世人大抵謬認修行,舉凡隱居山林、遠離塵俗、禁情滅欲、打坐守寂、向外求索仙靈福報,皆奉以為修道。
殊不知上古本道,本無避世之術,亦無輪回業障、煉氣長生諸多后世附會之說。本經開篇早已立定宗旨:道不離俗,修不遠人。大道本不曾舍棄日常日用,修身之道本就在凡人一身,不假幽林僻境,不異凡俗煙火。
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全卷一十二章,以一日為心性道場,以平生言行皆為修心功課。晨起觀夢以照本心,日間行住恒守覺照,暮時以局外視角復盤校正知見,構成完整無缺的日常修心循環。
其待心念,覺之而不滅;其待情緒,泄之而不蓄;其臨世事,應之而不糾纏;其逢抉擇,認己之本而非算計利弊;猝然遇事,則緩之以求生路;謀劃長遠,則豫慮以防極壞;明曉取舍之本,權衡遠近之度,分辨人言之輕重,終至擇定無悔,篤行自成。
通篇心法宗主,唯在一照。本心覺照,不假外求,念念自知。初修之時尚需勉力持守,日久自然化為本能,不假刻意造作,更非束縛自身的枷鎖。
世俗流傳的修行,多是束縛本性、壓抑七情、逃離世間;
而本經所言的修行,本就是入世自修。
睡夢晨昏、待人接物、情緒起伏、兩難抉擇、煩憂擾心,但凡人間日用一切,皆是煉心之地。
以死生為萬事終極邊界,故而無懼;以自我承擔為一切選擇之本,故而不倚。不將自身命脈托付他人,不向外界妄求虛妄之物。
世人多有誤解:
以為離俗方為修,絕情方為凈,遠人方為道。
本經究竟真旨卻是:
日用即是道,平常即是修。
所謂修行,從來不是脫離人間、超凡絕俗,不過自知、自照、自守、自承而已。于日常中守心,于經歷中明理,于得失中知取舍,于紛擾中保清寧。此為《日用經》全卷究竟本意。
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