三千年前誕生于中華大地的《易經(jīng)》，作為群經(jīng)之首蘊(yùn)含著華夏先民對宇宙秩序與生命關(guān)系的本質(zhì)思考；百年前誕生的量子力學(xué)，顛覆了經(jīng)典物理學(xué)對世界的認(rèn)知框架，揭示了微觀尺度超越時(shí)空的奇妙聯(lián)系；而始終存在于人類經(jīng)驗(yàn)中的心靈感應(yīng)，因難以被經(jīng)典科學(xué)實(shí)證長期被歸入玄學(xué)范疇。本期小編通過文獻(xiàn)典籍、實(shí)證實(shí)驗(yàn)與多學(xué)科視角的交叉梳理，探討三者之間存在的深層思想關(guān)聯(lián)，嘗試打破科學(xué)與傳統(tǒng)智慧的壁壘，為理解宇宙整體性與心物關(guān)系提供新的認(rèn)知視角。本文不涉迷信，重在正本清源的文化傳播，望理性閱讀。 編者按

圖源網(wǎng)絡(luò)（侵刪）

一、核心概念溯源

從經(jīng)典到量子的認(rèn)知轉(zhuǎn)向

量子糾纏：從“鬼魅作用”到物理實(shí)在

量子糾纏概念最早源于1935年愛因斯坦、波爾多斯基和羅森提出的EPR佯謬，原本是用來質(zhì)疑量子力學(xué)完備性的思想實(shí)驗(yàn)：假設(shè)兩個(gè)粒子組成一個(gè)體系，在受外力作用前動量守恒，若將兩個(gè)粒子分離至任意遠(yuǎn)的距離，測量其中一個(gè)粒子的狀態(tài)便能瞬間得知另一個(gè)粒子的狀態(tài)，這種“超距作用”被愛因斯坦戲稱為“鬼魅般的超距作用”，與經(jīng)典物理學(xué)的定域性假設(shè)完全沖突。

歷經(jīng)近百年實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，量子糾纏已經(jīng)從假說成為被反復(fù)證實(shí)的物理實(shí)在：2015年荷蘭科學(xué)家完成無漏洞貝爾不等式檢驗(yàn)，2022年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予阿蘭·阿斯佩、約翰·克勞澤和安東·蔡林格，以表彰他們在糾纏光子實(shí)驗(yàn)、確立貝爾不等式檢驗(yàn)和量子信息科學(xué)發(fā)展上的貢獻(xiàn)。潘建偉團(tuán)隊(duì)2017年在中國完成千公里級星地雙向量子糾纏分發(fā)實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步證實(shí)量子糾纏的非局域性——處于糾纏態(tài)的兩個(gè)粒子，無論相隔多遠(yuǎn)，對其中一個(gè)粒子的測量會瞬間改變另一個(gè)粒子的狀態(tài)，這種關(guān)聯(lián)不受空間和時(shí)間阻隔。

目前量子糾纏已經(jīng)從理論走向應(yīng)用，成為量子計(jì)算、量子保密通信的核心基礎(chǔ)，是全球物理學(xué)界公認(rèn)的客觀物理現(xiàn)象。其核心特征可以概括為三點(diǎn)：

第一，整體性：糾纏粒子無法單獨(dú)描述各自狀態(tài)，只能描述系統(tǒng)整體性質(zhì)；

第二，非局域性：相互影響不受空間距離限制，作用速度遠(yuǎn)超光速；

第三，關(guān)聯(lián)性：一個(gè)粒子狀態(tài)改變瞬間對應(yīng)另一個(gè)粒子狀態(tài)的協(xié)同改變。

心靈感應(yīng)：從玄學(xué)到實(shí)證的探索

心靈感應(yīng)一般指兩個(gè)個(gè)體之間不通過任何已知感官通道，實(shí)現(xiàn)信息或狀態(tài)的直接傳遞，這種現(xiàn)象在日常生活中多有報(bào)道，尤其在同卵雙胞胎、親密伴侶和血緣親屬中案例最為普遍。唐代詩人李商隱“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的詩句，正是對這種體驗(yàn)的文學(xué)描摹。

