魯智深單挑失利的四人，林沖能取勝三人，那武松和李逵分別能夠贏多少場呢？

宣和三年臘月的一個午后，汴梁東門外，鐵匠鋪火光搖曳。老匠人握著巨錘喘氣，指著架上的禪杖嘀咕：“這等分量，也只有那位花和尚使得動。”旁邊挑鑌鐵槍桿的客人笑道：“換作豹子頭來，還是得要桿更長的。”兩句閑話，把人們思緒又拉回那幾場震動江湖的硬碰硬——花和尚魯智深在梁山前后四度出手，卻始終沒能拿下對手。到底是他力有未逮，還是另有隱情？若同樣的對手擺在林沖、武松、李逵面前，又會是怎樣的結局？這事兒值得慢慢掰開了聊。

先想想魯智深那副家底。出家前是提轄，橫刀躍馬，練的是北方猛將的路子，講究氣力、爆發，招數卻重在直來直去。可自他剃度后，禪杖代替了長槍，一心向佛的誓言像一道閘門，把殺氣關了半扇。正因這份克己，他遇上自己人時，總要留三分情面。對上史進，他一句“好兄弟，且歇歇”，雙方就此罷手；碰到同是禁軍出身的楊志，五七十合之后仍不肯下狠招——功力是夠的，心卻老顧及江湖義氣。

“魯大哥，咱們分個勝負又如何？”史進當年拍著胸口催他再戰。魯智深搖頭：“點到為止，切磋而已?！边@般話音一落，看熱鬧的好漢們雖嘆惋，卻也佩服他的寬厚。可戰場不同于演武場，遲疑半息，結局就能顛倒。

說到禁軍出身的林沖，路數截然相反。八十萬禁軍的教頭得在殿前橫槍，與金槍班、斧鉞手對壘，講究一招制敵。教頭身世給予他的，是對“速戰速決”四字的本能執念。后來在青州馬軍對壘呼延灼，林沖丈八蛇矛翻飛，與對方雙鞭纏斗數合，見纏不下，干脆撤馬引敵入伏。轉身那一擲槍，力穿鐵甲，一擊見血。比起魯智深的善意點到，林沖更懂“選擇戰場”與“鎖喉一擊”。

再看兵器。魯智深的禪仗長不過一丈，重在砸壓；遇見楊志的樸刀、呼延灼的雙鞭，本是優勢互補，卻要貼身制敵才見威力。一旦落在開闊馬戰，回合久了就難免吃虧。林沖的蛇矛則不同，七尺開外可挑裂鐵甲，近身還可倒卷槍花，剛柔并濟。在同一片戰地，他能用速度打穿對方攻防，勝算自然高出一籌。

征方臘之役最能看出分水嶺。那一日清晨，睦州城下寒霧未散，魯智深與鄧元覺相對而立。一個是頭陀杖舞得風聲鶴唳，一個是金磚出手快似雷霆。雙方五十招后仍無明顯破綻，圍觀的將卒看得目瞪口呆。武松按刀立馬，終究忍不住，“和尚，讓俺來陪你鬧他！”一句話未落，躍馬踏來，樸刀斬去馬足。鄧元覺見勢不妙，借勢撞開缺口遁走。那一剎那，魯智深并沒追，他擔心兄弟受傷，也怕自己心火再起，失手下了死手。此舉在兵家看是拖泥帶水，在江湖人眼里卻透著悲憫。

武松若獨自上場，結局未必與魯智深相同。行者善打馬上戰，最擅刀落人翻，講究的就是“乘勢而斬”。他對付呼延灼這類騎將，極可能先斬坐騎，再取首級；對上楊志、史進，場面會更慘烈，勝算在五五之間，全看對方能否撐過頭十招。至于鄧元覺，寶光禪杖與戒刀功深厚，若無同伴牽制，僅憑武松血勇，想擒殺也難，極有可能重演五臺山夜擒張都監的那一幕：一招兇狠，卻被對手以沉穩化解，終成鏖戰。

李逵的情形則讓人擔憂。黑大斧一舉劈山震岳，可惜他最怕的就是被對手拖進纏斗。一旦熱血初沸的三板斧落空，后勁便見底。對史進、楊志或呼延灼這樣的老于武事的勁旅，李逵只要十合不勝，便露破綻。若對陣鄧元覺，更是兇多吉少。難怪哥哥宋江每逢血戰，常把這位黑大漢安排在河道斷后或夜襲，當快刀而不用他持久纏斗。

有意思的是，同在梁山，一身功夫卻各有出處。禁軍精修者，心態冷硬；江湖門派弟子，更重招法；市井草莽，則憑血氣。四場并不輝煌的單挑，其實像一面鏡子，讓人看見了魯智深“戒殺”之后的糾結。若非塵念，他的爆發力足弒猛將；若非佛心，他的手不會在半空收力。

“老僧若真要分生死，只怕又是一場殺劫?！彼诤贾萘退聦α譀_如此低聲說過。林沖沒吭聲，只把蛇矛往地上一頓，槍尖顫抖，露出鐵血靜默。兩人對視，彼此都明白：江湖講緣，戰場看命。于是后來北歸的路上，一個敲木魚，一個領馬前行，話不多，卻都知道對方是自己一生最難得的知己。

單挑的勝負記錄留在話本里，真正刻骨的，卻是性格與選擇。魯智深不愿以絕殺換虛名，林沖也未靠蠻勇糊口，而武松、李逵則在血與火里尋找各自的位置。梁山的旗幟最終飄散，故人多埋黃土，可那幾根禪杖、蛇矛、戒刀、鬼頭斧，仍讓后世讀書人悄悄揣摩：要是當年換個人上陣，結局會不會改寫？史無定論，唯有人心可鑒。