北京
教宗良十四世發(fā)布首份通諭，意外引用奇幻文學(xué)經(jīng)典《指環(huán)王》中甘道夫的臺(tái)詞，引發(fā)書迷熱議。
這份題為《壯麗人性》（Magnifica Humanitas）的通諭是良十四世去年就任以來首次以教宗身份發(fā)表的正式文件。通諭主要面向全球天主教主教，通常針對(duì)特定議題展開論述。此次文件重點(diǎn)探討人工智能議題，批評(píng)其在戰(zhàn)爭與去人性化方面的負(fù)面影響，并就天主教會(huì)在歷史上參與奴隸貿(mào)易一事致歉。
文件中出現(xiàn)一段令奇幻粉絲倍感親切的引文："駕馭天下浪潮并非我等之責(zé)，唯當(dāng)盡己所能，匡扶當(dāng)世，鏟除眼前之惡，使后人得享凈土。"這段臺(tái)詞出自J.R.R.托爾金《指環(huán)王》三部曲第三部《王者歸來》，由甘道夫說出。值得注意的是，托爾金本人是虔誠的天主教徒，曾將《指環(huán)王》描述為"本質(zhì)上具有宗教性與天主教色彩的作品——起初無意為之，修訂時(shí)刻意為之"。
教宗引用流行文化作品并非首例，但選擇托爾金小說仍顯特殊。托爾金的信仰深刻滲透其創(chuàng)作，中土世界的善惡敘事與救贖主題常被視為天主教世界觀的文學(xué)投射。此次引用將奇幻史詩與當(dāng)代教會(huì)文件并置，既體現(xiàn)教宗對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的熟悉，也為嚴(yán)肅神學(xué)論述增添了 unexpected 的通俗色彩。
通諭現(xiàn)已向全球發(fā)布，人工智能倫理與歷史反思構(gòu)成其核心關(guān)切，而甘道夫的臺(tái)詞則為這份莊重文件留下了一處令讀者會(huì)心一笑的注腳。
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