惜命、保命，這是成年人必須做的功課。

很多人以為，把身體保養好，注意作息時間，做鍛煉，吃喝有度，就可以了。

其實，遠遠不止這些，人際關系也會成為消耗生命的重要一環。

有的人，直接就倒在別人的惡念之下，人際關系變成了禍根。

因此我建議你，出門在外，千萬不要去激發別人的惡。

古往今來，很多人不是“生老病死”，而是死于“激怒別人”。

《水滸傳》里的閻婆惜，一出場，是一個文文弱弱的女子，被宋江憐愛。

閻婆惜成為了宋江的伴侶，但不安分，還找了情人。

宋江是衙門里的人，格局也大，不計較閻婆惜。但閻婆惜卻得寸進尺，拿到宋江的把柄（晁蓋的書信）之后，各種要挾。

宋江百般討好，希望閻婆惜把書信還給自己。閻婆惜不肯，還罵了幾句，

閻婆惜要宋江給自己一百兩 金子。宋江也答應了，說“寬限三日”。閻婆惜一天都不愿意等，一定要馬上拿到金子。

宋江惱怒，“拉扯中抽出了鑾帶里的壓衣刀”。

關鍵時候，閻婆惜還喊一句“黑三郎（宋江）殺人也”。這下好了，刀起刀落。

從全書來看，宋江都是一個很理智的人。但是他卻做了不理智的事。他一沖動，就失去了理智，哪怕因此把命搭進去。

很多人，就是不識趣，只會“火上澆油”，不會明哲保身，見機行事，見好就收，急流勇退。

歷史上還有將軍樂羊，帶兵攻打中山國。中山國的國君，把樂羊的兒子煮了，送湯給樂羊。樂羊一怒之下，滅了中山國。打擊報復，來得很快。

吳起，本來去學儒學，可是他卻不愿意回老家給母親守喪，因此被趕出去。儒家本來是以理服人，但也做出了無情之事。

是的，兔子急了也會咬人。

不管你對面的人是誰，多老實，多無能，一旦怒氣上來了，就是一頭猛獸，會和你殊死搏斗。

想一想，一個連命都不要的人，還怕什么，你稍微理智一點點，就會輸了很慘。

人心深處的惡念，往往只差一句話就能爆發出來。

我們都把“來自別人的傷害”，當成是別人的錯。

事實上，你自己，就是那個“遞刀給人的人”。

有一個詞語，叫自作自受。你承受的痛苦，丟了命，都是你自己造成的。如果是兩個人對抗，那起碼有50%的原因在你自己身上。

很常見的“激怒行為”，有很多種，要隨時警醒。

1.炫耀自己。

2.壓制別人。

3.嘲笑別人的過錯，傷口。

4.欺負他身邊的人。

5.爭執不休，非要贏。

6.賭別人不敢走極端。

7.看人，非常輕蔑的眼神。

我們還可以例舉出很多。看似不經意，但確實戳了別人的痛處，讓人有一種窒息的感覺。

人與人的交流，一旦變成了交鋒，那就會變成“按壓彈簧”。你在使勁按，那對方就使勁積蓄“反彈力”。

當對方的反彈力很大，超過你按壓的能力的時候，那你就被反制。并且后果很嚴重。

你逼著一個人，成為了情緒失控的人，那你再去控制場面，已經來不及了。

惡果發生的時候，往往沒有“暫停鍵”。你那些止損理論，是一點用都沒有。就像一塊巨石，要從山頂滾落，你半山腰，是沒有辦法攔住的——速度很快，沖擊力巨大，慣性不可逆。

“人性本善，人性本惡”兩種對立的觀點，到現在都沒有結論，只能說是不分伯仲。

很好講話，常常行善積德，知書達理的人，只是克制了惡念，并不是惡念完全消失了，也隨時可以被激發出來。

人性經不起考驗，最好的處理方式，就是“不去考驗”。

人與人交往，與其是事中止損，不如事情一開始就止損。這才是真正的“吃虧是福”。

只要命還在，那后來會有諸多的可能，敵人也可以變朋友，更何況其他人呢？

不激發別人的惡念，有一個萬能的方法：永遠比人低一點。

你有本事，錢多，那就別炫耀，總是裝窮，或者在人群中，默默無聞的樣子。你還不要拿出自己的錢，隨便給人。財不露白是你的日常。

你有道理，那也不要得理不饒人。只要對方認錯了，或者沉默了，或者不承認錯，那你都要馬上退一步，允許別人做別人。不要攔住一個不講理的人，讓他去撞南墻吧。

你有魁梧的身體，也不要露出力量。別以為螞蟻可以被欺負。想一想，螞蟻咬住了大象的 鼻子，大象都要倒下。身體好，是為了活久一點，而不是為了打敗別人。

感覺別人“不對勁”，氣氛不對的時候，馬上要安靜，不要去回應了。
實在不行，你就認錯“我錯了”，然后默默地走開，走遠點。

你主動安靜，不是你輸，而是你比對方更快恢復理智，贏在格局。

寫在最后的話：“人這一生最該學的不是怎么贏，而是怎么避險。”

危險是無處不在的，包括你在家里，夫妻相處，父母和子女相處，兄弟姐妹聚會等。

一根火柴，可以點燃一棟大樓；一點惡念，可以引發殊死搏斗，甚至群體事件。

我們總是勸人，勿以善小而不為，也要規勸自己，勿以惡小而為之。

我們沒有辦法約束別人，但我們可以要求自己。

誰都是肉體凡胎，被以為自己有金鐘罩。

人這一生，最大的福氣，不是金錢位置車子房子，是平安。

作者：布衣粗食。