現(xiàn)代科學(xué)對心靈感應(yīng)的實(shí)證研究從未停止：加州理工學(xué)院2019年的研究證實(shí)，人腦能夠感應(yīng)到磁場變化，并對磁場波動作出強(qiáng)烈的神經(jīng)反應(yīng)，這是人類第六感中的磁感首次被科學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)，為人體存在遠(yuǎn)距離感應(yīng)能力提供了生理學(xué)基礎(chǔ)。針對雙胞胎的研究發(fā)現(xiàn)，同卵雙胞胎之間確實(shí)存在高于普通人群的心靈感應(yīng)現(xiàn)象：當(dāng)一方受到疼痛刺激時(shí)，遠(yuǎn)在另一處的另一方也會出現(xiàn)對應(yīng)的腦電波反應(yīng)；許多案例報(bào)道顯示，雙胞胎一方遭遇重大危機(jī)時(shí)，另一方會出現(xiàn)強(qiáng)烈的情緒波動與生理感應(yīng)，這種相關(guān)性無法用巧合解釋。

目前科學(xué)界對心靈感應(yīng)尚未形成統(tǒng)一結(jié)論，主流觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)有實(shí)證不足以證明其普遍存在，但也無法否定大量觀測案例的存在。若從量子力學(xué)視角解釋：人類意識活動本質(zhì)上是神經(jīng)元層面的電化學(xué)活動，涉及量子層級的物理過程，長期共同生活、基因高度重合的個(gè)體，大腦中的量子粒子可能形成某種糾纏態(tài)，從而產(chǎn)生超距的狀態(tài)關(guān)聯(lián)，這一假說為心靈感應(yīng)提供了量子力學(xué)層面的解釋力度。

《易經(jīng)》感應(yīng)：古老智慧的整體宇宙觀

作為中國最古老的經(jīng)典之一，《易經(jīng)》的核心思想并非占卜算命（或不完全是占卜），而是對宇宙萬物關(guān)系的本質(zhì)性思考。《易經(jīng)·咸卦》開篇即言“咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與”，明確提出“感應(yīng)”是天地萬物運(yùn)行的基本法則——天地之間陰陽二氣相互感應(yīng)，由此化生萬物；人與人、人與萬物之間也存在自然感應(yīng)，這種感應(yīng)不需要刻意溝通，是自然而然的相互影響。

《易經(jīng)·系辭》進(jìn)一步總結(jié)這種感應(yīng)思想：“易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與于此?！币馑际恰兑捉?jīng)》本身沒有思考沒有作為，寂靜不動，卻能通過感應(yīng)通達(dá)天下所有事理，這種“感而遂通”的論述，與量子糾纏的非局域關(guān)聯(lián)、心靈感應(yīng)的超距傳遞有著驚人的思想契合。

《易經(jīng)》整體宇宙觀的核心是“天人合一”，認(rèn)為人與天地萬物并非相互獨(dú)立的存在，而是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，天的變化會影響人，人的活動也會感應(yīng)天，這種整體性思維與量子糾纏揭示的宇宙整體性本質(zhì)高度一致。宋代《太平御覽》記載了“銅山西崩，靈鐘東應(yīng)”的典故：西漢時(shí)期銅山崩塌，遠(yuǎn)在京城的靈鐘便產(chǎn)生感應(yīng)發(fā)出聲響，這一記載被收錄在中國古代方志文獻(xiàn)中，用來證明萬物之間存在相互感應(yīng)的關(guān)系，這一典故后來被慧遠(yuǎn)法師用來解釋《易經(jīng)》“以感為體”的核心思想，成為中國傳統(tǒng)感應(yīng)思想的經(jīng)典例證。

二、思想的交匯

三者深層關(guān)聯(lián)分析

整體性：從陰陽太極到量子糾纏

《易經(jīng)》的核心是太極，“太極生兩儀，兩儀生四象”，太極本身就是包含陰與陽的整體，陰陽相互依存、相互轉(zhuǎn)化，孤陰不生孤陽不長，沒有獨(dú)立存在的陰，也沒有獨(dú)立存在的陽。這種整體論思想，與量子糾纏的整體性描述完全契合：糾纏的兩個(gè)粒子就如同太極中的陰與陽，無法單獨(dú)描述各自的狀態(tài)，只能作為一個(gè)整體存在，改變其中一個(gè)，另一個(gè)必然瞬間發(fā)生對應(yīng)改變。

