上海
《給阿嬤的情書》雖然觸及了那個時代潮汕女性苦澀的集體記憶，但卻用“純愛”濾鏡遮蔽了真相。
影片編劇將可能基于“二房”或“棄婦”的真實經歷，改編成讓人哭得舒服的純愛故事，而非讓人思考后痛得深刻。那些被美化的部分，如將“二房”變成“朋友”，如將“守活寡”變成“等待愛情”，恰恰是用現代浪漫邏輯替換了舊時代制度性的女性苦難。
不可否認，影片敘事存在將女性工具化的傾向：
女人被塑造成“替男人守住家”的工具，負責照顧公婆、甚至撫養非親生的后代。她們被要求放棄人的主體性，放棄選擇的權利，為了名分逆來順受，無條件接受丈夫失蹤或再娶的現實。更關鍵的是，它強調了女性被犧牲的必然性，“幸運”的結局是有孩子作盼頭，“不幸”的結局是孤獨終老。
這種定義本身就是男權社會對婦女的壓迫！
這提醒我們，如今被美化為“傳統女德”的堅忍、守節、無私奉獻，底色往往是制度性性別剝削與無從自主選擇的犧牲。而傳統與糟粕的區別，不在于新舊，在于是否尊重人的基本尊嚴。
觀眾被“純愛”感動當然是真實的，但對那些有家族記憶的親歷者而言，這種“純愛”宣揚不是甜蜜，而是再揭人瘡疤的冒犯。它販賣的是廉價的感動，隱去了祖母們真實的眼淚與委屈。
這部作品讓“她們”被關注是幸事，但不容忽視的是：為迎合受眾，主創選擇了“真相苦，所以演得甜”的娛樂邏輯。
私以為，有良知的人不能因為吹捧作品的喇叭分貝數高，就放棄說真話：傳統不全是精華，更有大量被包裝成“美德”的糟粕，否則糟粕存在的合理性，為什么會被先烈們顛覆？
只有用理性的手術刀剖開片中“純愛”的包裝，我們才能看到無數潮汕阿嬤“制度性守寡”“情感被工具化”的真相。
真正的清醒，應該是區分哪些傳統讓人活得像人，哪些則讓人活成祭品。當作品把“祭品”的人生改寫成“情書”，它所調動起的全社會感動越熱鬧，是不是就越發令人生疑呢？
值得我們思考。
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