作者：李后強(qiáng) 來(lái)源：四川發(fā)布

今天的研討，絕不是為了給一本書尋找“銷路”，而是在為一段波瀾壯闊的民族交融史，尋找新時(shí)代的“打開方式”、傳播“代碼”與價(jià)值“出口”。阿來(lái)的《瞻對(duì)》不僅是一部文學(xué)經(jīng)典巨著，更是一把解讀中華民族多元一體格局的密鑰。今天，我想圍繞“是什么、行不行、做什么、怎么贏”四個(gè)維度，探討如何運(yùn)用“天人合一、天下唯一、天下第一”的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)歷史復(fù)盤，讓人物復(fù)活，使場(chǎng)景與產(chǎn)品進(jìn)行時(shí)間穿越，尋找名著轉(zhuǎn)化為資本的有效路徑，為全國(guó)提供可復(fù)制的樣本。

理論重構(gòu)：《瞻對(duì)》是“天人合一”的活態(tài)教科書

《瞻對(duì)》是一本什么樣的書？是一部鉤沉川西康巴地區(qū)兩百余年歷史的非虛構(gòu)力作。它有三個(gè)鮮明特質(zhì)：一是史學(xué)厚度。以瞻對(duì)(今四川新龍縣)為切口，還原了清朝至民國(guó)中央政權(quán)治理邊疆的復(fù)雜博弈；二是文學(xué)暖度。阿來(lái)用小說(shuō)家的筆法寫歷史，讓枯燥的檔案有了人性的溫情；三是時(shí)代效度。它回答了“邊疆何以中國(guó)”的大命題，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生動(dòng)教材。《瞻對(duì)》之所以具有穿透歷史的震撼力，在于它超越了單一的敘事邏輯，抵達(dá)了“天人合一”的哲學(xué)境界。這部作品不是冰冷的檔案堆砌，而是將新龍(瞻對(duì))的雪山峽谷、土司制度、清廷治邊與漢藏交融，編織成一個(gè)有機(jī)整體。這里的山川河流，皆是歷史的見(jiàn)證者。“天”是自然稟賦，“人”是歷史活動(dòng)，二者的深度耦合，構(gòu)成了中華民族共同體意識(shí)的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。這本書的價(jià)值，長(zhǎng)期停留在“紙上經(jīng)典”──賣得好、讀得懂，但人數(shù)有限，文化輻射力尚未完全釋放。我們當(dāng)下的使命，就是通過(guò)現(xiàn)代科技手段，將這種“天地人”的共生關(guān)系活化，推動(dòng)文化從紙面走向地面，讓經(jīng)典從書架走向山河，從文本走進(jìn)生活。這正是我們今天研討的意義。

可行性研判：具備打造“天下唯一”的硬核IP

《瞻對(duì)》可否文旅融合？可否數(shù)智出版？完全可以。《瞻對(duì)》項(xiàng)目擁有不可復(fù)制的稀缺性，這是我們打造“天下唯一”文旅標(biāo)桿的底氣所在。一是地理的唯一性。? 故事發(fā)生于橫斷山脈縱谷區(qū)，其地貌特征獨(dú)一無(wú)二，無(wú)法異地搬遷，具有極強(qiáng)的地理排他性。二是歷史的唯一性。? 它是“治邊穩(wěn)藏”的獨(dú)特樣本，是中央政權(quán)與邊疆民族互動(dòng)的微觀縮影，政治意義深遠(yuǎn)。三是文學(xué)的唯一性。? 阿來(lái)先生以深邃的人性筆觸，賦予了冰冷歷史以溫?zé)岬难狻Ｒ獙?shí)施“雙輪驅(qū)動(dòng)”策略──

(一)文旅融合(虛實(shí)共生)：從“讀萬(wàn)卷書”到“行萬(wàn)里路”