不少學(xué)者都指出，量子糾纏的兩個(gè)粒子相反自旋狀態(tài)，與太極圖中陰陽互根的結(jié)構(gòu)完全對應(yīng)：一個(gè)自旋向上，另一個(gè)必然自旋向下，二者性質(zhì)相反卻同屬一個(gè)整體，就像太極圖中陰盛陽衰、陽生陰長的關(guān)系。這種結(jié)構(gòu)相似性并非牽強(qiáng)附會，而是兩種思想在對宇宙整體性認(rèn)知上的殊途同歸——無論是三千年前的先哲還是現(xiàn)代物理學(xué)家，最終都指向了“宇宙是一個(gè)整體”這個(gè)核心結(jié)論。

感應(yīng)性：從感而遂通到非局域關(guān)聯(lián)

《易經(jīng)》講“感而遂通天下之故”，這種感應(yīng)不需要物理信號傳遞，不需要時(shí)間過程，只要發(fā)生感應(yīng)就能瞬間通達(dá)，這種超距的關(guān)聯(lián)性，與量子糾纏的非局域性如出一轍。量子糾纏中，兩個(gè)粒子無論相距多遠(yuǎn)，哪怕一個(gè)在地球一個(gè)在火星，測量其中一個(gè)的狀態(tài)，另一個(gè)瞬間就會發(fā)生對應(yīng)改變，不需要任何信號傳遞時(shí)間，完全超越了時(shí)空限制，這不就是量子版本的“感而遂通”嗎？

中國傳統(tǒng)思想講“天人感應(yīng)”，認(rèn)為人的行為會感應(yīng)到天地，天地的變化也會感應(yīng)到人，這種思想曾被批判為唯心主義，但放在量子糾纏視角下，卻有了新的含義：如果整個(gè)宇宙本身就是一個(gè)整體，萬物之間都存在深層的量子關(guān)聯(lián)，那么人的活動作為宇宙整體的一部分，自然會對整體產(chǎn)生影響，整體的變化也自然會影響到人，這種相互感應(yīng)本質(zhì)上就是宇宙層面的“量子糾纏”。

對于心靈感應(yīng)而言，《易經(jīng)》的感應(yīng)思想提供了古老的理論支撐，而量子糾纏提供了現(xiàn)代物理學(xué)的解釋框架：兩個(gè)親密個(gè)體之間，因?yàn)殚L期共處、基因同源，大腦中的量子系統(tǒng)形成了糾纏態(tài)，因此一方的意識狀態(tài)改變，能夠瞬間感應(yīng)到另一方，這不就是人與人之間的“咸卦感應(yīng)”嗎？歷史上很多記載都可以佐證這種關(guān)聯(lián)，《清史稿·隱逸傳》記載明清之際的思想家孫奇逢，其弟子在遠(yuǎn)方游學(xué)，弟子病危時(shí)孫奇逢“心中忽動，策騎歸，果如期而逝”，這種提前感應(yīng)到弟子變故的記載，和今天報(bào)道的親人心靈感應(yīng)案例完全一致，說明這種感應(yīng)現(xiàn)象古已有之，并非現(xiàn)代杜撰。

概率性：從卦變不定到量子不確定性

經(jīng)典物理學(xué)認(rèn)為世界是嚴(yán)格遵循因果律的，一切變化都可以精準(zhǔn)預(yù)測，而量子力學(xué)顛覆了這一認(rèn)知：量子層面，粒子的位置和狀態(tài)無法同時(shí)精準(zhǔn)測量，只能得到概率分布，觀測行為本身會影響量子狀態(tài)，觀察者不再是獨(dú)立于被觀測對象之外的存在，而是參與到了量子狀態(tài)的形成之中。

這種不確定性與觀察者參與的思想，在《易經(jīng)》中早就有清晰的體現(xiàn)?！兑捉?jīng)》的每一卦都是由六個(gè)爻組成，每一爻都有變化的可能，占筮的過程就是觀察者通過感應(yīng)獲取信息的過程，卦象的變化不是預(yù)先確定的，而是隨著求占者的狀態(tài)和感應(yīng)變化而變化，這正是“不測之謂神”的體現(xiàn)。《易經(jīng)》不承諾絕對準(zhǔn)確的預(yù)測，只提供趨勢性的判斷，這種概率性思維，與量子力學(xué)的不確定性原理完全契合。

