四川
明代四川唯一狀元！
楊慎的狀元卷寫了些什么
王欣
在成都方志館的藏品中，有一件格外珍貴。它是楊慎第十四代嫡孫、楊升庵研究會會長楊德力捐贈的楊慎殿試狀元手卷復刻件，依據原版形制精工描摹，長435厘米，寬37厘米，完整留存殿試2955字答卷原貌。縱觀明代276年，四川僅有一位狀元。明正德六年（1511），24歲的新都才子楊慎在殿試策論中拔得頭籌。今天，我們翻開這份狀元卷，看看515年前楊慎在殿試中到底寫了些什么？
一
殿試是古代科舉最高級別的考試，題目由皇帝親自擬定。殿試策論不尚辭藻華麗，專考經史之鑒與治國之策。正德六年（1511），明武宗朱厚照所出的策問是：創業以武、守成以文，文武與兵農究竟是殊途還是一體？又如何做到文治武功并舉、兵民相養，保天下長治久安？
皇帝要求舉子引經據史，切中時弊。舉子多沿襲舊套，堆砌典故，空談治亂。楊慎則以貫通古今的史識、務實除弊的方略作答，被武宗欽點狀元，成為明代蜀中科舉絕唱。
楊升庵的殿試狀元手卷復制件
二
文武并用，出治之全德也；兵農相資，保治之全功也。
這是狀元卷的開篇之魂，也是楊慎立論的基石。他開門見山：文治與武功絕非對立，兩者皆為帝王治國必備之才。兵力與農事互為依托，相互共生，方能筑牢國家長治久安的根基。此句站位高遠，對“文武、兵農”之問，做出通透簡明的回應。
同一民也，無事則為農，有事則為兵。
楊慎強調兵與民并非兩類人，借以闡釋兵農合一的治世之道。兵士來自農戶，平日躬耕隴畝，涵養民生；農閑操練武藝、整飭軍備。一旦有戰事，即執戈為兵，披甲出征，國無養兵之費，民無久役之勞。他痛陳后世兵農分離，冗兵耗財，賦役繁重，切中時弊。
《狀元策》（明）
整篇策論先立“文武并用、兵農相資”的要旨，再通過古今制度得失展開論述，最后落實到當朝施政方略，既有經史厚度，又具理政實學。
三
這篇近三千字的狀元卷，不是一場簡單的科考作答，更是楊慎畢生志向的起點。
登第之后，楊慎沉潛文史，篤行存史，主持編纂《全蜀藝文志》，傾力于鄉邦文獻整理與方志編纂，踐行“以文存史、以志傳家”的初心。即便久戍滇南三十余載，他依舊筆耕不輟，著述豐厚，終其一生未負年少時心系家國的擔當。
新都楊升庵博物館
一紙狀元答卷，半生筆墨堅守，滿腔家國赤誠，傳承巴蜀文脈。重溫楊慎的狀元卷，我們得以跨越歲月長河，讀懂青年楊慎的過人才學與寬廣胸襟。策論金句凝練了明代治國智慧，也彰顯巴蜀文脈經世致用、體察民情的底色。這些珍貴的文字，不僅承載著一位狀元的榮光，更積淀出傳統蜀學的深厚自信。
來源：成都方志
撰文：王欣（成都市地方志工作辦公室）
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