5月28日,為紀念遠東國際軍事法庭開庭八十周年,一場聚焦歷史正義與戰后秩序的國際學術研討會在上海與南京同步啟動。
一位銀發蒼蒼的日本學者專程搭乘航班跨越東海而來,在鏡頭前逐條解析日本現任首相高市早苗關于東京審判的三段式論調。
他叫森正孝,數十年如一日深耕細菌戰史實考證,那些被法庭依法處決的甲級戰犯,在高市早苗口中竟被美化為“為國捐軀者”。
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當侵略者被奉為楷模,這個國家究竟將駛向何方?
三套說辭被本國良知者當場揭穿
森正孝在會議間隙接受采訪時,將高市早苗質疑東京審判合法性的邏輯脈絡清晰拆解為三大支柱。
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第一根支柱名為“勝者裁決論”,實質是把這場由11國共同主持的莊嚴司法程序,矮化為戰勝國對戰敗國的單邊壓制,全盤否定其法理根基。
第二根支柱稱為“溯及立法說”,聲稱法庭所援引的反和平罪、戰爭罪等指控,在1946年之前并無明文國際法依據,屬事后追加罪名。
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第三根支柱最為隱蔽而危險——將承認審判結果貼上“自虐史觀”的標簽,把尊重歷史等同于貶損民族尊嚴,以此封堵反思之聲。
森正孝直言不諱:高市早苗不僅拒斥甲級戰犯的有罪判決,更以“犧牲者”之名予以褒揚,這種敘事轉向絕非偶然,而是系統性重構歷史記憶的開端。
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其深層意圖,正是推動日本社會整體倒退回戰前軍國體制軌道。對此,他只用兩個字回應——癡心。
東京審判究竟觸動了哪些神經
1946年5月3日,遠東國際軍事法庭于東京正式開庭,中、美、英、蘇等11個同盟國代表組成聯合檢察與審判機制。
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28名日本甲級戰犯被提起公訴,419名證人出庭陳述,庭審全程形成48412頁原始記錄,收錄證據材料達4336件,最終7人被判處絞刑。
此次審判最具開創意義的突破,在于首次確立“反和平罪”為最高層級國際犯罪,將其寫入現代國際刑法體系的核心條款。
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戰后日本得以重返國際舞臺,根本前提正是接受并履行該判決所承載的政治與法律義務;換言之,東京審判構成了當代日本國家身份合法性的重要基石之一。
若抽離這一基礎,無異于抽空整座戰后日本政治大廈的地基結構。
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森正孝明確指出:東京審判結論與《日本國憲法》第九條之間存在不可分割的法理承繼關系,二者同屬戰后和平秩序的雙生支柱。
修憲動議、擴軍實踐、神社參拜
高市早苗近期一系列舉動看似孤立,實則環環相扣、層層遞進。
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2025年4月靖國神社春季例行大祭期間,她連續兩日致送祭品及“玉串料”,隨行集體參拜的國會議員逾百人。
幾乎同期,日本政府正式解除殺傷性武器出口禁令,大幅放寬防衛裝備對外輸出限制。
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回溯至2025年11月7日,她在國會答辯中強行將臺灣議題納入《新安保法》所定義的“存亡危機事態”范疇,暗示日本自衛隊或將介入臺海局勢。
這套組合策略背后的戰略圖譜十分清晰:先松動歷史認知堤壩,再加速推進軍事政策轉向,最終完成對和平憲法的根本性改造。
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當前日本已公開宣布擬將國防預算提升至GDP的5%以上,而否定東京審判的言論,則恰好為其整套行動提供所謂“道義正當性”的鋪墊支撐。
八十年前那紙具有里程碑意義的判決書
或許有人質疑:時隔整整八十年,反復重提舊案是否還有現實意義?恰恰相反,歷史認知從來不是塵封檔案,它持續塑造著當下決策與未來走向。
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中日邦交正常化已走過五十三載,支撐雙邊關系穩定發展的四份核心政治文件,均將正確歷史觀列為不可動搖的前提條件。
1972年《中日聯合聲明》鄭重載明,日本方面須對過去發動的侵略戰爭“表示深刻的反省”。
1995年村山富市內閣發表的“村山談話”,系首次以政府決議形式正式承認日本曾實施侵略與殖民統治,并向受害國民眾致以誠摯道歉。
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然而這三十年,也正是日本右翼思潮與歷史修正主義逐步抬頭、滲透公共話語的關鍵階段。
森正孝自上世紀八十年代起持續追蹤731部隊及細菌戰真相,足跡遍及中國東北、華北等地,走訪幸存受害者與昔日日軍老兵,親手采集口述史料與實物證據數十載;其間屢遭匿名恐嚇電話、威脅信件,甚至收到夾帶刀片的惡意包裹。
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支撐他堅持至今的信念極為樸素:這段血寫的歷史必須有人守護,不容被刻意遺忘或悄然抹去。
底線不容被任何政客輕易擦拭
高市早苗提出的三種論調,表面似屬學術探討范疇,內里實為服務于特定政治目標的話語工程——以“勝者審判”為名,意在消解“侵略”定性;借“溯及立法”之說,企圖赦免戰犯罪責;用“自虐史觀”污名化,旨在壓制國內理性聲音。
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一位七十七歲的日本學者,執意跨海來到中國,逐條駁斥這三重邏輯陷阱,本身即是對日本社會尚未徹底失語的有力證明。
東京審判的判決文書,不只是法律史上的一頁文獻,更是整個亞太地區和平架構不可逾越的紅線;一旦這條底線被一國首相親手擦除,后續連鎖反應將難以遏制。
森正孝斷言:“軍國主義再度復活純屬癡心妄想。”這句話既是對高市早苗的當面警示,亦是對所有試圖試探歷史底線者的鄭重告誡。
信息來源:中國新聞網 2026-05-28——“再次復活軍國主義是一種妄想!” 日本歷史學者駁斥高市早苗否定東京審判
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