江西
梁山最卑鄙的六位背叛者，四個遭遇非正常死亡，兩位為什么沒有被處死呢？
1120年仲春，京東路官府正忙著抽調兵馬南下，水路旱路皆被征發，連遠在沼澤深處的梁山泊也感到了朝廷急促的腳步。外界只看到一群起于草澤的綠林頭領聲勢漸長，卻少有人留意，他們的擴張多半靠著城頭上一把悄悄打開的鑰匙。那鑰匙，往往握在“自己人”手里——湯隆、董平、項充、李袞、孫立、呼延灼六人便是典型。
宋江最拿手的手段不是沖鋒，而是“借人開門”。東平府的董平就是棋局第一子。此人守城多年，本無異心，只因向程太守求親碰壁，怒火與戰敗同時降臨。他被絆馬索扳倒，滾落馬下，兵刃已抵咽喉，宋江卻只淡淡一句：“若肯同坐胡床，來日城池仍歸將軍。”董平一咬牙，認了這份“情義”。三日后，夜半更鼓，他擁甲士赴城樓，吊橋悄然松落，東平燈火一瞬成了梁山的糧倉。
“董提轄，程家女怎處置？”部下低聲請示。董平只回兩字：“成親！”殺伐之后，他的婚宴在月色里散著酒香。有人嘆他冷酷，有人說他只是順勢自保。可不管外人怎么看，梁山多了座城，他得了地盤與新婦，這筆賬他盤算得分毫不差。
若說背信，芒碭山的項充、李袞更干脆。二人原是樊瑞麾下，看慣了法師主公呼風喚雨，卻經不起梁山兩陣火炮。被生擒后，他們舟車勞頓送回寨子，先在暗夜里把迷信的兄弟唬得不敢出寨，再轉身吹風勸降。樊瑞信了舊部話頭，乖乖下山，梁山于是多了一支會使法術的兵馬。有人問他們：“豈不怕昔日主子怪罪？”李袞嘿嘿一笑：“在刀口舔血的世道，認準活路才是硬道理。”
技術難題同樣催生背叛。呼延灼的連環馬沖散了梁山七座山寨，鉤鐮槍卻成了克星。這門怪槍的傳人徐寧本在東京教場任職，若非表弟湯隆來個“借甲試刃”的花招，絕無可能棄官北走。時遷半夜偷走“雁翎甲”，湯隆搖著酒壺在街角堵人，“表哥，寶甲不見，得去我那兒找。”一句話，把徐寧騙到了水泊。連環馬被破，呼延灼敗走青州，自忖回朝難逃重責，干脆做了宋江的戰馬教頭。
青州城破那夜，慕容知府曾暗送兵糧相助呼延，盼他反攻。城外卻忽傳旗號變色。慕容驚問：“呼延將軍，可別誤我！”呼延灼翻身上馬，只留下一句：“時也命也，將軍自便。”刀鋒旋落，知府首級滾入塵埃。朝廷良將就此改旗易幟，梁山再添猛虎一只。
登州的孫立故事更像一出舊派武行。表弟解珍、解寶在祝家莊鬧事被捕，他一番劫獄后自知官職難保，只能上山。欒廷玉是他同門，卻守在祝家莊。師門情誼與現實生路，天平瞬間傾斜。孫立受命入莊為客，夜半舉火為號。欒廷玉看見師弟，一聲“師弟，可來飲酒？”孫立低眉不語，火光已照紅刀鋒。祝家莊翌日灰飛煙滅，梁山再多一把好刀。
這么算來，六把“鑰匙”替梁山推倒了四道最難啃的門檻。可亂世買賣，總要付出。招安之后的征方臘是雪浪齊頭的大賭局：獨松關霜風急，董平在箭雨里翻身墜馬；湯隆與鉤鐮弟子項充、李袞殺進杭州，終因火炮崩裂、毒箭貫喉，一并倒在稻田邊。徐寧為救郝思文中箭身亡，師門情分算是有了交代。四人尸骨無名，換來一紙官誥的，卻是孫立和呼延灼。前者因熟識水軍，被留在兩浙任總管；后者憑連環馬再度披甲，敘勛為都統制。戰功成了護身符，背叛的舊賬在金字敕命里被輕輕撣去。
回頭細看，這六人的抉擇并非單純的品德滑坡。宋徽宗朝外重花石綱、內置花石綱使，軍伍供奉被層層盤剝，地方將弁要么勒索百姓自肥，要么冒險倒戈。梁山泊處在水陸咽喉，給了這些尷尬人物一條活路：只要肯帶來情報、兵馬、城門或者技藝，就能換取新身份。親緣、師門、君臣，在鋒鏑之際成了可以拆換的籌碼，梁山不過是較大的買家。
有意思的是，宋江看似重義氣，實則最信“人盡其才”，用完即拋的例子比比皆是。湯隆熬夜鍛刀終成棄子，董平獻城未及享福便戰死，他卻片刻未為之停步。相反，孫立能鎮住水兵，呼延灼能統重騎，二人功用尚在，便安然捧得誥命。亂世的算盤打得清楚：情分寫不進軍令，立場生死全看兵鋒價值。
梁山的故事終歸是小說，卻將宋代社會結構的縫隙撕開給人看。六位背后的城池、師徒、親族，如同被戳破的燈籠，光亮一泄而空。這些叛與降的軌跡告訴后人：在官僚腐朽、戰事頻仍的時代，忠誠常常輸給活命本能，更輸給戰功冊上的一行小字。
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