紹興的“魯迅故里”、嘉興的“紅船精神”，都證明了一個(gè)道理：文學(xué)IP一旦落地為空間體驗(yàn)，就會(huì)爆發(fā)巨大的傳播力和消費(fèi)力。?《瞻對(duì)》具備同樣潛力──它有真實(shí)地理坐標(biāo)(新龍縣)、有跌宕歷史故事、有鮮明民族風(fēng)情。我們可以打造“跟著名著去旅行”的標(biāo)桿產(chǎn)品，讓讀者在瞻對(duì)的山水間讀懂中國(guó)。借鑒紹興魯迅故里、嘉興南湖模式，打造全球獨(dú)一份的“瞻對(duì)現(xiàn)場(chǎng)”，實(shí)現(xiàn)從“讀萬(wàn)卷書”到“行萬(wàn)里路”的跨越。

(二)數(shù)智出版(交互升維)：從“靜態(tài)閱讀”到“沉浸體驗(yàn)”

傳統(tǒng)出版是“單向輸出”，數(shù)智出版是“多維交互”。四川文藝出版社籌劃的“文化蜀游·數(shù)智化融合實(shí)驗(yàn)室”，正是破題之舉。通過(guò)AR/VR、AI推薦、互動(dòng)敘事等技術(shù)，《瞻對(duì)》可以從一本書變成一個(gè)入口、一個(gè)平臺(tái)、一種生活方式，把靜態(tài)閱讀重構(gòu)為沉浸式交互，確立“天下第一”的數(shù)智文旅新標(biāo)準(zhǔn)。

讓“世界名著”成為“文旅景區(qū)”，在四川已經(jīng)在探索。“塵埃落定紅色文化旅游城”作為阿壩州建州70周年州慶重點(diǎn)獻(xiàn)禮項(xiàng)目，該項(xiàng)目總投資13.8億元，位于馬爾康市卓克基土司官寨及西索民居旁，占地346余畝。項(xiàng)目定位以阿來(lái)的《塵埃落定》為IP、以紅色文化為引領(lǐng)、以嘉絨文化為基底，圍繞馬爾康建設(shè)“國(guó)際生態(tài)旅游文化名城”的目標(biāo)定位，對(duì)標(biāo)不丹、尼泊爾等藏式景區(qū)，打造全球能見(jiàn)度、以文旅景區(qū)演藝文學(xué)著作的沉浸式國(guó)際旅游目的地。總體布局為“一心兩翼”，以卓克基官寨為中心，西翼布局“牧野休閑游樂(lè)區(qū)”，東翼布局“藏寨休閑游樂(lè)區(qū)”。整個(gè)項(xiàng)目建設(shè)忠實(shí)于原著小說(shuō)，以《塵埃落定》大型行進(jìn)、沉浸、立體式情景劇為內(nèi)容，打造原真嘉絨藏族建筑群構(gòu)建的“天地人寨”大舞臺(tái)，集光影、歌舞、對(duì)話“三位一體”的情景演繹大秀，致力于還原濃郁藏族文化和歷史生活場(chǎng)景，再現(xiàn)紅軍長(zhǎng)征波瀾壯闊的英雄史詩(shī)，項(xiàng)目建成后，將成為馬爾康市紅色文化旅游新名片。

操作路徑：“全感官價(jià)值轉(zhuǎn)化”與“三個(gè)一”工程

針對(duì)Z世代的情緒價(jià)值與審美偏好，圍繞“吃住行游購(gòu)?qiáng)省绷笠兀瑢?shí)施“全感官價(jià)值轉(zhuǎn)化” ，做到“五覺(jué)悅變”(視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)的系統(tǒng)升級(jí))，按照“三個(gè)一”(天人合一、天下第一、天下唯一)、“三個(gè)補(bǔ)”(自然不足人工補(bǔ)、特色不足創(chuàng)新補(bǔ)、實(shí)力不足開放補(bǔ))原則，堅(jiān)持美食可口化、住宿舒適化、行走神秘化、游玩健康化、購(gòu)物盲盒化、娛樂(lè)大眾化，故事動(dòng)漫化、人物復(fù)活化、產(chǎn)品文創(chuàng)化，重新打造《瞻對(duì)》場(chǎng)景，詮釋藏漢關(guān)系。對(duì)標(biāo)“四個(gè)層面”(物、人、神、信)，強(qiáng)化“四個(gè)堅(jiān)信”(堅(jiān)信沒(méi)有“難題”、只要開心開竅；堅(jiān)信沒(méi)有“內(nèi)卷”、只要足夠優(yōu)秀；堅(jiān)信不缺資金，只要項(xiàng)目賺錢；堅(jiān)信不缺人才，只要具備慧眼)。牢記 “四個(gè)重要”(終點(diǎn)比起點(diǎn)重要、方法比知識(shí)重要、戰(zhàn)略比速度重要、質(zhì)量比規(guī)模重要)，在“優(yōu)美精強(qiáng)”“新奇特怪絕”上下真功夫。落地 “三個(gè)一”工程。

