先說一個(gè)讓人有點(diǎn)懵的細(xì)節(jié)：正史里這個(gè)人叫袁天綱，不叫袁天罡?！杜f唐書》把他放在"方伎傳"里，跟醫(yī)生、天文學(xué)家列在一塊兒，從沒叫過他"妖人"。

但民間叫他袁天罡，叫他一代妖人，說他預(yù)言了大唐的興亡，設(shè)計(jì)了長安城的風(fēng)水格局，還寫了那本神秘兮兮的《推背圖》。

一個(gè)字的差，兩套完全不同的人。他真實(shí)的官職，是正七品下的縣令。

一、這個(gè)縣令，有點(diǎn)不一般

要搞清楚袁天綱到底是誰，得先把那些神秘的殼子剝掉，看看正史留下來的那個(gè)人。

他是四川成都人，出身不差，家里連續(xù)幾代在南朝、北周、隋朝做官。但父親死得早，家道就此中落。他在隋朝做過資官令，唐朝建立后任火井令?；鹁h這個(gè)地名聽著有點(diǎn)玄，其實(shí)一點(diǎn)不玄——那兒地下有天然氣井，冒出來的氣能點(diǎn)火，所以叫火井。他是個(gè)管能源產(chǎn)區(qū)的基層縣長，官職正七品下，比一般人想象的"國師"差了十萬八千里。

但他有個(gè)本事，讓他在隋末唐初的朝野里越來越出名——他能看人。

隋朝大業(yè)年間，他在洛陽給三個(gè)人看過相：杜淹、王珪、韋挺。這三人當(dāng)時(shí)都還是沒怎么出頭的官員，各自投靠的主子也不一樣。袁天綱看完，說你們?nèi)齻€(gè)以后都會顯貴，但也都會被貶出去，最后還是能回來翻身。

后來的事情，走得跟他說的幾乎一模一樣。三人后來分別卷進(jìn)李建成和李世民的權(quán)力斗爭，玄武門之變前被流放四川西昌。流放路上三人再見袁天綱，他又說：放心，你們?nèi)齻€(gè)都能回去，還都能做到三品大員。

玄武門之變后，李世民即位，把三人全召回了長安，三人最終都做到了朝廷三品要職，悉如所言。

你當(dāng)然可以說這是預(yù)言，但也可以換個(gè)角度看——一個(gè)深耕隋末亂局的中年官員，對洛陽-長安的政治格局有極清醒的判斷，他看出李世民那一方最終會贏，看出太子黨的人被貶之后反而會被新主子收編重用。他的"神準(zhǔn)"，相當(dāng)程度上是政治洞察力，只不過包了一層相術(shù)的外皮。

還有一件事，讓他真正進(jìn)了正史。

武德年間，他在四川碰見了一位官員的妻子，那個(gè)妻子帶著幾個(gè)孩子來請他看相。孩子里有一個(gè)還在襁褓里，穿著男裝，是被奶媽抱著來的。袁天綱看了那個(gè)孩子一眼，讓奶媽轉(zhuǎn)過來再看，然后說了一句話：這個(gè)孩子，若是男的，必成貴人；若是女的，將來會做天子。

那個(gè)被奶媽抱著的孩子，就是武則天。

武家人聽到"當(dāng)天子"這三個(gè)字，不是高興，是嚇壞了。在那個(gè)年代，女人稱帝是不可想象的事，這話要傳出去是要滅族的。 袁天綱說完這話，轉(zhuǎn)身繼續(xù)當(dāng)他的縣令去了。

二、七品縣令進(jìn)了九成宮

貞觀八年，公元634年，唐太宗在陜西麟游縣的九成宮避暑，專門派人去把袁天綱叫來。

太宗見到他，說了句挺客氣的話：漢代有嚴(yán)君平，朕今得你，可以媲美。袁天綱回答：那個(gè)人沒趕上好時(shí)候，我比他強(qiáng)。這話換一般人說，可能顯得狂妄，但在皇帝面前這么答，反倒讓太宗覺得有趣。

