01
自從開封萬歲山、唐山河頭老街、臨沂瑯琊古城等爆火之后，國(guó)內(nèi)突然流行起“新中式景區(qū)”。
勁旅君這幾年就考察過不少類似案例。
每當(dāng)你走進(jìn)這些“新中式景區(qū)”，無一不是古色古香、雕欄玉砌、瓊樓玉宇、古樸典雅，身著各式漢服的NPC在身邊穿梭，或翩翩起舞、或裝扮叫賣、或與人互動(dòng)，無時(shí)不刻不在刺激你的感官神經(jīng)。
好看是真好看，出片也是真出片。
但勁旅君逛著逛著，逐漸出現(xiàn)一種奇怪的感覺。
這些所謂的“新中式景區(qū)”，似乎什么都有，但似乎又什么都沒有。尤其是當(dāng)你咔咔一頓拍照發(fā)朋友圈后，第二天卻根本回憶不起來自己到底去了哪。
而且這些“新中式景區(qū)”似乎都在集中套一個(gè)公式：
規(guī)?；沤L(fēng)格園區(qū)+海量古風(fēng)NPC互動(dòng)+不間斷古風(fēng)文娛演藝。
大家仔細(xì)回想一下，是不是每個(gè)城市，都有一片仿古建筑街區(qū)，這里每天都有成百上千古風(fēng)NPC出沒，游客與NPC的互動(dòng)方式永遠(yuǎn)固定在老幾樣：
拿著銀票扎堆進(jìn)賭坊、圍著繡樓等大家閨秀拋繡球、跟著媒婆找對(duì)象、陪著唐宋大家對(duì)詩(shī)句……
看著這些喧鬧的“新中式景區(qū)”，勁旅君心中不免生出一個(gè)大大的問號(hào)：
讓賣烤腸的穿一身古裝再賣就成新中式了？
把現(xiàn)代紀(jì)念品換成古風(fēng)紀(jì)念品就新中式了？
把網(wǎng)紅歌舞換成古風(fēng)歌舞表演就新中式了？
換一座城市，換一個(gè)景區(qū)，同樣的NPC做同樣的事，你甚至分不清自己到底在哪。
曾經(jīng)大肆泛濫、千篇一律的假古鎮(zhèn)風(fēng)潮，如今又刮到了新中式景區(qū)？
有人也高聲反駁，明明大家都套用的是同一個(gè)公式，怎么萬歲山們?nèi)プ鼍褪恰靶轮惺骄皡^(qū)”典范，而我們?nèi)プ鼍褪菛|施效顰？
事實(shí)或許并非如此。
那些爆火“新中式景區(qū)”成功的共同點(diǎn)，提煉總結(jié)出一堆新中式元素的公式只是表象，真正的文化內(nèi)核，是旁人無法復(fù)制、拿不走的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

02
河頭老街真正的爆火，是因?yàn)榛卮鹆艘粋€(gè)非常嚴(yán)肅的問題：
唐山從哪兒來？
事實(shí)上，即便是最土生土長(zhǎng)的唐山人，如果你問他是否知道“唐山”這個(gè)城市名稱到底是怎么來的，恐怕十之八九都會(huì)懵圈。
但河頭老街創(chuàng)始人邱凱偏偏就要較個(gè)真。
他翻閱了無數(shù)當(dāng)?shù)厥妨系浼蜌v史傳說，最后抓住一句“李世民東征高句麗，駐蹕于此遂賜名唐山”，由此確定了河頭老街以“唐文化”為根基的基調(diào)。
河頭老街這個(gè)“新中式景區(qū)”所展現(xiàn)的一切，都圍繞大唐氛圍之下的唐山本地文化展開，其中又有兩個(gè)核心載體：
用歷史悠久的唐山小吃，抓住游客的胃；
用精心編排的唐風(fēng)演藝，抓住游客的眼。
于是，游客在河頭老街，一邊吃著唐山饹馇、棋子燒餅，一邊看《唐王東征》《大唐曹妃》，在園區(qū)內(nèi)還能跟新晉爆火的NPC李白來一次直擊靈魂的深度對(duì)話。
瑯琊古城的崛起，則在于讓模糊的文化印象變成清晰的文化譜系。
其創(chuàng)始人劉云峰發(fā)現(xiàn)，很多人對(duì)“瑯琊”這兩個(gè)字的認(rèn)知還停留在熱播影視劇《瑯琊榜》，想要讓模糊的瑯琊古城立得住腳跟，必須做三件事：尋根、續(xù)脈和找載體。
他翻閱古跡文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，瑯琊始于東漢，是“瑯琊五賢”（諸葛亮、王祥、王覽、顏真卿、顏杲卿）的出生地。
不僅如此，王羲之、王獻(xiàn)之、蒙恬等一大批歷史名人都出生于此。
有了這些歷史名人作為文化根基，便能延續(xù)瑯琊千年文脈，然后再以演藝為載體，通過大型演出《國(guó)秀·瑯琊》《國(guó)士·捍山河》等，讓虛無縹緲的古城瑯琊，真真切切地展現(xiàn)在現(xiàn)代人眼前。
原來，瑯琊不是《瑯琊榜》的背景板，而是真實(shí)存在過的那個(gè)人杰地靈的地方。
這兩個(gè)景區(qū)成功的共同點(diǎn)，從來不只是看似相同的“新中式元素”公式，而是某種長(zhǎng)在這片土地上、別人根本拿不走的東西。
