河南
我前陣子翻水滸翻到最后一回，本來都對梁山群雄的結局麻木了，看到吳用吊死蓼兒洼那段也沒太當回事。結果看到吳用對著宋江墳頭說的那八個字，瞬間心口堵得慌，半天合不上書。誰能想到，晁蓋必須死的暗線，就藏在這句輕描淡寫的話里。
那八個字說出來其實平平無奇，就是“始隨晁蓋，后遇仁兄”。吳用說自己本來就是鄉村一個教書的，先是跟著晁蓋闖江湖，后來遇上宋江，救命之恩給了自己幾十年榮華富貴，到這一步只能以死相報。你細品這八個字里的兩個動詞，差別真的太大了。
“始”就是個開場，是一開始沒得選的默認配置，說過去就過去了。“遇”是自己主動選的相逢，是認定了的歸宿。吳用自己都把這輩子站隊說的明明白白，晁蓋從梁山主人，直接成了人生履歷里的一個前綴，輕輕一翻就翻過去了。
很多人聊起晁蓋之死，都愛扯陰謀論，說宋江暗下毒手弄死晁蓋，其實真不是這么回事。施耐庵寫這段本來就半明半暗，沒實錘宋江動手，我外公那輩聽書長大，就說讀了一輩子沒看出宋江害晁蓋的意思，就是晁蓋自己犟，非要親自出征，怪不得別人。但哪怕沒有陰謀，晁蓋也必須死，這是書里藏著的內在邏輯。
這個必須死，不是說天命注定躲不過曾頭市那支毒箭，是結構上就容不下活著的晁蓋。只要梁山打定主意要走招安這條路，晁蓋這種人就必須先離場，誰也不可能讓他活到招安那天。他的理念，從根上就和招安不對付。
晁蓋是什么人？東溪村保正，家里家底厚得很，根本不差錢。智取生辰綱那回，他不是缺那十萬貫才去干，就是看不慣那是搜刮來的不義之財，公孫勝劉唐一說替天行道，他腦袋一熱就答應了。
這種人骨子里就是《史記·游俠列傳》里寫的那類人，不圖官不圖爵不圖封賞，就認自己心里那桿是非秤。這種人從來都是體制最防備的，養不服打不服，留著就是朝廷的心頭大患，也是想招安的人的攔路石。晁蓋上梁山掛了聚義廳的牌子，要聚天下好漢替天行道，這個替天，就不是替皇帝行道。
宋江不一樣，他從根上就是體制內的人。本來是鄆城押司，從小讀孔孟之道，被逼上梁山之前，一直就在體制邊混得好好的。他落草那是沒辦法，心里一輩子都想著怎么帶著這幫兄弟回體制，撈個正經名分光宗耀祖。
他要的是忠義，不是光聚義。后來把聚義廳改成忠義堂，多出來的那個忠字，就是忠給皇帝的。這一字之差，走的就是完全相反的兩條路。一座梁山，哪容得下兩條完全相反的路，自然就得走一個留一個。
也有人說，別把人切得太非黑即白，晁蓋也不是什么純粹的理想主義游俠，宋江也寫過“敢笑黃巢不丈夫”的反詩，骨子里也有江湖氣。這話沒錯，人本來就是復雜的混合體，哪能切得干干凈凈，不過是核心傾向不一樣罷了。可到了關鍵岔路口，傾向不同，就注定了不同的結果，這點躲都躲不開。
再看晁蓋臨死前留的遺言，那是明明白白寫在書上的，他說誰捉住射死我的，誰就當梁山泊主。他沒說按規矩傳給宋江，也沒說按老兄弟的排序來，偏偏留了這么個條件式的遺言。這不就是明擺著告訴所有人，這個位子，我不傳給宋江，我不想讓梁山走他那條路。
后來盧俊義捉住史文恭，按意言本來就該盧俊義當寨主，宋江繞了一大圈，又是抓鬮又是分兵打城，才把這個位子順理成章拿到手。可見晁蓋到死，都在試圖攔住梁山往招安那條路拐，只是他已經沒力氣了，攔不住了。
所以說晁蓋必須死這四個字，真不是夸張，是水滸整個故事走到這兒的必然結果。吳用那八個字，就是把這個結果擺到了明面上。他自己選了宋江，那晁蓋的路就只能走到頭。
合上書我緩了半天，走到廚房倒了杯涼水，窗外還飄著鄰居家燉肉的香味。我又想起小時候我外公蹲在院子里給我講水滸，講一下午都講不完的樣子。
參考資料：人民文學出版社 《水滸傳》
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