教科書也抹殺了很多，比如藍天蔚，中華民國臨時政府成立后，是他奉大總統(tǒng)之命從海路北伐，先攻占煙臺，又登陸東北。與趙爾巽對峙數(shù)月，然后趙爾巽這個保皇黨才同意與袁世凱達成協(xié)議，易幟換旗，歷時半年的東北革命才告結(jié)束。不知道的還TM以為是隆裕太后一紙詔書的事呢，還真有人以為民國領(lǐng)土是清朝給的啊，那是辛亥志士刀筆并舉奪來的。

龔正陸曾將努爾哈赤的建州“今年不動之奇，及大小之事”，“乘閑說與”明朝官員余希元。
可以看出他可能是明朝安插在建州的間諜
對于他的結(jié)局，張玉興《努爾哈赤的早期謀士龔正陸》一文推測:
“龔正陸因重大政治問題諸如叛逆之事，被努爾哈赤斷然除掉了。
并誅殺滅跡，株連所及家屬或被誅殺或淪為奴隸，家產(chǎn)被籍沒，就這樣史無蹤跡，萬劫不復(fù)。”

扶蘇相信賜死自殺可能就是因為之前的大清洗，他早就預(yù)料到了自己的結(jié)局，后來陳勝，吳廣起義就打著公子扶蘇的旗號，這個明顯是因為公子扶蘇和楚國人有關(guān)系的。

大秦丞相昌平君羋啟嘛，后來被項梁策反自立為楚王，兵敗被殺。秦楚長期聯(lián)姻，秦貴族中的楚系很多，宣太后還幫著夫家坑過楚懷王，各有政治立場很正常。

1，漢靈帝前期較為英明，成立侍中寺，派遣巡查史，制作熹平石經(jīng)，成立鴻都門學等，他上位初期，沒有任何心腹，朝堂上全是利益盤根錯節(jié)的士族，他努力過，最后失敗了，他依然斗不過士族，于是只能崇信宦官，賣官鬻爵說白了，官已經(jīng)被士族內(nèi)定了，他不如收個手續(xù)費擴充國庫，而且黃巾爆發(fā)的那一年，是“大有年”。這是歷史背景，地主欺壓農(nóng)民歷朝歷代都有，漢靈帝時期也有，但是真正天下大亂是從何進開始。
2，黃巾賊跟周處除三害里的邪教一模一樣，先假裝治病，然后把人家產(chǎn)騙光。
初，鉅鹿張角奉事黃、老，以妖術(shù)教授，號 「 太平道 」 。菷符水以療病，令病者跪拜道過，或時病愈，眾共神而信之。角分遣弟子周行四方，轉(zhuǎn)相誑誘，十馀年間，徒眾數(shù)十萬，自青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，莫不畢應(yīng)。
或棄賣財產(chǎn)，流移奔赴，填塞道路，未至病死者亦以萬數(shù)。郡縣不解其意，反言角以善道教化，為民所歸。
注意，張角身邊很多流民，并非是張角收留流民，而是張角派人到處行騙，把百姓騙的傾家蕩產(chǎn)，最后不得不跟隨自己。
還有就是很多人看了就高潮的符水，有人說，難道百姓不知道符水其實是假的，但是哪怕是一碗熱湯，對于生病的百姓來說，都是讓他們活下去的動力。
我只想笑，先不論東漢政府多次派醫(yī)官去民間散藥，本來百姓自己有錢，結(jié)果一部分錢被你騙走了，另一部分信了假話，以為只要喝了水就痊愈了，于是不去看病。
3.蘇乞兒對皇帝說，天下有多少乞丐不是我決定，是你決定的，如果你英明神武，誰愿意去當乞丐。
問題是，黃巾賊不是丐幫，是邪教。
信徒并非是窮人，周處除三害里的教徒，難道都是乞丐嗎？
他們信教前，不都是體面人？
不過有一點你說的沒錯，張角并非想推翻大漢，他一開始只是想做國師，或者說，想做那種類似西方的教皇，跟天子并駕齊驅(qū)。證據(jù)是，
1.起初黃巾賊是沒有一個士兵的。
被服純黃，不將尺兵，肩長衣，翔行舒步，所至郡縣無不從，是日天大黃
2.張角沒有子女，內(nèi)部也是一盤散沙，沒有高效的權(quán)力架構(gòu)。
所以，我的觀點是，張角雖然有通過欺騙，增加信徒的污點，但是他最開始想法是好的，他想通過游行示威的方法，一方面改善百姓的生活，一方面希望大漢給自己一個編制，讓自己當姜子牙，張良這樣的帝王之師。
結(jié)果地主階級害怕了，你們黃巾賊游行爭取農(nóng)民利益，那不是損害我的利益？同時，朝廷內(nèi)部也迅速把游行定義為暴動，各地官員用暴力鎮(zhèn)壓他們和平游行，結(jié)果一下子兩邊劍拔弩張，游行變成起義。
張角也無法控制場面，最后憂恨而死，他想做帝師，結(jié)果現(xiàn)在成了反賊，政府永遠不會給他編制了。

就史書而言，時代久遠，資料散失，加上這個人沒有卷入大的歷史事件，不算很奇怪。

資治通鑒內(nèi)容有真有假，里面的談話都是經(jīng)過修飾的，不像平常人說話的方式，除非有唐朝皇帝的起居注，印證兩者在某些時間段是否相符，就像清朝編撰四庫全書一樣，很多地方改得面目全非