要知道，“新中式景區(qū)”不過是一個(gè)標(biāo)簽。但真正值錢的東西，從來不在這個(gè)標(biāo)簽里。
03
可惜的是，看懂的人多，能做到的人少。
很多“新中式景區(qū)”的操盤手不是不懂“找準(zhǔn)自我”的重要性，卻依然更傾向于通過不斷套用公式，尤其是通過不斷迭代公式內(nèi)容，靠“新奇快”來大肆招攬游客，賺取流量紅利。
這又是為什么？
因?yàn)檫@里存在“一慢一快”的矛盾。
一方面，不少“新中式景區(qū)”操盤手存在非常明顯的投機(jī)心理。
他們非常清楚的知道，想要打磨景區(qū)的文化內(nèi)核，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。即便找到對(duì)標(biāo)模仿的范本，對(duì)方的核心底蘊(yùn)也難以照搬，就算強(qiáng)行模仿，也需要耗費(fèi)大量時(shí)間。
另一方面，“新中式景區(qū)”涉及的利益各方更青睞以快制勝。
官方要政績(jī)、投資方要回報(bào)，運(yùn)營(yíng)方要現(xiàn)金流。
從一個(gè)“新中式景區(qū)”項(xiàng)目啟動(dòng)當(dāng)天開始，賺錢就進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，短則一兩年，長(zhǎng)不過三五年，所有人都在逼著景區(qū)快速開花結(jié)果。但這點(diǎn)時(shí)間夠景區(qū)摸索出什么呢？
在重重壓力之下，這些“新中式景區(qū)”只能集中精力去套別人成熟的公式，只要是別人有的，不管三七二十一，先全部套過來。
然后死盯著幾個(gè)爆火的“新中式景區(qū)”，人家火什么，自己套什么，人家干什么，自己就模仿什么。
這樣頻繁抄襲照搬的好處就是省時(shí)省力省錢，短時(shí)間內(nèi)必然會(huì)吃到一波流量紅利。
但是過度依賴套公式的弊端也很明顯，這樣的“新中式景區(qū)”永遠(yuǎn)沒有自己的根，只能浮在流量的水面上，為了所謂的熱點(diǎn)疲于奔命。
最后一步步淪落為流量的玩物，成為游客眼里那種“好看是好看，但說不清哪里不對(duì)”的審美騙局。
04
在勁旅君看來，“新中式景區(qū)”的洗牌期即將到來，畢竟從大唐不夜城開始，到萬歲山爆火，再到河頭老街、瑯琊古城等崛起，這股風(fēng)潮流行了五六年，游客已經(jīng)出現(xiàn)明顯的審美疲勞。
這幾年，正是新中式景區(qū)升級(jí)迭代的關(guān)鍵時(shí)期。
首先，一味追求“快”的景區(qū)操盤手們請(qǐng)逐步慢下來。
大家必須要明白，在這個(gè)階段，慢，才是唯一的快。
其次，慢下來的“新中式景區(qū)”們，嘗試把自己套公式抄回來的東西，種在自己的土壤里，重新生長(zhǎng)一遍。
河頭老街李白就是典型案例。
細(xì)數(shù)國(guó)內(nèi)一眾“新中式景區(qū)”，扮演李白的NPC少說有上百個(gè)吧。
這些“李白”，10個(gè)中有9個(gè)只會(huì)機(jī)械背古詩(shī)、對(duì)暗號(hào)、擺POSE、玩互動(dòng)，就像流水線上的工人一樣。
在游客眼里，他們只是一群讓人出戲的小丑。
為什么只有河頭老街的李白爆火呢？
讓河頭老街李白一夜爆火的那條視頻里，有游客問他，分手了該怎么辦？
李白沒有嬉笑應(yīng)付，而是認(rèn)真發(fā)自內(nèi)心回應(yīng)一句“人心本是天邊月，聚散原如陌上塵?！?br/>一剎那，這不是游客與NPC的互動(dòng)，而是一個(gè)現(xiàn)代情場(chǎng)失意人與詩(shī)仙李白跨越時(shí)空的對(duì)話。
鮮為人知的是，河頭老街李白的扮演者日復(fù)一日將自己代入“李白”本人，瘋狂的背誦理解李白所有詩(shī)作，大量觀摩其他景區(qū)李白的表演，深度揣摩李白的喜怒哀樂，直到自己與角色同頻共振，李白就是自己，自己就是李白，這才能于不經(jīng)意間，完成與每一個(gè)游客的靈魂對(duì)話。
這一刻，因?yàn)橛辛舜筇频睦畎?，河頭老街也有了靈魂。
最后，游客的評(píng)判也會(huì)更加苛刻。
試想一下，作為一名游客，你走進(jìn)一個(gè)“新中式景區(qū)”，不妨內(nèi)心向自己提一個(gè)問題：
這里有哪些獨(dú)屬于這座城市的體驗(yàn)？
如果答不上來，恭喜啊，你已經(jīng)識(shí)破這場(chǎng)審美騙局了。