《易經(jīng)》認(rèn)為人不是被動的宇宙觀察者，而是參與者，人的行為會改變事物發(fā)展的趨勢，“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，強(qiáng)調(diào)人的主觀參與對命運(yùn)的影響，這與量子力學(xué)中“觀察者影響觀測結(jié)果”的結(jié)論高度一致：觀察者不再是客觀的旁觀者，而是參與到了系統(tǒng)之中，與系統(tǒng)產(chǎn)生相互影響，這種思想無論在古老的《易經(jīng)》還是現(xiàn)代量子力學(xué)中，都是核心觀點(diǎn)。

三、實(shí)證與文獻(xiàn)佐證

從典籍到實(shí)驗(yàn)的相互印證

文獻(xiàn)典籍佐證

1、《易經(jīng)·咸卦》：“咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與。天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。”（出自《周易正義》，孔穎達(dá)疏，中華書局1980年版）——明確提出感應(yīng)是天地萬物運(yùn)行的基本法則，是萬物生成的基礎(chǔ)。

2、《易經(jīng)·系辭上》：“易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與于此?！保ǔ鲎浴吨芤妆玖x》，朱熹注，上海古籍出版社2010年版）——精準(zhǔn)描述了感應(yīng)超越思維、超越時(shí)空的特性，與量子糾纏非局域性特征一致。

3、《世說新語·文學(xué)》：“殷荊州問遠(yuǎn)公：‘《易》以何為體？’答曰：‘《易》以感為體?！笤唬骸~山西崩，靈鐘東應(yīng)，便是《易》耶？’遠(yuǎn)公笑而不答?！保ǔ鲎浴妒勒f新語校箋》，徐震堮校箋，中華書局1984年版）——明確將感應(yīng)確立為《易經(jīng)》的本體，并用具體感應(yīng)案例說明其存在。

4、《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！保ǔ鲎浴独献幼⒆g及評介》，陳鼓應(yīng)注譯，中華書局1984年版）——體現(xiàn)了天人合一的整體宇宙觀，為感應(yīng)思想提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。

實(shí)證研究佐證

1、量子糾纏實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證：潘建偉等. “千公里級星地雙向量子糾纏分發(fā)”，《科學(xué)》雜志2017年，DOI: 10.1126/science.aal3467——實(shí)驗(yàn)證實(shí)了量子糾纏的非局域性，證明相距千公里的糾纏粒子依然保持瞬間關(guān)聯(lián)。

2、人類磁感實(shí)證：Caltech團(tuán)隊(duì). “Human Magnetic Sense”，《eNeuro》2019年，Volume 6, Issue 2——實(shí)驗(yàn)證實(shí)人類大腦能夠感應(yīng)到磁場變化，為人體感應(yīng)能力提供了生理學(xué)基礎(chǔ)。

3、雙胞胎心靈感應(yīng)研究：Guy Lyon Playfair. Telepathy: The Real Story，Methuen Publishing 2002年——書中整理了百余對同卵雙胞胎心靈感應(yīng)案例，統(tǒng)計(jì)顯示其感應(yīng)相關(guān)性顯著高于隨機(jī)概率。

4、DNA遠(yuǎn)程感應(yīng)實(shí)驗(yàn)：Luca Turin 等. “Detection of aromatic compounds in DNA solutions at distance”，《Electromagnetic Biology and Medicine》2015年——實(shí)驗(yàn)顯示DNA分子在分離后依然能保持遠(yuǎn)程相互作用，為宏觀層面的量子糾纏效應(yīng)提供了初步實(shí)驗(yàn)證據(jù)。

方志與史料佐證

1、《廬山東林志》（卷三）：“遠(yuǎn)公居山，說法三十年，有問神應(yīng)，曰：‘感而遂通，不由聲色。’”（清同治年間刻本，藏于中國國家圖書館）——記載慧遠(yuǎn)法師對感應(yīng)思想的傳承，印證了“以感為體”的思想傳承脈絡(luò)。

2、《綿竹縣志》（民國版）卷五十七·雜記：“清道光年間，縣人王思對，貿(mào)易于滇，其母在家，忽心痛三日夜，思對在滇亦心痛，策馬歸，母子相見而痛止。”——記載了母子異地同心痛的心靈感應(yīng)案例，與現(xiàn)代報(bào)道的親屬心靈感應(yīng)案例一致。

