種“聽”的意味。

　　說(shuō)白了，這幅畫不是要借著泰山作勢(shì)，而是要讓你坐下來(lái)，聽一聽山風(fēng)穿過松林的聲音。

　　尤德民現(xiàn)在還在創(chuàng)作，畫風(fēng)也在繼續(xù)往前走。但從這幅《東岳松濤》來(lái)看，他已經(jīng)找到了自己的路子：不跟風(fēng)，不裝大，老老實(shí)實(shí)畫畫，把心里的山水借筆墨說(shuō)出來(lái)。這就夠了。（文／康守永）