四川
一組珍貴的晚清紀(jì)實老照片，褪去宮廷朝堂的宏大敘事，聚焦清末最真實的市井街巷、百姓日常。
清末，北京前門大街，中式傳統(tǒng)牌樓鋪面被改造為基督教青年會在華活動據(jù)點，牌樓外掛英文標(biāo)牌「YOUNG MENS CHRISTIAN ASSOCIATION（基督教青年會）」，下方白牌標(biāo)注READING WRITING COFFEE ROOMS（閱覽、寫字、咖啡室）。
門前是前門大街，沿街?jǐn)[放布鞋、筐簍等日用貨品，商販、往來行人皆是梳發(fā)辮、穿布衣的京城百姓，騾車、貨堆遍布街巷。
晚清，北京，11月寒冬時節(jié)，前門至永定門的外城主干道沿街市集，沿街密集排布長木桌小吃攤，擺滿陶碗、筐簍，攤販、食客人頭攢動。
百姓全員身著厚棉袍、棉坎肩，裹厚重冬裝，絕大多數(shù)男子，布衣短打扮，以底層商販、腳夫、趕集市民為主。縱深長街兩側(cè)連片中式鋪面房、簡易棚鋪，遠(yuǎn)處可見騾車、載貨大車，道路為泥土碎石路面。
根據(jù)攝影師備注，街對面暗藏銷贓黑市。庚子事變之后，大量從皇宮、王府、商號被劫掠的古玩、綢緞、器物經(jīng)由這條城郊黑市流通變賣，此地因緊鄰?fù)獬顷P(guān)廂、人流混雜，成為贓物集散地。
晚清，北京城郊市井廟會/集市里，木桌后的是露天說書先生，端坐長木案前，桌上擺放醒木、折扇、茶碗等說書標(biāo)配道具，被里三層外三層百姓圍攏，評書以歷史演義、公案傳奇為主要內(nèi)容，是底層百姓最主要的日常文娛。
晚清沒有現(xiàn)代戲院、廣播，街頭露天說書是平民最便宜的休閑方式：藝人說完一段后向聽眾討賞錢，依靠零散銅板謀生，屬于天橋市井“八大怪”等民間游藝業(yè)態(tài)之一。
1905年，北京，一位旗人婦女立于街邊果蔬攤販旁，她身旁是挑扁擔(dān)做買賣的蔬果小販，她手中攥著一個果子，不曉得這個是啥水果？
清末新政推行，旗人原有鐵桿莊稼制度逐步松動，大量普通底層滿族百姓走出內(nèi)城街巷自主采買、接觸市井商販，旗人從封閉的內(nèi)城駐防生活慢慢融入城市民間。
清末，街頭集市上孩子們圍觀拉洋片（也叫西洋鏡）
拉洋片的雛形可追溯至宋代的“游藝影戲”，清代發(fā)展為成熟的民間表演形式，清末民初達到鼎盛，是當(dāng)時街頭最受歡迎的“土電影”。
表演者扛著裝飾華麗的木制箱柜，箱上裝有透鏡，內(nèi)部畫著連環(huán)畫式的洋片（多為市井故事、西洋風(fēng)光、戲曲情節(jié)）。觀眾通過透鏡觀看，表演者一邊拉動畫片、一邊敲鑼打鼓說唱解說，配合畫片內(nèi)容講段子、說故事，自帶音效和解說，極具現(xiàn)場感。
它門檻低、價格便宜，幾分錢就能看一場，因此成為普通百姓尤其是孩子們最愛的街頭娛樂，也是當(dāng)時底層民眾接觸外界、了解新鮮事物的重要窗口。
清末，一位走街串巷的豬肉小販，肩挑扁擔(dān)，一頭連著盛肉的木桌，一頭是裝工具的竹筐，正穿行在城鎮(zhèn)街巷中。
這種流動肉販用扁擔(dān)和簡易木桌作為移動攤位，現(xiàn)切現(xiàn)賣豬肉，方便城鎮(zhèn)居民隨時購買；這類買賣多集中在城鎮(zhèn)而非鄉(xiāng)村，因為城鎮(zhèn)消費能力更高，才有足夠的客源支撐豬肉這種相對不便宜的日常消費。
清末民初，北京內(nèi)城城墻與護城河
照片左側(cè)是高大的磚石城墻，墻下的土路與護城河并行，遠(yuǎn)處能看到城樓與箭樓的輪廓，護城河對岸是散落的民居與村落。此時的北京城墻仍保持著明代建成的完整形制，護城河也還承擔(dān)著排水、城防與日常取水的功能，墻根下是百姓往來的便道，推車、行人點綴其間，一派平和的市井景象。
遺憾的是，這道曾護衛(wèi)北京城數(shù)百年的城墻，在后來的城市改造中被陸續(xù)拆除，如今僅存少量殘段與城門遺址。
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