陳存仁先生在他那本《銀元時代生活史》里，花了不少的篇幅來寫民國時期國民政府的一個愚蠢的操作——有人竟然想要廢止中醫。

說實話，陳存仁先生的這本《銀元時代生活史》早就被我列入必讀書目，可惜由于雜事繁冗，一直沒有機會沉下心來閱讀。

這幾天，到底抽出一些時間，總算把陳先生的這本《銀元時代生活史》找來一睹為快了。

陳存仁先生是二十世紀三四十年代的滬上名醫。原名陳承沅，出生于上海老城廂一個衰落的綢緞商人家庭。八歲喪父，一度師從姚公鶴、 章太炎等名人。在上海中醫專門學校畢業后，跟隨著名中醫丁甘仁、丁仲英父子學醫。1949年后赴香港行醫。1990年9月9日，因突發心臟病，病逝于美國洛杉磯寓所。

陳存仁先生在1970—1980 年代在香港《星島晚報》《大成》雜志等報刊開辟專欄發表連載文章，陳先生去世后，1990 年代初由香港廣角鏡出版社將這些文章搜集整理，結集出版，推出單行本。

《銀元時代生活史》是作者陳存仁以個人親歷為脈絡、以銀元為核心線索的回憶錄，全景式記錄清末至二戰前上海的社會經濟、市井民生與名流交往，兼具史料價值與生活質感。

本書不久即被引進到內地出版，著名作家阿城看罷贊不絕口，“寫老上海的書，這一本最好！”。而出版界的前輩沈昌文先生也由衷地贊嘆：“這樣的書，讓我這個當年上海的‘小癟三’大開眼界！”

全書以銀元的流通、購買力變化與最終退出歷史為主線，串聯起近30年上海社會經濟的起落，把宏大歷史落到日常收支的具體細節中。

《銀元時代生活史》的作者陳存仁

晚清至民國，西學東漸，部分知識分子與西醫界將中醫視為 “舊醫”“不科學”，主張效仿日本明治維新廢止漢醫，以西醫統一全國醫事衛生體系。國民黨大佬汪兆銘等政要公開鼓吹 “廢止舊醫（即中醫）”，為政策出臺鋪墊輿論。

1929 年 2 月，剛剛定都南京的國民政府衛生部召開第一屆中央衛生委員會，與會者均為西醫與衛生官員，無中醫代表參與。在國民黨另一大佬褚民誼的推動下，會議合并通過余云岫等人提出的四項提案，定名《規定舊醫登記案原則》，即 “廢止中醫案”：

（議題）廢止舊醫，以掃除醫事之障礙案
（理由）……人體醫學，其對象在于個人，其目的在于治病，今日之衛生行政，乃純粹以科學新醫為基礎，而加以近代政治之意義者也，今舊醫所用理論，皆憑空結構，阻遏科學化，舊醫一日不除，民眾思想一日不變，衛生行政一日不能進展”云云。
（辦法）一、處置現有舊醫，現有舊醫為數甚多，個人生計，社會習慣，均宜顧慮，廢止政策不宜過驟，爰擬漸進方法六項如下：
甲、 由衛生部施行舊醫登記，給予執照，許其經營。
乙、政府設立醫事衛生訓練處，凡登記之舊醫，必須受訓練之補充教育，授以衛生行政上必要之智識，訓練終結后，給以證書，得永遠享受營業之權利，至訓練證書發給終了之年，無此項證書者，即應停止其營業。
丙、舊醫登記法，限至民國十九年底為止。
丁、舊醫之補充教育，限五年為止，在民國二十二年取消之，是為訓練證書登記終了之年，以后不再訓練。
戊、舊醫研究會等，任其自由集會，并且由政府獎勵，惟此系純粹學術研究性質，其會員不得藉此為業。
己、自民國十八年為止，舊醫滿五十歲以上，且在國內營業至二十年以上者，得免受補充教育，給予特種營業執照，但不準診治法定傳染病，及發給死亡診斷書等。且此項特種營業執照，其有效期間，以整十五年為限，滿期不能適用。
二、改革思想，操之不能過激，宜先擇其大者入手，謹舉三項于下：宜明令禁止，以正言論而定趨向。
甲、 禁止登報介紹舊醫。
乙、檢查新聞雜志禁止非科學舊學之宣傳。
丙、禁止舊醫學校之開設。