全鏈重塑(六要素升級(jí))：

1.美食(吃)。? 開發(fā)“瞻對(duì)土司宴”，講究藥膳同源，復(fù)原書中描寫的貢品食材，感悟“舌尖上的歷史”。

2.住宿(住)。? 打造“官寨主題民宿”，引入唐卡、藏毯非遺技藝，營(yíng)造“穿越式”居住體驗(yàn)。

3.交通(行)。 設(shè)計(jì)“重走駐藏大道”越野線路，結(jié)合騾馬驛站與現(xiàn)代越野，體驗(yàn)古今交通的變奏。

4.游玩(游)。結(jié)合高原康養(yǎng)，開發(fā)“森呼吸”徒步與藏醫(yī)問(wèn)診，強(qiáng)調(diào)身心靈的療愈。

5.購(gòu)物(購(gòu))。推出“瞻對(duì)盲盒”，內(nèi)含微型唐卡、歷史人物手辦、非遺文創(chuàng)，利用驚喜經(jīng)濟(jì)提升復(fù)購(gòu)率。

6.娛樂(lè)(娛)。打造實(shí)景劇《瞻對(duì)風(fēng)云》，讓游客扮演角色(如良爾吉、趙爾豐)，實(shí)現(xiàn)“故事動(dòng)漫化、人物復(fù)活化”。

目標(biāo)導(dǎo)向：從“天下唯一”到“天下第一”

我們要算好“三本賬”，真正實(shí)現(xiàn)“把著作寫在川西高原上，把效益留在老百姓口袋里”。

一是政治賬(鑄魂)。讓青少年在研學(xué)中讀懂中國(guó)，增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”。這是底線，必須贏。

二是經(jīng)濟(jì)賬(富民)。構(gòu)建“直接收益(門票食宿)+衍生價(jià)值(影視IP)+長(zhǎng)尾效應(yīng)(品牌授權(quán))”的復(fù)合盈利模式。預(yù)期3-5年內(nèi)，帶動(dòng)新龍縣文旅綜合收入翻兩番。

三是示范賬(樣板)。形成可復(fù)制推廣的“瞻對(duì)模式”，向整個(gè)康巴地區(qū)乃至全國(guó)涉藏州縣輻射。

實(shí)施路線圖──近期(1年)。 錨定“天下唯一”。上線“數(shù)字瞻對(duì)”元宇宙平臺(tái)，建成實(shí)體體驗(yàn)中心。中期(2-3年)。鍛造“天下第一”。全鏈條運(yùn)營(yíng)爆發(fā)，推出大型實(shí)景演藝，引爆社交媒體流量。遠(yuǎn)期(5年+)。輸出“天人合一”。成為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)，躋身世界級(jí)文旅目的地。

從“名著”到“名品”，是一場(chǎng)文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。要以“天人合一”為魂，守住文化的靈氣；要以“天下唯一”為根，留住產(chǎn)業(yè)的底氣；要以“天下第一”為標(biāo)，拿出創(chuàng)新的銳氣!期待一部書點(diǎn)亮一座城，一條路連通千萬(wàn)家!(李后強(qiáng)2026年)

(作者系四川省委省政府決策咨詢委員會(huì)副主任、成都市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席，四川省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師李后強(qiáng)，本文摘錄自其5月22日在“以文鑄路，以路證史—《瞻對(duì)》文旅融合與數(shù)智出版項(xiàng)目研討會(huì)”上的發(fā)言。)

(文章僅代表學(xué)者學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不代表平臺(tái)立場(chǎng)。)

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