陜西
遇事當緩，說話須遲，修心以靜。找到節奏，哪怕是慢一點，日拱一卒，也終能抵達。
事慢則圓，人慢則成。
字要剛勁有力，就得一筆一劃磨筆力；人要有所成就，就得一步一步圓滿。
為人處世，沉住氣，慢慢來，方能水到渠成。
《教父》里有句臺詞：“遇事第一秒內的反應，決定這個人能夠達到的高度。”
一個人的處事態度，是學識與修養最直觀的體現。
而最頂級的處理方式不過六個字：事緩，言遲，心靜。
事緩則圓
《小窗幽記》中說：處事最當熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
凡事緩一緩，給自己思考和解決的時間，才不會被情緒裹挾，決策失誤。
正如《格言聯璧》中說：有才而性緩，定屬大才。
真正的智者，遇事從不著急。
而是放緩節奏，先看清局勢，合理判斷，再謀略對策。
急難成效，事緩則圓。
給自己一點時間，想通理順，從長計議，才是遇事最有水平的解決方式。
曾國藩曾說：“凡遇事需安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。”
快節奏的生活下，我們很容易操之過急，多少人行色匆匆整日忙碌，結果卻落得竹籃打水一場空。
殊不知欲速則不達，好事要多磨。
金庸就說過：“我的性子很慢，不著急，做什么也都徐徐緩緩的，最后也都做好了。”
可見“緩”是一門很高的學問。
事緩則圓，心緩則明。
給自己緩些時間，緩些心態，待局勢愈發清明，再行不遲。
人生行進途中，總有人想走捷徑抄近路，所作付出恨不得下一秒就獲得回報。
然而真正的智者，都會把目光放長遠，不為爭一時之利，在小事上糾結。
他們不急于追求結果，不緊于到達終點，而是放緩腳步，著眼當下，遵循規律，徐徐圖之。
成功最忌諱的便是急功近利，唯有不急不躁，穩扎穩打，才能循序漸進，步入佳境。
事要緩做，心要鎮定。唯有如此，才能不困于心，不亂于情，悠然漫步在人生大道上。
語遲則全
《禮記》有言：水深則流緩，語遲則人貴。
水越深，水流的速度反而越平緩；越有涵養的人，說話越是不急不躁。
舉止穩，言語遲，說起話來，條理分明，比多言妄言高明千百倍。
乾隆帝在位時，聽大臣們都說劉墉的口才最佳，想考校一番。
想好對策后，乾隆將劉墉找來，對他說：“劉愛卿，什么是忠孝呢？”
劉墉不知有詐，答道：“君叫臣死，臣不得不死，是忠；父叫子亡，子不得不亡，是孝。”
乾隆笑著又問：“那你對朕是否忠心？”
劉墉毫不猶豫地說：“忠貞不二。”
見劉墉入套，乾隆接過話茬說：“你如此忠心，那現在賜你一死。”
劉墉聽后，心想著君無戲言，自己不死是不忠，如果因此而死又太不值。
情急之下，劉墉沒有貿然開口，反而是咬緊牙關，三叩九拜后默然離去。
這下輪到乾隆著急了，劉墉要是尋死，自己不僅少了一個智囊，還會背負昏君的名聲。
誰知一炷香后，劉墉濕漉漉地回來，面對乾隆不忠的詰問，他早已想好了對答：
“皇上，臣冤枉啊，我跳河自殺，但在河中遇到屈原，屈原說自己自殺是因君主昏庸，而我的君主賢明豁達，應盡心輔佐，我只好又爬了上來。”
乾隆聽后，笑逐顏開。
《周易》有云：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”
會說話的人，并非那些滔滔不絕、口若懸河的人。
而是在察言觀色和審時度勢之后，開口慢半拍的人。
說話是能力，語遲是智慧，深思熟慮再開口，既是尊重他人，亦是周全自己。
心靜則安
南懷瑾說：我以“靜以修身，儉以養德”來告誡自己，處世之時，不論自己面對何人何事，都應以靜字為先。
生命的長河中，有一馬平川，也少不了激流險灘。
心不靜則亂其行，任由思緒紛飛，只會亂了步伐，丟了分寸。
持心自守，以靜制動，不受外境羈絆，不為當下所困，一切都會豁然開朗。
諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養德”。
生命的長河中，有一馬平川，也少不了激流險灘，心不靜則亂其行，任由思緒紛飛，只會亂了步伐，丟了分寸。
持心自守，以靜制動，不受外境羈絆，不為當下所困，一切都會豁然開朗。
蘇洵在《心術》中說：一靜可以制百動。
心靜下來，便會有一種安定強大的力量，于不動聲色間扭轉乾坤。
世事無常，起落沉浮。
心靜如鏡，任外界風吹雨打，我自閑庭信步，才能越過坎坷波折，得享歲月靜好。
心浮氣躁者，一事無成；沉著冷靜者，百福自集。
人這一生，會遇到形形色色的急事、難事、爛事。
我們無法控制事情的發生，卻可以修養自己的心態。
遇事當緩，說話須遲，修心以靜。
找到節奏，哪怕是慢一點，日拱一卒，也終能抵達。
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