在全球思想史與翻譯史中，《道德經(jīng)》是一部極為獨(dú)特的經(jīng)典。它篇幅僅五千余字，卻在世界范圍內(nèi)被譯為七十余種語(yǔ)言、上千種版本，持續(xù)影響哲學(xué)、文學(xué)與現(xiàn)代思想結(jié)構(gòu)。其中，法國(guó)無(wú)疑是《道德經(jīng)》傳播與闡釋最為活躍、也最具創(chuàng)造性的文化場(chǎng)域之一。

本期書(shū)院主講人杜青鋼先生曾任武漢大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)，現(xiàn)為武漢大學(xué)留院研究員。其人著作等身、風(fēng)度灑脫，談吐與文字皆見(jiàn)率性風(fēng)神。本期講座他從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，梳理《道德經(jīng)》在法國(guó)的傳播歷程與思想演變，呈現(xiàn)一條跨越數(shù)百年的中法思想交流路徑。

Part 1 《道德經(jīng)》在法國(guó)的早期傳播與翻譯傳統(tǒng)

2026 中歐書(shū)院

《道德經(jīng)》進(jìn)入法國(guó)，最早經(jīng)由傳教士的拉丁文轉(zhuǎn)譯，并逐漸進(jìn)入歐洲思想界。18世紀(jì)已有較早的法文全譯本問(wèn)世，嘗試以西方哲學(xué)解釋“道”的概念。

19世紀(jì)，法國(guó)漢學(xué)逐漸成熟，雷慕沙等學(xué)者開(kāi)啟了系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)研究，使老子思想進(jìn)入歐洲哲學(xué)討論體系。

1842年，儒蓮出版法語(yǔ)全譯本《論道與德之書(shū)》，成為法國(guó)漢學(xué)史上的重要節(jié)點(diǎn)。此后，多數(shù)歐洲譯本都在不同程度上受到該版本影響。

Part 2 20世紀(jì)：譯本繁盛與思想深化

2026 中歐書(shū)院

進(jìn)入20世紀(jì)，《道德經(jīng)》在法國(guó)出現(xiàn)多個(gè)具有代表性的譯本：

• 1949年，弗朗索瓦·黃與雷伊里斯合作譯本，以兼具文學(xué)性與準(zhǔn)確性著稱，傳播廣泛

• 1967年，劉佳懷（音譯）譯本更加嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)文本忠實(shí)性

• 1980年，“七星叢書(shū)”推出《道家哲學(xué)家》專輯，成為法國(guó)人文出版的重要成果

其中，“七星叢書(shū)”由著名漢學(xué)家艾田蒲主編。他提出“法國(guó)是歐洲的中國(guó)”“文學(xué)是圓的”等觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)不同文明之間的內(nèi)在共通性，并通過(guò)詳盡注釋與導(dǎo)讀，使《道德經(jīng)》進(jìn)入更深層的哲學(xué)討論。

Part 3 跨文化詮釋：從基督教對(duì)話到現(xiàn)代哲學(xué)

2026 中歐書(shū)院

1977年，克婁德·拉爾神父出版極具特色的《道德經(jīng)》譯本，并由華裔學(xué)者程抱一作序。該版本的重要特點(diǎn)，是嘗試在基督教與道家思想之間建立對(duì)話關(guān)系。

程抱一則在序言中強(qiáng)調(diào)，該譯本簡(jiǎn)練生動(dòng)，沒(méi)有過(guò)度的學(xué)人造作，語(yǔ)調(diào)把握精準(zhǔn)，為《道德經(jīng)》提供了一個(gè)全新的版本。

作為法國(guó)漢學(xué)與文學(xué)研究的重要人物，程抱一長(zhǎng)期致力于中國(guó)詩(shī)學(xué)與老莊思想在法國(guó)的傳播，被譽(yù)為中法文化交流的重要“擺渡人”。

Part4 《道德經(jīng)》與法國(guó)文學(xué)的隱性影響

2026 中歐書(shū)院

講座中還將討論一個(gè)重要問(wèn)題：法國(guó)文學(xué)是否在無(wú)形中受到《道德經(jīng)》影響？

從盧梭到圖尼耶，從哲學(xué)小說(shuō)到現(xiàn)代敘事結(jié)構(gòu)，法國(guó)文學(xué)中多次出現(xiàn)與“返璞歸真”、“復(fù)歸嬰兒”、“自然狀態(tài)”等相呼應(yīng)的思想意象。圖尼耶的小說(shuō)《星期五：太平洋上的靈薄獄》，就以解構(gòu)文明秩序的方式，呈現(xiàn)了類似“無(wú)為”、“返本歸真”的思想路徑。

雖然未必存在直接文本引用，但這種思想上的“暗合”，構(gòu)成了中法文化交流中極具意味的一部分。

進(jìn)入21世紀(jì)后，《道德經(jīng)》仍不斷被重譯與再闡釋。2008年雷米·馬替厄的新譯本，被視為當(dāng)代法國(guó)漢學(xué)的重要成果之一。

今天，在法國(guó)文學(xué)界與哲學(xué)界，《道德經(jīng)》早已不再只是中國(guó)古代典籍，而是一種持續(xù)被調(diào)用的思想資源，影響倫理、生態(tài)、文學(xué)與現(xiàn)代生活方式的討論。

結(jié)語(yǔ)

《道德經(jīng)》在法國(guó)的傳播，并不僅是一部書(shū)的翻譯史，更是一場(chǎng)持續(xù)數(shù)百年的思想對(duì)話。它穿越語(yǔ)言與文明邊界，在不斷被誤讀、重譯與再理解的過(guò)程中，持續(xù)生成新的意義。

本次講座，杜青鋼將帶領(lǐng)聽(tīng)眾重新回到這條思想流動(dòng)的路徑中，重新理解“道”在不同文化中的回聲。

杜青鋼老師為中歐書(shū)院贈(zèng)言

線上講座時(shí)間：

2026年5月28日星期四

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中歐書(shū)院，是聚合中歐漢學(xué)、文化領(lǐng)域各專家學(xué)者的文化論壇，是中外文兼有，線上線下兼顧的交流平臺(tái)。在兼具中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院學(xué)術(shù)性、民間性的同時(shí)，更致力于多元性和開(kāi)放性，通過(guò)聚焦中歐共同領(lǐng)域，以多語(yǔ)言、多渠道、多形式實(shí)現(xiàn)中國(guó)與歐洲的文明交流互鑒。