你見過首句和尾句完全一模一樣的詩嗎？蘇軾臨終前給兒子留了這首28字的絕筆，不懂的人都以為老先生老糊涂寫錯了，懂的人看完翻來覆去整夜睡不著。這首詩藏著蘇軾一輩子顛沛流離悟出的道理這首詩就是蘇軾北歸病逝常州前，留給陪自己漂泊半生的兒子蘇過的《廬山煙雨》。1101年，64歲的蘇軾走到生命盡頭，一輩子三次被貶，從黃州到惠州再到儋州，兜兜轉轉一輩子，臨走前用盡最后力氣寫下這四句詩，就長眠了。

，說透了人人要走的三層人生境界，可惜一大半人這輩子都卡在第二層，走不出去。全詩四句二十八個字：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得還來無別事，廬山煙雨浙江潮”。初讀平平淡淡，細品下來寫盡了人間所有的悲歡，頭尾字句一模一樣，境界卻差了十萬八千里。

這首詩其實是化用了唐代高僧青原惟信的禪語，蘇軾把那段玄乎的禪理，揉成了普通人都能懂的風景比喻。

人生第一種境界，叫“見山是山”。

16歲的蘇軾從四川眉山出川赴京趕考，一路意氣風發(fā)，長安城的繁華晃得他眼睛都亮，那時候他真覺得世界就在腳下，想要的一切都唾手可得。

換作咱們普通人年輕時也一樣，總覺得自己與眾不同，非頂級風景不看，非驚天功業(yè)不做。廬山煙雨是天下奇景，錢塘江潮是人間至觀，沒親眼見過就是一輩子的遺憾。

這正好對應詩里的“未到千般恨不消”，這里的“恨”不是仇恨，是沒得到就不甘心的執(zhí)念。我們把想要的人生目標都鍍上一層金邊，覺得考上了、掙到了、得到了，人生就圓滿了。這個階段干凈熱烈，就是有點盲目，誰都得從這兒路過。

人生第二重境界，叫“見山不是山”。

中年蘇軾在官場上起起落落，烏臺詩案差點丟了性命，被貶黃州后，只能靠開荒種地養(yǎng)活一大家子人。他望著赤壁江水寫下“大江東去”，明著是寫千古豪情，背地里藏著的是英雄無用武之地的蒼涼。

這時候的他再看廬山煙雨，早就不是單純的山水風景了，成了摻著抱負、失意、不甘和困惑的復雜符號。

這不就是我們大多數(shù)人的真實寫照嗎？攢了半輩子勁終于追到了目標，真站到地方才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實和想象差了太多。當年拼了命想考的名校，進去了才發(fā)現(xiàn)也就那樣，磨沒了當年的憧憬激情。熬了多少年坐上公司高管的位置，推開門才發(fā)現(xiàn)，換來了更多的煩惱和焦慮。

不是風景變了，是我們的心態(tài)變了。我們給本來簡單的風景賦予了太多額外的意義，給目標套上了層層美顏濾鏡，真實現(xiàn)了，濾鏡碎了，就只剩下一句“不過如此”。絕大多數(shù)人這輩子，就卡在這兒走不出去了。

人生第三重境界，叫“見山還是山”。

詩的最后一句又繞回了開頭“廬山煙雨浙江潮”，蘇軾彌留之際告訴兒子，兜兜轉轉走了一大圈，這山水還是原來那個山水。

這可不是消極躺平，是歷經世事之后的通透接納。64歲的老人躺在常州的病榻上，回望自己九死一生的流放生涯，就算再來一次，他大概率還是會走原來的路，但絕不會再把一時的榮辱得失看得那么重。

真正的放下，不是躲去山里出家當和尚，是你把塵世的繁華和痛苦都嘗了一遍之后，依然能指著遠方的山淡淡地說一句，好山。當時蘇過讀完這首詩當場痛哭，他從小跟著父親走了大半個北宋，看著父親從意氣風發(fā)的才子變成須發(fā)皆白的老人，他懂父親想說什么。

說白了，這輩子最難的，就是從“求不得”的執(zhí)念里走出來，走到“不過如此”的淡然里。

后來哲學家馮友蘭把人生分成四重境界，和蘇軾這個說法幾乎一模一樣。第一層看山是山，就是純粹的自然境界，憑著本能生活。第二層看山不是山，就是困在名利里的功利境界，追來追去迷失了自己。第三層看山還是山，就是返璞歸真的天地境界，層次比前兩層高太多。

能走到第三層的人少之又少，走到這一層的人，根本不需要靠什么廬山煙雨、功成名就來證明自己了。他們自己，就活成了答案。

說不定哪天你再看翻涌的浪潮，心里不再只有驚嘆，只剩下滿滿的寧靜。你能接受得意失意最后都會歸于平淡，不會被“未得到”的執(zhí)念沖昏頭腦，那你就讀懂蘇軾這首詩了。

參考資料：人民日報 《蘇軾的人生三重境界》