明代四川唯一狀元!
楊慎的狀元卷寫了些什么
王欣
在成都方志館的藏品中,有一件格外珍貴。它是楊慎第十四代嫡孫、楊升庵研究會會長楊德力捐贈的楊慎殿試狀元手卷復刻件,依據原版形制精工描摹,長435厘米,寬37厘米,完整留存殿試2955字答卷原貌。縱觀明代276年,四川僅有一位狀元。明正德六年(1511),24歲的新都才子楊慎在殿試策論中拔得頭籌。今天,我們翻開這份狀元卷,看看515年前楊慎在殿試中到底寫了些什么?
一
殿試是古代科舉最高級別的考試,題目由皇帝親自擬定。殿試策論不尚辭藻華麗,專考經史之鑒與治國之策。正德六年(1511),明武宗朱厚照所出的策問是:創業以武、守成以文,文武與兵農究竟是殊途還是一體?又如何做到文治武功并舉、兵民相養,保天下長治久安?
皇帝要求舉子引經據史,切中時弊。舉子多沿襲舊套,堆砌典故,空談治亂。楊慎則以貫通古今的史識、務實除弊的方略作答,被武宗欽點狀元,成為明代蜀中科舉絕唱。
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楊升庵的殿試狀元手卷復制件
二
文武并用,出治之全德也;兵農相資,保治之全功也。
這是狀元卷的開篇之魂,也是楊慎立論的基石。他開門見山:文治與武功絕非對立,兩者皆為帝王治國必備之才。兵力與農事互為依托,相互共生,方能筑牢國家長治久安的根基。此句站位高遠,對“文武、兵農”之問,做出通透簡明的回應。
同一民也,無事則為農,有事則為兵。
楊慎強調兵與民并非兩類人,借以闡釋兵農合一的治世之道。兵士來自農戶,平日躬耕隴畝,涵養民生;農閑操練武藝、整飭軍備。一旦有戰事,即執戈為兵,披甲出征,國無養兵之費,民無久役之勞。他痛陳后世兵農分離,冗兵耗財,賦役繁重,切中時弊。
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《狀元策》(明)
整篇策論先立“文武并用、兵農相資”的要旨,再通過古今制度得失展開論述,最后落實到當朝施政方略,既有經史厚度,又具理政實學。
三
這篇近三千字的狀元卷,不是一場簡單的科考作答,更是楊慎畢生志向的起點。
登第之后,楊慎沉潛文史,篤行存史,主持編纂《全蜀藝文志》,傾力于鄉邦文獻整理與方志編纂,踐行“以文存史、以志傳家”的初心。即便久戍滇南三十余載,他依舊筆耕不輟,著述豐厚,終其一生未負年少時心系家國的擔當。
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新都楊升庵博物館
一紙狀元答卷,半生筆墨堅守,滿腔家國赤誠,傳承巴蜀文脈。重溫楊慎的狀元卷,我們得以跨越歲月長河,讀懂青年楊慎的過人才學與寬廣胸襟。策論金句凝練了明代治國智慧,也彰顯巴蜀文脈經世致用、體察民情的底色。這些珍貴的文字,不僅承載著一位狀元的榮光,更積淀出傳統蜀學的深厚自信。
來源:成都方志
撰文:王欣(成都市地方志工作辦公室)
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