記者 董志勇

經濟學作為經世濟民的顯學，其知識體系的自主性、合理性與學理化，直接關系到我們能否“講好中國故事、理清中國邏輯”。欣聞中央財經大學林光彬教授的著作《中國經濟學知識體系研究》付梓出版，我第一時間進行了閱讀。

本書以“自己講、講自己”的堅定立場，通過對中國經濟實踐“歷史與邏輯統一”的深刻闡釋，論證了中國式現代化道路在文明根脈上的必然性與優越性。

總體而言，我研讀后有以下三個方面感悟和體會。

一、扎根中國優秀傳統文化思想，守正創新

長期以來，我們習慣于用西方理論裁剪中國現實。而本書破除“西方中心論”迷思，最獨特的色彩在于“自己講，講自己”，基于中國自身歷史文化思想總結并形成理論結晶，這是中國經濟學的“主體性”回歸的重要實踐。正所謂“通古今之變，究天人之際，成一家之言”，本書從經濟思想史上溯源，通過詳實的梳理、考證和總結證明，中國不僅有經濟思想，更有與現代經濟科學存在深刻淵源的理論體系。例如司馬遷的“善因論”啟發了亞當–斯密“看不見的手”這一市場機制思想，老子的“無為而治”與哈耶克的“自發秩序”深度契合。總之，本書通過提出的標識性概念，總結原創性理論，為現代經濟學中的市場機制、宏觀平衡等命題找到了深厚的中國注腳，這進一步促進系統了學說的形成，彰顯了具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學底蘊。

當然，本書并非對傳統歷史文化的全盤吸收，而是取精用弘，實現古今與中外、歷史與現實、政治與經濟深度融合。亦如劉偉教授在序言中所說，這種構建并非盲目復古，而是堅持馬克思主義唯物史觀，是批判性與繼承性的統一。作者在本書第一章中詳盡梳理了并歸納橫跨數千年的原創性經濟思想和理論。據此，讀者能感受他在經濟思想史領域多年的思考與積淀，特別是本書從經濟規律、經濟制度、經濟管理、經濟倫理四個層次分別總結與時代發展同頻共振的經濟學理論體系，為中國經濟學自主知識體系建設做好定位、看準方位和明確地位提供了洞見與參考。

二、立足中國實踐，堅持歷史和邏輯的統一

在西方經濟學話語體系中，中國經濟實踐常被視為碎片化、缺乏邏輯支撐。對此，本書不僅回溯歷史中的經濟思想，更是在尋找中國經濟理論的邏輯起點。全書縱向上貫通先秦諸子到當代學者的思想脈絡，嘗試將諸多中國經濟思想從“零散的觀點”提升為“系統的知識體系”，進一步將“中國經驗”提煉為“中國理論”。本書立足中國實踐提煉中國經濟學理論、制度、命題和原則，歸納中國經濟學發展的價值取向與經濟倫理，總結主要研究方法，從一定意義上打破了西方學術中心論認為的中國古代只有經濟思想沒有經濟理論的偏見。

具體而言，本書從《管子》一書提出的“輕重論”到林毅夫教授的“新結構經濟學”，系統總結了創造的35種經濟學理論；從古代的農業生長周期與輪耕輪休制度到當代的“雙軌制及其理論”與“精準扶貧機制”，完整梳理了20種經濟制度；從《周禮》中的市場管理四原則到新中國成立后的“三個有利于發展標準”以及“強制性制度變遷與誘致性制度變遷”，理論總結了15個經濟命題和發展原則；從中國人最早創建的財政制度與理論到薛暮橋對“紙幣物資本位論”的實踐，概述了財政貨幣領域35種相關理論；從孔子的“大同與小康”社會到社會主義小康標準，遞進式介紹了6種社會經濟價值取向；從諸子的整體性思方法到現在經濟學研究的本土化，概括了7種中國人自己發展出來的經濟學研究方法。

