金庸在《天龍八部》開篇的“釋名”中就提到了這么一句。

“天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。”

顯然，這本小說的基調就是悲劇，而書中之人的命運也注定是“求而不得”，所以哪怕是身為主角的蕭峰、虛竹、段譽三人，也都沒實現生平所愿。

不過他們的故事畫上句號了，他們的后人的命運卻未必會延續他們的悲劇，所以這三人的后人又分別成了什么人呢？

（三兄弟劇照）

先看段譽的后人，這是最明確的，盡管從明面上看，段譽的人生是相對最圓滿的，除了沒能娶到王語嫣，算是“求而不得”外，段譽身邊還是有木婉清、鐘靈、曉蕾三位佳人，因此他要留下后人，也不是什么稀奇事。

金庸就在新修版的末尾為段譽加上了一段結局設定，概括了這小子的余生。

說是：“據大理國史籍記載：大理（史稱“后理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位于其子。”

肯定有人要吐槽段譽的父親叫段正淳，兒子卻叫段正興，其實這沒啥可吐槽的，在金庸給出這般設定后，都可以確定，段譽的孫子就是后來的“南帝”段智興，因為這幾個角色都是有歷史原型的，金庸只是把歷史上真實的大理憲宗宣仁帝段和譽的名字改成了段譽，甚至段和譽的別名還叫“段正嚴”，人家一家三輩都是“正”字輩，有興趣的可以自行查閱相關史料。

而歷史上這位段正興就是沒什么功績的皇帝，而從武俠小說的邏輯來看，這小子也同樣是個草包。

（段譽劇照）

至于原因也很簡單，段譽身懷北冥神功、凌波微步、六脈神劍，而到了“南帝”段智興那一代，卻只會一招一陽指，顯然問題就出在這承上啟下的段正興這一代。

段譽的兒子是草包，那虛竹的孩子呢？

從明面上來看，金庸似乎并沒有交代虛竹與夢姑有孩子，虛竹這個角色也沒有所謂的歷史原型，但順著原著的劇情讀下來，也能看出虛竹與夢姑是十分恩愛的，他們日后會生下愛情的結晶也只是時間的問題。

而依照金庸在“射雕三部曲”中的設定來看，在后天龍時代出現的一位高手，就極有可能是虛竹與夢姑的孩子。

不賣關子，筆者所指那人即是“劍魔”獨孤求敗。

楊過在雕兄的指引下進入那獨孤求敗的劍冢后，就見到了獨孤前輩的墓志銘，還有那幾柄配劍。

接著楊過便推測獨孤求敗是六七十年前的人物，他這推測是基于兩個信息，一是當世高手無人提及過這位前輩，二是那只神雕，雕兄的壽命是有限的，獨孤求敗也就不可能是天龍時代之前的人物。

如此一來，獨孤求敗若是虛竹的孩子，一切就說得通了。

（虛竹、獨孤求敗劇照）

只因獨孤求敗所用的獨孤九劍就與虛竹當年的天山折梅手有異曲同工之妙，區別只在于獨孤求敗是用劍，虛竹是徒手作戰，其實這也沒什么問題，就好比后來郭襄能夠用劍使出打狗棒法，屬于是“不滯于物”，武功本就是殊途同歸的。

再加上那只神雕，其實更像是禿鷲，畢竟楊過見到它的時候，就提到這家伙是禿頂的，若它就是靈鷲宮的那只靈鷲，甚至后來他因為癡迷練劍，無心傳承靈鷲宮，以至于靈鷲宮在雙雕時代銷聲匿跡，一切就說得通了。

最后看蕭峰，他哪里有孩子？

似乎從明面上來看，蕭峰最終是墜崖身亡了，可問題在于“墜崖”這件事在金庸武俠世界觀里算是個事嗎？

段譽、張無忌墜崖后都意外練成神功，小龍女墜崖后，反而治好了一身劇毒，顯然，只要金庸沒有明確寫到一個人已經死了，只是“墜崖”的話，就等于還有生還的可能。

蕭峰如此一位大俠，自然不應該被這般草率地寫死，他和阿紫還可以有未來。

若無意外，他們后來會在谷底生活，繼而迎接新的生活，甚至為了不再參與這俗世紛爭，他們可能移居海外，前往某個海島生活。

而他們最有可能去的，就是桃花島。

因為后來登場的“東邪”黃藥師，就極有可能是他們的孩子。

東邪最拿手的絕技莫過于那彈指神通，這招式是誰傳給他的？

不用問，當年蕭峰就使用過類似的招式。

書中是這么寫的：“他略一沉吟，拾起一塊小石子，向西彈出，勁道使得甚巧，初緩后急，石子飛出時無甚聲音，到得七八丈外，破空之聲方厲，擊在一株大樹上，啪的一響，發出異聲。”

你看，這不就是典型的彈指神通嗎？

（黃藥師劇照）

加上黃藥師這人十分痛恨大宋朝廷，似乎也就說得通了，那是因為當年蕭峰平息了宋遼紛爭，大宋皇帝卻仍將他視為奸賊。

說是：“鎮守雁門關指揮使張將軍修下捷表，快馬送到汴梁，說道親率部下將士，血戰數日，力敵遼軍十余萬，幸陛下洪福齊天，朝中大臣指示機宜，眾將士用命，格斃遼國統軍元帥南院大王蕭峰，殺傷遼軍數千，遼主耶律洪基不逞而退。宋帝趙煦得表大喜，傳旨關邊，犒賞三軍，自宰相以至樞密使、指揮使以下，均各加官晉爵。”

父親被如此污蔑，他如何能不恨朝廷呢？

若真是如此，那天龍三兄弟中，段譽之子最為草包，虛竹之子則誤入歧途，而蕭峰之子卻是邪怪大俠。