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法律與道德:永恒的“好望角”

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厘清法律與道德之間的關(guān)系為何重要?有多重要?這是法學(xué)的“好望角”,是理解法律正當(dāng)性的核心。在實(shí)踐中,它直接關(guān)系到立法、執(zhí)法與司法能否避免“法律過(guò)度道德化”或“道德干預(yù)法律”的誤區(qū)。面對(duì)基因編輯、見(jiàn)危不救等復(fù)雜議題,厘清法律與道德二者的界限,正是我們獲得理性公共判斷、應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的關(guān)鍵基石。

法律與道德:永恒的“好望角”

文 | 孫海波

單獨(dú)地來(lái)看,有些人可能對(duì)道德問(wèn)題比較熟悉,而另一些人可能更關(guān)注法律問(wèn)題,但是當(dāng)將法律與道德這兩個(gè)范疇放到一起時(shí),人們可能既感到興奮又感到疑惑。

興奮的是這二者之間在某些方面很類(lèi)似,并且時(shí)常會(huì)發(fā)生關(guān)聯(lián);疑惑的是它們本質(zhì)上又是兩類(lèi)不同的事物,如何用它們來(lái)評(píng)價(jià)同一個(gè)現(xiàn)象、事件或行為,在很多時(shí)候會(huì)變得有些困難,這源于法律判斷與道德判斷之間可能會(huì)發(fā)生緊張的沖突。

合法又合理,這是最為和諧、理想的狀態(tài)。然而在實(shí)際生活中,不合法但合理或合法但不合理的情況時(shí)有發(fā)生。


人們常說(shuō)“法不容情”,試圖以此表達(dá)法律與道德情理之間的界限,法律是一種客觀的行為準(zhǔn)則,須在態(tài)度上保持必要的中立甚至冷漠。針對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象,法律判斷所得出的結(jié)果可能在道德情理上難以讓人接受;但是出于法治立場(chǎng),人們必須尊重法律的權(quán)威,接受該結(jié)果。

不得不承認(rèn),道德對(duì)法律的產(chǎn)生及運(yùn)作有著突出的影響,它不僅型塑著人們心目中或頭腦中的法律觀念,而且在法律實(shí)施的過(guò)程中亦是一個(gè)重要的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值補(bǔ)充要素。法律判斷需要接受道德判斷的批判,人們從根本上無(wú)法接受一個(gè)沒(méi)有道德基礎(chǔ)或違背基本道德底線的法律判斷。

法律與道德之間的關(guān)系問(wèn)題是法學(xué)領(lǐng)域的永恒話題,它貫穿于人類(lèi)整個(gè)法律發(fā)展史,以至于被譽(yù)為“法學(xué)的好望角”,歷來(lái)是學(xué)術(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。對(duì)這一復(fù)雜問(wèn)題的討論,至少具有理論和實(shí)踐的雙重意義。


具體來(lái)看,我們?cè)诮?jīng)驗(yàn)上對(duì)道德較為熟悉,但在理論上時(shí)常難以說(shuō)清楚道德究竟為何物,道德的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是什么,它在性質(zhì)上有什么獨(dú)特之處。通過(guò)區(qū)分道德的概念層次,我們可看到不同維度和形態(tài)的道德。從理論上把握道德的反思性特征,我們才能更加清楚如何成為有德性之人。

而當(dāng)法律與道德相遇時(shí),又會(huì)帶來(lái)一系列的問(wèn)題,其中最為關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題便是:道德是否會(huì)影響法律的存在?有的觀點(diǎn)主張法律和道德在本質(zhì)上并無(wú)關(guān)聯(lián),也有觀點(diǎn)認(rèn)為法律離開(kāi)了道德則難以被稱(chēng)為法律。這些問(wèn)題,僅憑經(jīng)驗(yàn)無(wú)法給出答案,而需要理論上的反思和探尋。

就實(shí)踐而言,在法律產(chǎn)生、發(fā)展及運(yùn)行的方方面面,尤其是立法、執(zhí)法及司法的具體活動(dòng)中,道德與法律的互動(dòng)會(huì)更加頻繁、明顯。如若不擺正這二者之間的關(guān)系,極有可能錯(cuò)誤地混淆二者之間的界限,要么是法律不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)制執(zhí)行了某些道德要求,要么是道德過(guò)度地干預(yù)或影響了理性和客觀的法律判斷。


在疑難復(fù)雜的案件中,更考驗(yàn)人們協(xié)調(diào)法律與道德沖突的能力。可以說(shuō),弄清法律與道德之間的關(guān)系,對(duì)于正確把握法律的性質(zhì)及運(yùn)行有著十分重要的意義。

法律與道德的關(guān)系較為復(fù)雜,難以簡(jiǎn)單地做出回答。因?yàn)槿藗兒芏鄷r(shí)候可能是在不同層面談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。我們從理論上可以將其解剖為三個(gè)子議題,它們涉及該問(wèn)題的不同維度或側(cè)面,具體而言,人們通常在如下三種意義上討論二者之間的關(guān)系:

第一,人們會(huì)問(wèn),在人類(lèi)歷史上,法律的產(chǎn)生和發(fā)展是否曾經(jīng)受到道德的影響?這是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)性的問(wèn)題,只需回歸現(xiàn)實(shí)生活就能做出肯定的回答,道德的確曾經(jīng)實(shí)實(shí)在在地影響了我們的法律,對(duì)此無(wú)須展開(kāi)更多的理論探討,因?yàn)檫@是一個(gè)既定的經(jīng)驗(yàn)性事實(shí)。

第二,道德是否構(gòu)成法律的一個(gè)必然要素?換句話說(shuō),人們?cè)谂卸硞€(gè)規(guī)范是不是法律規(guī)范時(shí),是否必須以某種方式援引或訴諸道德標(biāo)準(zhǔn)?肯定論者主張法律離不開(kāi)道德,由此形成了一個(gè)理論學(xué)派叫“自然法學(xué)”(natural law);相比之下,否定論者堅(jiān)持法律是法律、道德是道德,法律必須要與道德保持分離,由此相應(yīng)地催生了“法律實(shí)證主義”(legal positivism)學(xué)派。


第三,我們是否可以通過(guò)法律來(lái)強(qiáng)制執(zhí)行道德?因?yàn)榉稍诤芏鄷r(shí)候能夠體現(xiàn)道德要求,而道德自身的執(zhí)行方式很局限,缺乏強(qiáng)制力的支撐,以至于一些論者呼吁以法律的方式執(zhí)行道德。如此一來(lái),人們按照法律的規(guī)定行事,實(shí)際上就是履行了道德要求,相應(yīng)地也就能成為有德性的人。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),在法律與道德關(guān)系的如上三個(gè)面向中,第一個(gè)缺乏理論探索空間;第二個(gè)涉及道德與法律的性質(zhì)問(wèn)題,非常理論和抽象,圍繞此問(wèn)題已有十分多的討論,已耗費(fèi)學(xué)者大部分的心力;第三個(gè)則更切中社會(huì)現(xiàn)實(shí),普通人能夠更為容易地進(jìn)入這個(gè)話題的討論語(yǔ)境中。因此,本書(shū)相當(dāng)一部分的篇幅將會(huì)聚焦于第三個(gè)面向的探討。

法律與道德的關(guān)系問(wèn)題構(gòu)成了法倫理學(xué)的核心內(nèi)容,而法倫理學(xué)關(guān)心的問(wèn)題是:什么是正義的?什么樣的法是正當(dāng)?shù)暮椭档米非蟮模磕男┬袨槭俏覀儜?yīng)當(dāng)做的?哪些行為是我們不得去做的?……


從實(shí)踐的角度來(lái)看,大量的道德議題會(huì)轉(zhuǎn)化為法律問(wèn)題,甚至可以說(shuō),很多公共問(wèn)題既是道德問(wèn)題也是法律問(wèn)題。比如說(shuō),基因編輯(尤其是基因增強(qiáng))、墮胎、安樂(lè)死、代孕、同性婚姻、器官移植和買(mǎi)賣(mài)、見(jiàn)危不救、假離婚、拐賣(mài)婦女兒童、通奸、性欺凌等很多問(wèn)題均是如此。

探明道德以何種方式進(jìn)入法律、在何種程度上影響法律,對(duì)于解決許多實(shí)踐難題具有不言而喻的重要性。雖然我們普通人不一定要成為法學(xué)家或倫理學(xué)家,但我們至少要具備一些法律和倫理性思維,從而在必要之時(shí)幫助我們獲得理性的判斷。

BOOK

推薦圖書(shū)


《當(dāng)法律遇見(jiàn)道德》

孫海波著

廣西師大出版社·大學(xué)問(wèn)2026年4月


當(dāng)法律與道德發(fā)生沖突,我們?cè)撊绾尉駬瘢勘緯?shū)是孫海波教授深耕法理學(xué)領(lǐng)域的思辨力作,深入探討了法律與道德之間彼此糾葛、相互影響的復(fù)雜關(guān)系。通過(guò)重訪“哈特與德沃金之爭(zhēng)”等經(jīng)典論辯,系統(tǒng)梳理了核心法學(xué)流派關(guān)于這一問(wèn)題的討論。書(shū)中結(jié)合“小悅悅事件”“中國(guó)斑馬線第一罰”等標(biāo)志性案例,探討道德性立法的合理界限,拆解“合法不合理”的裁判難題,為法律人理性處理法律與道德之間的沖突,提供清晰的方法論指引。全書(shū)既回應(yīng)基因編輯等全球性倫理挑戰(zhàn),也關(guān)照中國(guó)轉(zhuǎn)型社會(huì)的價(jià)值困境,是一部兼具理論深度與實(shí)踐智慧的思辨力作。

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