原標(biāo)題:《太原之約》:當(dāng)青春邂逅千年文脈
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《太原之約》劇照。 資料圖片
微短劇《太原之約》以一場演唱會(huì)為起點(diǎn),串聯(lián)起自媒體博主林小馬與文物修復(fù)師陳巖的相遇相知。在青春敘事的外殼下,這部劇重新解讀了山西太原這座2500年歷史文化名城,也引發(fā)了關(guān)于“影視+文旅”融合模式的深度思考。
敘事革新:
以“Citywalk”重構(gòu)文旅表達(dá)
傳統(tǒng)的城市宣傳片往往是全景式、說明性的,《太原之約》放棄了這種視角,將敘事交給兩位普通年輕人的主觀視線。全劇的主要情節(jié)動(dòng)力是一場以情感發(fā)展為內(nèi)驅(qū)力的深度“Citywalk”。
《太原之約》由山西影視集團(tuán)與北京紫禁城影業(yè)有限責(zé)任公司、紅果短劇聯(lián)合出品,講述的故事始于紅燈籠體育場的一場演唱會(huì)。林小馬懷揣著對熱點(diǎn)的敏銳嗅覺和對生活的赤誠熱愛,在這里偶遇了陳巖。一個(gè)追求流量與關(guān)注,一個(gè)堅(jiān)守文脈與真實(shí),最初觀念碰撞的兩個(gè)人,后來一同逛吃打卡、探訪古跡,最終在天龍山石窟修復(fù)現(xiàn)場打破誤解、彼此信任。
劇集巧妙地將太原的地標(biāo)性建筑和場景——紅燈籠體育場、天龍山石窟、晉祠、鐘樓街、汾河景觀帶等有機(jī)融入劇情發(fā)展,觀眾在體會(huì)主角情感變化的同時(shí),也完成了一次對太原的深度游覽。在劇中,文化不是需要仰視的展品,而是流淌在人物關(guān)系與生活瞬間里。這種敘事策略,讓城市營銷從“說服”走向“感染”,打造了“追劇即旅行”的沉浸式體驗(yàn)。
情緒共振:
一座城的青春回響
《太原之約》是一曲人物與文化、城市的三重奏。
第一重是青春情感的溫暖共鳴。林小馬與陳巖的相遇不是偶像劇式的浪漫邂逅,而是基于價(jià)值觀碰撞以及共同興趣的漸進(jìn)式了解。這種細(xì)膩的情感描寫,讓太原的包容性與煙火氣通過人物關(guān)系自然流露,城市也變成了有溫度的情感容器。
第二重是文化傳承的時(shí)代對話。天龍山文物作為太原的核心文化IP,在劇中與文物數(shù)字化修復(fù)工作緊密結(jié)合。陳巖作為數(shù)字文物修復(fù)師的身份設(shè)定極具巧思——他既代表著對傳統(tǒng)文脈的堅(jiān)守,又運(yùn)用現(xiàn)代科技手段讓千年文物再現(xiàn)生機(jī)。
第三重是城市活力的多元展現(xiàn)。觀眾在追劇過程中,完成了一次對太原的重新發(fā)現(xiàn)。劇集以“歌迷之城”為標(biāo)簽,通過演唱會(huì)場景展現(xiàn)太原現(xiàn)代都市的活力與開放,以體育場館為載體,呈現(xiàn)文體旅深度融合的城市發(fā)展特色。
文化想象:
從“煤都”到“歌迷之城”
《太原之約》的價(jià)值更在于它為城市發(fā)展提供的創(chuàng)新思路。微短劇節(jié)奏快、時(shí)長短、傳播性強(qiáng),適配大眾碎片化觀看習(xí)慣,極易實(shí)現(xiàn)“追劇即種草”的文旅傳播效果。
長期以來,外界對太原的印象多停留在“煤都”“工業(yè)城市”的刻板認(rèn)知中。《太原之約》全面呈現(xiàn)了太原2500多年建城史及其文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代活力,完成了從“工業(yè)太原”到“文化太原”“活力太原”的形象重塑。
“歌迷之城”的定位尤為巧妙。太原坐擁優(yōu)質(zhì)大型場館資源,多次承辦大型演唱會(huì)。劇集生動(dòng)書寫了文旅體深度融合的發(fā)展模式,展現(xiàn)太原依托優(yōu)質(zhì)場館發(fā)展賽事、演藝經(jīng)濟(jì)的成效,詮釋青年潮流文化與城市活力。太原的“新約”,是與新一代年輕人達(dá)成的文化之約:這里兼具現(xiàn)代狂歡的熱烈與歷史文脈的深沉。這場約定面向遠(yuǎn)方來客,也致敬守護(hù)文脈的本地人。劇集落幕,屬于這座千年古城的文旅故事,才剛剛啟程。(冷 淞 程紫鄢)
(人民日報(bào)海外版)
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