廣東
世人大抵謬認修行，舉凡隱居山林、遠離塵俗、禁情滅欲、打坐守寂、向外求索仙靈福報，皆奉以為修道。
殊不知上古本道，本無避世之術，亦無輪回業障、煉氣長生諸多后世附會之說。本經開篇早已立定宗旨：道不離俗，修不遠人。大道本不曾舍棄日常日用，修身之道本就在凡人一身，不假幽林僻境，不異凡俗煙火。
全卷一十二章，以一日為心性道場，以平生言行皆為修心功課。晨起觀夢以照本心，日間行住恒守覺照，暮時以局外視角復盤校正知見，構成完整無缺的日常修心循環。
其待心念，覺之而不滅；其待情緒，泄之而不蓄；其臨世事，應之而不糾纏；其逢抉擇，認己之本而非算計利弊；猝然遇事，則緩之以求生路；謀劃長遠，則豫慮以防極壞；明曉取舍之本，權衡遠近之度，分辨人言之輕重，終至擇定無悔，篤行自成。
通篇心法宗主，唯在一照。本心覺照，不假外求，念念自知。初修之時尚需勉力持守，日久自然化為本能，不假刻意造作，更非束縛自身的枷鎖。
世俗流傳的修行，多是束縛本性、壓抑七情、逃離世間；
而本經所言的修行，本就是入世自修。
睡夢晨昏、待人接物、情緒起伏、兩難抉擇、煩憂擾心，但凡人間日用一切，皆是煉心之地。
以死生為萬事終極邊界，故而無懼；以自我承擔為一切選擇之本，故而不倚。不將自身命脈托付他人，不向外界妄求虛妄之物。
世人多有誤解：
以為離俗方為修，絕情方為凈，遠人方為道。
本經究竟真旨卻是：
日用即是道，平常即是修。
所謂修行，從來不是脫離人間、超凡絕俗，不過自知、自照、自守、自承而已。于日常中守心，于經歷中明理，于得失中知取舍，于紛擾中保清寧。此為《日用經》全卷究竟本意。
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