湖北
極目新聞通訊員 彭知島
5月30日，寧波大學(xué)中外文明交流互鑒研究院院長辛紅娟教授做客長江講壇，以“郭店竹簡版《道德經(jīng)》的國際價值”為題，從湖北荊門出土的戰(zhàn)國竹簡出發(fā)，結(jié)合其多年來對《道德經(jīng)》國際傳播的研究成果，深度解析了郭店楚簡如何擦亮湖北的世界哲學(xué)名片，以及老子智慧在人工智能時代的嶄新價值。
辛教授介紹，1993年荊門郭店楚墓出土的竹簡《老子》，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早版本，其內(nèi)容最接近老子思想的祖本原貌。這一重大考古發(fā)現(xiàn)不僅改寫了中國思想史，更讓“郭店”這一荊楚地名躍升至國際哲學(xué)版圖的高位。
辛紅娟重點分析了郭店竹簡版《老子》與通行本的關(guān)鍵差異。她特別提到“守中”這一概念正是來源于郭店竹簡。傳世本中的“致虛極，守靜篤”，對應(yīng)郭店竹簡原文則是“致虛，恒也；守中，篤也。”這個“中”，是中國哲學(xué)的靈魂，代表了一種守恒、中和與平和的生存境界。“人們往往認為中來自儒家，但其實郭店竹簡的出土，證明‘中’是中國哲學(xué)最重要的概念，而中國哲學(xué)的主干是道家。”辛紅娟說。此外，郭店竹簡中“天下之物，生于有，生于無”，與通行本中“生于有，有生于無”一字之差，證明了老子眼中“有”與“無”是宇宙的一體兩面，屬于“存在論”而非后世解讀的“生成論”，這極大程度地還原了老子哲學(xué)的本質(zhì)，也為重建老子倫理學(xué)提供了彌足珍貴的文獻支撐。
針對長期以來關(guān)于“老子是否存在”以及“儒道是否對立”的爭論，辛紅娟借由郭店竹簡給出了解答。她指出，郭店竹簡證明了儒道兩家并非全然對立，而是一種會通與對話的關(guān)系。歷史實物印證了司馬遷《史記》中“孔子問禮于老子”的可信度。老子深邃的思想影響了孔子及儒家學(xué)說的形成。這種儒道融通的發(fā)現(xiàn)，也開啟了當代學(xué)者研究中國早期文明的新維度。
作為翻譯學(xué)專家，辛紅娟分享了一組震撼人心的國際傳播數(shù)據(jù)。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2022年初，《道德經(jīng)》已被譯成97種語言，2052種譯本。在西方，老子被譽為“哲學(xué)文獻中的白矮星”，意指其文字雖僅五千余言，能量卻極大，散發(fā)著永恒的智慧之光。美國前總統(tǒng)里根引用“治大國若烹小鮮”、國外譯者將《道德經(jīng)》與本土文化深度融合、當代科學(xué)家發(fā)起“量子與老子”國際論壇……老子智慧正深刻參與著全球文明的進程。
面對人工智能時代的挑戰(zhàn)，老子智慧愈發(fā)顯示出其現(xiàn)代適用性。面對AI帶來的不確定性以及現(xiàn)代社會普遍存在的內(nèi)卷與焦慮，辛紅娟認為可以從《道德經(jīng)》中尋求解法。她特別解讀了“無為”一詞，強調(diào)無為并非躺平或擺爛，而是“不強行作為”。在教育、事業(yè)乃至人生管理中，效法水之“上善”，順勢而為，守住內(nèi)心的平和與“中”，方能實現(xiàn)“無不為”的境界。辛紅娟感慨道：“當人工智能將人類從繁復(fù)枯燥的體力勞動中解脫出來后，我們更應(yīng)回歸經(jīng)典，沉浸于思想的追求之中。”
在講座互動環(huán)節(jié)，有讀者詢問適合初學(xué)者入門理解《道德經(jīng)》的書，辛紅娟推薦陳鼓應(yīng)先生的新作《老子導(dǎo)讀及譯注》（新訂本），側(cè)重幫助初學(xué)者排除文字障礙，深入理解道家思想，如果追求深入研讀，可以選擇陳鼓應(yīng)《老子今注今譯》，這是研讀《老子》的經(jīng)典讀本。正如講座最后辛紅娟以老子名言“千里之行，始于足下”寄語廣大讀者，一千個讀者有一千種《道德經(jīng)》的理解，《道德經(jīng)》的研讀是永恒的課題，常讀常新。
（來源：極目新聞）
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