江西
中國是禮儀之邦，死亡是人生的最后一件大事，向來是重中之重。
古代 “五禮” 里的兇禮專門管喪葬哀悼，從服喪的規矩到發訃告的措辭，全都是講究。
人生前分三六九等，死亡也會有天差地別，同樣描述一個人去世，說法卻不同。
《禮記》中記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”
皇帝去世叫崩，像山塌了一樣天崩地裂；諸侯王爺叫薨，像房屋倒塌一樣聲勢浩大；大夫叫 卒，意思是生命圓滿終結；讀書人叫不祿，就是再也領不到俸祿了；只有普通老百姓才直接叫死。
這套規矩今天當然沒那么嚴格了，但中國人骨子里那份“死者為大”的敬重，以及對用詞的講究，一點沒少。
例如享年、終年、歿年三個詞，都是表達一個人去世的壽命，區別卻很大。用對了，人家覺得你有文化、懂禮數；用錯了輕則鬧笑話，重則得罪人。
享年
享這個字，本來指的是祭祀時擺上供品敬獻給祖先神靈，是莊重敬畏的一件事。后慢慢引申出享受、安享的意思，享年就成了安享了多少年陽壽的說法。
什么人能用“享年”？一種是德高望重、對社會有巨大貢獻的人物；另一種是年壽極高、受人尊敬的長輩。
他們受人尊敬，被世人所敬重，年壽又高是有一定福分，最后告別人世，走完自己一生，這輩子值了，用享年是沒錯的。
舉個例子，袁老是全人類敬仰的科學家，去世的時候，所有媒體、所有悼念文章用的都是“享年”，來表達對他這一生所作所為的敬意。
普通人能不能用“享年”？也能。
自家的長輩，年滿六十歲（也就是走完了一個甲子，算走完了一個完整的生命周期，這在古代已經是高壽了，是具有一定的福氣，才值得用一個享字來尊敬），壽終正寢，我們也可以用 “享年”。
這里的 “享”，既是對長輩一生辛勞的肯定，也是晚輩對長輩的尊敬和懷念。
簡單記一句話：用 享年，一定是帶著敬意的，是給值得尊重、圓滿走完一生的人用的。
終年
“終年”就簡單多了，字面意思就是生命終結時的年齡。它是個徹頭徹尾的中性詞，不褒不貶，不親不疏，就是陳述一個客觀事實。
打個比方，新聞報道里說“某某公司創始人因病去世，終年65歲”，這就是在告訴你一個信息：這個人65歲走的，完了。
沒有“我很佩服他”的意思，也沒有這人不怎么樣的意思，干干凈凈，就事論事。
那普通人去世用終年合適嗎？太合適了。
不管是長壽還是早逝，壽終正寢還是意外離世，不管你和逝者關系親近還是疏遠，都能用終年。
它就像普通話里的“你好”，哪哪都能用，絕對不會得罪人。
老人去世用享年還是終年？其實區別就在你的態度：你想表達尊敬和懷念，就用 享年；你只是客觀陳述事實，就用終年，但千萬不要輕易用歿年。
享年和終年是中性或正面的詞，歿年可就完全不一樣了，它是來表示非正常死亡的意思。
夭折的、意外事故的、因病早逝的、遭遇不測的，統統屬于這一類。
在實際使用中，它帶著一種沒活到頭可惜了的意味。古代庶民死亡或者小孩夭折常用這個字。
放到今天基本都是在事故報道里看到歿年這個詞，它一出來讀者立刻就能get到：這個人不是正常走的，是出了意外。
你想想要是給一位壽終正寢的老人寫“歿年多少歲”，等于在說“這老人是橫死的”，是對逝者和家屬的極大冒犯。
你可能會感慨中國人怎么搞出這么多講究？其實藏著中國人最核心的文化底色。
儒家講 “非禮勿言”，說話的分寸就是禮的核心。面對死亡這件人生最大的事，既要講究尊卑有別，畢竟人死為大。更要講究情感有別。
我們用各種各樣委婉的詞替代那個直白的死，表達我們對不同生命的態度，給每一種離開匹配對應的尊重，給逝者最后的體面，給生者留足情感的余地。
生命從來不是千篇一律的。有人功德圓滿走完一生，有人平平凡凡度過一輩子，有人遺憾地中途離場。
我們不用同一個詞去定義所有的離開，本質上是我們相信每一段生命，都值得被認真對待。
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