不難發現，作者展示了一條不曾中斷的大國治理實踐長河，在此基礎上總結了古往今來中國在應對經濟波動、保障民生、管理財政貨幣等方面的特色理論與治理智慧。例如，本書將司馬遷的“善因論”與現代市場機制邏輯統一，將管子的“輕重論”、李悝的“平糴論”與宏觀調控政策結合。這種從中國歷史文化思想上對經濟學的理論溯源和邏輯解構，不僅有助于解釋中國問題，更增添了中國經濟學的“自主性”色彩。

我認為，正是這種歷史和邏輯的高度統一，使本書詮釋了中國經濟學知識體系建設的自主性與合理性。因此，我特別贊同作者在書中所言，需要確立經濟學話語體系的自主性和歷史延續性，把馬克思主義基本原理與中國實際、中華優秀經濟思想文化結合起來，邏輯自洽地闡釋中國古今經濟之治。

三、升華中國特色的經濟命題與研究方法

難能可貴的是，本書始終圍繞“重構經濟學史觀、重塑經濟學認同、重釋經濟學話語體系”三個核心目標，從現代經濟學視角對經濟規律、制度、管理以及方法倫理進行了豐富的闡釋。例如，書中重新解讀了“財聚人散”“有恒產者有恒心”等命題，并將其升華為具有普世價值的現代經濟倫理。

值得注意的是，第五章通過對中國人提出的理想社會與生活標準的遞進式闡述，明確了中國經濟學最終的歸宿是人的全面發展與社會理想的實現。這也體現了中國經濟學在終極目標上與西方經濟學“個人利益最大化”的不同價值追求。需要特別指出的是，這種從古往今來的本土經濟思想中汲取營養并實現理論化的研究方式，無疑是對重塑中國特色經濟學倫理范式的重要突破。因此，本書凸顯了構建中國經濟學自主知識體系在價值取向上的自主性和獨立性。

《中國經濟學知識體系研究》 林光彬 | 著 人民出版社 2026年5月

通過研讀本書我們不難發現，作者嘗試構建起一個橫跨古今的“中國經濟學思想與理論圖譜”。而要深刻理解其貢獻，就必須探究本書如何將零散的史料系統提煉為具有現代經濟學意義的理論。尤其是第六章對方法論（如整體性思維、考據相結合方法、實事求是與辯證分析等）的總結，可以視為立足中國實踐的自主“工具箱”。因此，我認為從這個角度看，本書也意在強調：研究中國問題不能只用西方的數學模型，還要有中國人的世界觀和方法論。

當然，在很多方面，我們也期待作者有進一步的研究和發展。例如一方面作為一部旨在重構經濟學史觀、認識和話語體系的開創之作，本書在宏觀敘事與微觀證據之間面臨著天然的張力，這一點在序言與緒論中已經得到中肯評價，另一方面，雖然本書涵蓋了經濟學的理論、制度、命題與發展原則、財政貨幣理論、價值取向以及研究方法等方面內容，并基于此嘗試構建中國經濟學“全景式”的知識體系思想圖譜，然而限于篇幅，部分章節未能充分展開。但從一定意義上講，書中一些論述上的“點到為止”與其說是缺憾，不如將其視作學術留白。在本書中，作者通過史論結合的方式，致力于中國經濟學知識體系的思想拓荒，而那些關于現代經濟學細分學科的演進脈絡和理論圖譜，則有待各位學界同仁進行縱深式接力研究。

縱觀全書，并非簡單的史料羅列，而是一場根植于中國數千年實踐的經濟學理論探源。通過對經濟理論、經濟制度等六大維度的深度挖掘和系統總結，本書不僅厘清了中國經濟學的思想根脈，更以史論結合的方式證明了構建中國自主經濟學知識體系絕非脫離歷史文化傳統，而是回歸本源。同時，本書也為經濟學細分學科的思想溯源提供了理論素材和邏輯坐標?？傊緯羁烫崾疚覀?，只有立足于中國實踐基礎上的歷史與邏輯統一，才能更好地實現理論自覺、自信和自強。

（作者系北京大學教授）