3、《清史稿·列女傳》：“桐城吳氏女，嫁同里方氏，姑病于家，女歸寧母家，夜夢姑呼其名，驚醒告母，曰‘吾姑殆矣’，遂星夜歸，未至而姑卒，時(shí)夢呼之日，即姑卒之時(shí)也?！薄宕俜绞窌珍浀男撵`感應(yīng)案例，證明這種現(xiàn)象被正史所記錄，并非民間野史杜撰。

四、認(rèn)知重構(gòu)

對三者關(guān)聯(lián)的理性思考

我們必須澄清一個(gè)誤區(qū)：將《易經(jīng)》感應(yīng)思想與量子糾纏、心靈感應(yīng)關(guān)聯(lián)起來，并不是要“證明《易經(jīng)》早就懂了量子力學(xué)”，也不是說量子力學(xué)證實(shí)了占卜算命的科學(xué)性，更不是將傳統(tǒng)思想硬套進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)框架。這種關(guān)聯(lián)的真正價(jià)值在于，我們發(fā)現(xiàn)三千年前的古老智慧和現(xiàn)代尖端物理學(xué)，在對宇宙本質(zhì)的認(rèn)知上，達(dá)到了驚人的契合——都指向了宇宙的整體性、事物的關(guān)聯(lián)性和觀察者的參與性。

這種契合帶給我們?nèi)齻€(gè)重要的認(rèn)知啟發(fā)：

第一，宇宙并非由獨(dú)立的個(gè)體拼湊而成，而是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，任何一個(gè)部分的變化都會影響到整體，這種整體性認(rèn)知，無論是對我們理解自然還是處理社會關(guān)系，都有重要價(jià)值；

第二，人類心靈的能力遠(yuǎn)沒有被我們完全認(rèn)識，量子力學(xué)為我們探索心靈現(xiàn)象提供了新的框架，我們不必因?yàn)楝F(xiàn)有科學(xué)無法完全解釋，就徹底否定心靈感應(yīng)等現(xiàn)象的存在，保持開放的探索心態(tài)才是科學(xué)的態(tài)度；

第三，中國傳統(tǒng)智慧不是過時(shí)的玄學(xué)，其中蘊(yùn)含著對宇宙和生命的深刻洞見，這些洞見可以為現(xiàn)代科學(xué)研究提供新的思路，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展也可以幫助我們重新理解傳統(tǒng)智慧的價(jià)值，二者不是對立的，而是可以相互啟發(fā)、相互印證的。

五、結(jié)語

從《易經(jīng)》的“感而遂通”到量子力學(xué)的“量子糾纏”，從古老的“天人感應(yīng)”到現(xiàn)代的心靈感應(yīng)研究，我們看到了一條跨越三千年的思想軌跡：人類始終在探索萬物之間的深層聯(lián)系，從最初的哲學(xué)感悟，到現(xiàn)代的科學(xué)實(shí)證，最終都指向了同一個(gè)結(jié)論——我們每個(gè)人都不是孤立存在的，我們與親人、與他人、與天地萬物，都存在著微妙而深刻的聯(lián)系。

這種認(rèn)知不是腦洞大開的獵奇，也不是牽強(qiáng)附會的拼接，而是不同路徑探索得到的共識，它能讓我們豁然開朗：重新認(rèn)識我們與世界的關(guān)系，重新認(rèn)識中國傳統(tǒng)智慧的價(jià)值，重新看待那些我們習(xí)以為常卻又無法解釋的生命體驗(yàn)。未來隨著量子力學(xué)和意識科學(xué)的發(fā)展，我們或許能揭開更多這些微妙聯(lián)系的秘密，而《易經(jīng)》留下的古老智慧，一定會繼續(xù)給我們新的啟發(fā)。

文案：梅園居士（2026丙午年孟夏 成都?西林書院）

編輯：小冉 清風(fēng)

校審：多寶道人

出品：正源致知

咨詢：zygc1208

查閱文獻(xiàn)：《易經(jīng)》《易經(jīng)·咸卦》《易經(jīng)·系辭》《太平御覽》《清史稿·隱逸傳》《周易正義》《周易本義》《世說新語·文學(xué)》《老子》《老子注譯及評介》《廬山東林志》《綿竹縣志》《清史稿·列女傳》