接下來，袁天綱在九成宮給當(dāng)朝一批重臣相了面。

給中書舍人岑文本看，說他文才沒得說，但若是做到三品高官，恐怕對壽命不好。十一年后岑文本升了中書令，剛好是三品，第二年隨太宗出征遼東，累死在軍中，年五十一。

給侍御史馬周看，說此人骨相極貴，富貴難以言說，跟皇帝之間的君臣情分近古以來少有，但不是長壽的命。馬周后來官至中書令兼吏部尚書，宰相級別，但四十八歲就死了。

給侍御史張行成看，說得官雖然晚，但最終必居宰輔之位。張行成后來做到尚書右仆射，也就是副宰相。

這三個(gè)預(yù)言，在隨后的十到二十年里，全部應(yīng)驗(yàn)了，精確到官品和大致壽命。

九成宮那段時(shí)間結(jié)束的時(shí)候，發(fā)生了這件事。

申國公高士廉是皇帝的外戚，長孫皇后的親舅舅，是當(dāng)時(shí)權(quán)力核心里的核心人物。他看著袁天綱一個(gè)一個(gè)預(yù)言，看得將信將疑，最后忍不住反問了一句：那你說說，你自己還能做什么官？

這一問，其實(shí)不是真的關(guān)心袁天綱的仕途。它是個(gè)陷阱——答"想做高官"，你"知命"就是假的；答"隨緣"，你這術(shù)又顯得沒用。

袁天綱沉默了一下，說：我自己知道，今年四月，就到頭了。

同年四月，他卒于火井令任上，官職沒有變過。

三、那個(gè)"妖人"，是后來造出來的

袁天綱死后留下了什么？正史記載他寫過《相書》七卷、《要訣》三卷，是相術(shù)領(lǐng)域?qū)嵈驅(qū)嵉募夹g(shù)著作。

《推背圖》不在其中。

這本據(jù)說預(yù)言了中國歷朝歷代大事的奇書，在正史里從來沒有在袁天綱名下出現(xiàn)過。 "推背圖"這三個(gè)字，最早出現(xiàn)在武則天時(shí)代的一份佛教注疏里，那時(shí)候袁天綱已經(jīng)死了幾十年，而且那時(shí)候《推背圖》連詩都沒有，只是一堆圖畫。等到南宋才開始有人說這書是李淳風(fēng)或袁天綱寫的，到明代才出現(xiàn)兩人"合著"的說法，而今天流傳的那個(gè)圖文并茂的版本，最早定型于元末，距袁天綱去世已經(jīng)過去了將近七百年。

"長安城是袁天綱設(shè)計(jì)的"——正史里沒有任何相關(guān)記載，長安城的規(guī)劃主要是隋代的宇文愷主持的，和袁天綱沒關(guān)系。

"袁天綱在路邊認(rèn)出賣茶的馬周，預(yù)言他會入朝堂"——馬周在九成宮見袁天綱時(shí)，已經(jīng)是侍御史了，不是賣茶的。

"豬上樹時(shí)大唐亡"——這是后人用"朱"諧音"豬"，"李"諧音樹上結(jié)的果子，倒推朱溫篡唐編出來的，連附會都附會得有點(diǎn)粗糙。

袁天綱的兒子袁客師，傳承了父親的相術(shù)，在唐朝做到廩犧令——比父親的火井令品級還低。唐代對術(shù)數(shù)人才的態(tài)度很實(shí)在：用你，但不重用；禮遇，但不拔擢。 太宗把袁天綱比作嚴(yán)君平，給了極高的精神評價(jià)，但讓他繼續(xù)在四川當(dāng)他的七品縣令，卒后無追贈，無哀榮，什么都沒有。

從那之后，袁天綱這個(gè)人被一層一層覆蓋。武則天稱帝后，把那句"若為女，當(dāng)作天子"當(dāng)成天命證據(jù)大力宣傳；宋元的術(shù)士給《推背圖》托了名；明清的風(fēng)水師把他奉為堪輿祖師；現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)文章給他貼上"一代妖人"的標(biāo)簽，附送各種他從沒說過的預(yù)言。

每一層都在剝離那個(gè)真實(shí)的人，添加新的用途。

歷史上的袁天綱，其實(shí)很好描述：一個(gè)四川人，幼年喪父，一輩子沒做過五品以上的官；見過皇帝，但皇帝只是把他當(dāng)有趣的人物請來問問，問完送走；有相人的本事，有清醒的政治判斷，有自己寫的幾本相術(shù)著作。最后在火井縣的任上，在某個(gè)不知道是晴是陰的四月，死了。

他唯一真正準(zhǔn)確的預(yù)言，可能是關(guān)于他自己的那一句——今年四月，盡矣。