其核心條款為：

舊醫登記截止至 1930 年底，逾期不再受理；
禁止設立中醫學校，停止中醫教育傳承；
取締中醫相關宣傳，禁止報刊刊登中醫廣告、介紹內容；
對現有中醫設年齡、從業年限門檻，強制補充西醫教育，限制診療范圍。

本書的作者陳存仁時任《康健報》主編，提前獲悉議案草案，意識到這將是對中醫生存的致命打擊，遂聯合中醫的從業人員發起抗爭。

1929年3月初，陳存仁以上海中醫協會名義向全國21省中醫藥團體發通電，邀請代表赴滬共商對策。

3月17日，全國十五省代表，二百四十三縣的縣代表，四個市的市代表共計正式代表二百八十一人。其中四川、云南、陜西等偏僻的省市代表，因為時間上趕不到，未能出席，但是都匯來了不少捐款。

這次全國中醫藥界的抗爭大會，假座天妃宮橋的上海總商會大廳舉行，成立了 “全國醫藥團體聯合會”，陳存仁擔任大會司儀，會議確定了赴南京請愿的核心訴求。

3月22日，陳存仁作為請愿團總干事，隨團長謝利恒等5人赴南京，當請愿團一行到達上海北站時，只見車站上已擁滿中醫界、中藥界以及中醫院校的學生、中藥店的職工等約一千多人，還組織了一個三十多人的軍樂隊，大家揮動著旗幟、標語，歡呼口號，奏著激昂的軍樂，為請愿團壯行。

請愿團到達南京下關車站，受到了當地醫藥界同仁的熱烈歡迎，不少的新聞記者也早已聞訊等候在此，對請愿團一行進行采訪。

陳存仁慷慨陳詞：“全國中醫有八十三萬人，藥鋪約有二十余萬家，對全國十分之九以上的人民做著療病保健的工作，而全國西醫不過六千人，多數集中在都市，無數縣份和鄉村，一個西醫都沒有，人民一旦有病，唯中醫是賴，怎樣能廢止呢？”

國民黨大佬于右任

請愿團一行先后向國民政府的行政院、立法院、財政部、工商部、衛生部等部門遞交了請愿書，陳述中醫的民生價值與文化意義，駁斥 “廢止” 論調。陳存仁主筆的請愿書邏輯嚴謹，結合社會輿論與民間訴求，形成強大的壓力。

為了配合請愿團的行動，全國中醫藥界紛紛罷工、罷市，民眾與商界也紛紛通電支持，國民黨內的不少高層人物如馮玉祥、于右任、陳果夫、閻錫山等亦表態同情，國民政府行政院院長譚延闿更是明確表示：“中醫決不能廢止，我做一天行政院院長，非但不廢止，還要加以提倡。”

請愿團走訪國民黨大佬林森時，他的公子林超透露了一個重要信息，他說：“昨天四川方面有過一個電報到中央，說四川的經濟以國藥出產為大宗，要是一旦廢止中醫藥的話，就會失去四川民心，現在中央正在拉攏四川歸附。所以這個電報，力量大得很，對你們是絕對有利的。”

在全國中醫藥界的團結抗爭與新聞輿論和民意的壓力下，國民政府宣布推翻中央衛生委員會出臺的《規定舊醫登記案原則》，廢止中醫的核心條款沒有正式施行，中醫得以保留合法地位。

國民政府的批復原文如下（原文無標點）：

徑啟者奉
主席交下來呈為請愿撤銷禁錮中國醫藥之法令摒絕消滅中國醫藥之策略以維民族而保民生一案奉
諭據呈教育部將中醫學校改為傳習所衛生部將中醫院改為醫室又禁止中醫參用西械西藥使中國醫藥事業無由進展殊違總理保持固有智能發揚光大之遺訓應交行政院分飭各部將前項布告與命令撤銷并交立法院參考等因除函交外相應錄諭函達查照此致
全國醫藥團體總聯合會請愿代表
國民政府文官處

為紀念此次抗爭勝利，大家就將在上海總商會第一天開大會的日期（3月17日），定為“國醫節”。從此之后，每年的三月十七日這一天，全國中醫界都會舉行各種相關的紀念活動。這一天也就成為中醫界爭取生存權的標志性紀念日。

此次事件是本書作者陳存仁職業生涯的關鍵節點，他以媒體人、醫者的雙重身份整合抗爭力量，成為中醫救亡運動的核心人物，其經歷也成為《銀元時代生活史》中最具史料價值的篇章之一。