廣東
溫情變“原罪”？《阿嬤》被新加坡扣政治帽，華人認同何錯之有…
5月21日，新加坡《聯合早報》的三篇評論，讓一部溫情電影淪為輿論風暴中心。這部低成本潮汕方言影片《給阿嬤的情書》，本是聚焦祖孫親情、記錄下南洋歲月的平民作品，卻被硬生生貼上“統戰工具”的標簽，甚至斷言其是“統戰工作最高境界，直抵人心最軟處”。更令人寒心的是，文章直白宣稱：新加坡絕非以華人為本的國家，本土華人與中國僅存祖籍關聯，無家國歸屬感，直接否定影片承載的文化聯結價值。
這部影片究竟講述了什么？沒有宏大敘事，沒有政治臺詞，僅以潮汕鄉土為底色，用素人演員的本色出演，還原阿嬤輩跨海謀生、勤儉持家、守望故土的平凡一生 。工夫茶、潮劇、僑批家書，這些刻在華人骨子里的文化符號，串聯起跨越山海的親情與鄉愁。影片上線后，迅速在東南亞華人圈引發集體共鳴——泰國、馬來西亞、越南等地華人看完熱淚盈眶，不少年長觀眾感慨“那就是我阿嬤的樣子”，更有人萌生回鄉尋根的念頭。
同樣的溫情，在新加坡卻成了“罪過”。《聯合早報》脫離影片本身，強行將親情敘事政治化，只要內容能喚醒華人共同記憶、凝聚身份認同，便被視作“刻意謀劃的輿論手段”。這種極端反應的背后，藏著新加坡長期失衡的族群治理困境與扭曲的文化認同焦慮。
新加坡常住人口中，華人占比高達75.5%，印度裔僅7.6%，馬來裔15.1%。按理說，占人口絕對多數的華人，理應撐起本土文明傳承，擁有匹配規模的話語權。但現實截然相反：現任國家元首、外交部長、內政安全主管等核心要職均由印度裔擔任；歷任九位國家元首中，三位出自印度裔群體，十一位副級高管中同樣占三席。少數族群手握頂層決策權，權力分配嚴重失衡。
資源傾斜更觸目驚心。印度裔人口占比不足8%，卻在高端領域占據壟斷地位：資深律師群體占26%，司法崗位占14%，金融、IT等經濟命脈行業的高端從業者占比更是突破37%。這片由華人先輩開荒拓土、一磚一瓦建設起來的土地，如今華人卻在權力、崗位、機遇上處處受限，淪為事實上的“弱勢族群”。
更刺眼的是無處不在的雙重標準。日常管理中，華人亂扔雜物、占道經營的懲處頻次遠高于其他族群；傳統節慶里，印度裔屠妖節可自由舉辦、官方調配場地支持，華人新春舞龍舞獅卻需層層審批，稍有熱鬧便被認定“擾亂秩序”。言論表達上，少數族群可公開抒發族群歸屬感，華人談及血脈根源、故土眷戀，卻會被立刻扣上“外來關聯”的帽子。
這種長期壓抑的氛圍，直接導致華人身份認同崩塌，生育意愿跌至谷底。2025年新加坡官方數據顯示，華人生育率僅0.87，而其他族群高達1.83，差距懸殊 。華人看不到安穩未來，不愿讓后代承受身份迷茫與歧視，選擇少生或不生。照此趨勢推算，2050年新加坡華人占比或將跌破半數，從主流族群淪為少數群體，族群結構徹底改寫。
更令人不解的是新加坡的對外立場。二戰時日軍攻占新加坡，制造針對華人的大屠殺，數萬同胞遇難，這段血淚史深深烙印在華人記憶中。但如今新加坡高層卻遠赴日本接受榮譽授勛，此舉徹底傷透本土華人的心。經貿上，中國連續多年穩居新加坡最大貿易伙伴，2025年雙邊貿易額遠超新印貿易體量，中方始終秉持互利共贏原則，助力新加坡經濟增長。可新加坡卻無視這份情誼，外交上不斷向外部勢力靠攏，對內刻意制衡華人族群，一步步割裂自身文化根脈。
一部《給阿嬤的情書》，不過是撬動深層矛盾的導火索。新加坡對純粹的親情敘事如此敏感，本質是害怕華人重拾文化認同、銘記血脈根源，打破其長期構建的“去中國化”秩序。但文化認同從來不是“原罪”，血脈親情更無法被政治割裂。華人先輩用汗水澆筑獅城，如今卻要在自己建設的土地上壓抑身份、迷失歸屬，這不僅是新加坡華人的悲哀，更是一個國家治理的失衡與短視。
文明因包容而精彩，族群因平等而和諧。新加坡若繼續推行失衡政策、壓制主流族群認同、割裂文化根脈，終將耗盡發展根基，陷入更深層次的身份危機與社會撕裂。而對于全球華人而言，無論身在何方，血脈與文化的聯結永遠無法斬斷，對故土的眷戀、對先輩的緬懷，從來都光明正大、無可指摘。
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