山西
三國演義中十大忠義人物排名出爐，諸葛亮位居第三，關羽卻未能進入前三名！
建安五年初夏，官渡戰火方熾，河畔營帳鱗次櫛比。無數將領在勝負未分前已暗暗琢磨去就，可仍有少數人把“換主”視為奇恥——他們的身影，后來被后世冠以“忠義”二字，卻各自走出了截然不同的曲線。
董卓專權那幾年，朝堂里最先亮出刀鋒的是王允。史書沒有貂蟬的倩影，只有王允一次次冒死上疏，勸帝國重回正軌。“若再遲疑，社稷江山當斷送！”據說這是他對呂布的最后勸告。董卓伏尸長安，王允卻來不及慶功，李傕、郭汜兵臨宮門，一陣兵燹后，老臣抱著傳國玉璽，北面向漢獻帝，再無片語，身死國破。王允是那類“只認王朝”的死士，主上可以更迭，天子不得旁落。
有人選擇另一條路。同樣掛念漢室的荀彧，看見曹操“奉天子以令不臣”的機遇，轉身把冀州名士錄一股腦推到許都，助曹操納諫、整軍、并州郡。曹操勢大后想挾天子自立，荀彧卻接連否決九錫、改制等奏議。傳說他收到一盒空食盒，嘆了口氣服藥而終。荀彧未曾改旗易幟，他賭的是借強權重振王室的道路，只可惜世事不遂人愿。
視線往北，袁氏父子深陷內斗。鄴城危急時，審配扛起城防，三月之間箭石如雨，他依舊拄戟巡墻。曹操破城后，勸降聲此起彼伏，審配卻轉身面北，高聲道：“尚在北面，吾輩豈可背親！”言罷受刑，無再回首。袁家雖亡，這一幕卻令曹操營中許多舊部默然。
與此同時，關羽已結束為期數月的“客座”生涯。先是約下“三件事”：不改所事、不納封賞、不共宴樂；隨后刀挑顏良、文丑，替曹操沖破烏巢外圉。消息傳來，“劉皇叔在汝南再起。”關羽勒馬道：“謝丞相厚遇，失陪了！”夜色里赤兔嘶鳴，五關烽火連成一線。大多數史家承認，他在曹營的那段時間，是理性的“暫借”，卻擋不住民間對其“義絕”的敬仰。
下邳的高順更剛烈。呂布帳下將領多有反復，他偏偏不貪財、不置產業，只靠一支“陷陣營”犀利聞名。呂布城破時哀求活命，高順卻昂首答曹操：“擒賊已得，何必降將？”一刀揮下，忠勇氣息至今仍在軍史里翻涌。
江東形勢也搖擺不定。孫策驟然遇刺，年僅十九歲的孫權接掌江表，人心搖晃。周瑜挑燈夜坐，擲劍案上，道：“若今夜不戰，明日渡江者必是曹操。”張昭猶豫，他卻笑言：“火攻可成。”赤壁大捷，江風吹散北兵，亦吹穩了孫家基業。周瑜隨后提出“西取益州、北上中原”的設想，卻被病疾奪去了后續。有人感嘆其壯志未酬，然而他護持弱主自立，已寫就忠義另一注腳。
益州的張任則把忠誠刻進骨子。劉備反客為主攻成都，他在落鳳坡布伏，一箭射死龐統。城陷之日，劉備親自勸降，張任大笑：“吾受主公厚恩，豈能茍安！”刑臺風烈，他的盔甲撞擊聲仿佛還在茶馬古道間回響。
與此同時，徐庶的名字漸漸淡出史冊。母親落入曹營，他隨詔北上。辭別樊城時，劉備叮囑：“吾若有失，先生自珍。”徐庶回以一禮：“必以長策報國。”后來他“身在曹營不言蜀”，也再未執筆為魏謀劃。有友人私問緣由，他只嘆：“母命誠重，然心歸荊州。”幾句輕言，道盡孝與忠的拉扯。
蜀漢建立后，真正將“鞠躬盡瘁”寫成現實的，當數諸葛亮。劉備病榻前，他只說“輔之以忠貞”，便挑起半壁江山。五次北伐步步維艱，潼關前一場秋風奪去他的最后一口真氣。前鋒趙累奔回軍中，喃喃自語：“丞相去了，蜀中天日當奈何？”一句惋嘆，留給后人無盡想象。
諸葛之炬熄滅，薪火傳給姜維。三分天下已成兩強夾擊，蜀國國力早非昔日。偏偏姜維執意再北上，九伐關隴，把川中最后的糧草消磨殆盡。263年，鄧艾夜渡陰平，鐘會突襲劍閣，劉禪舉國投降。姜維被迫隨鐘會入成都，卻在子午谷暗謀翻盤，終究功敗垂成，兵潰自裁。有人評他“忠勇過人，識勢欠佳”，也有人說，他只是走完了師門未盡的路。
縱觀這些人，去留各異，忠義卻有共同的底色：或向漢室，或向主君，或向心中理想。亂世如爐，熔人心志，更顯真金。關羽的刀光、王允的血書、周瑜的火計、諸葛的燈燭、姜維的劍音，皆在風雨中映出同一個輪廓——人在權謀洪流中可以被打敗，卻不必被同化。
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