（來源：天津日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：天津日?qǐng)?bào)

　　作為國家歷史文化名城，天津文脈綿延、底蘊(yùn)厚重，非遺資源豐富、品類繁多，薪火相傳、生生不息，構(gòu)筑起津沽大地獨(dú)特的文化品格。

　　近年來，在扶持青年傳承人方面，天津精準(zhǔn)施策、持續(xù)發(fā)力，實(shí)施青年傳承人專項(xiàng)培育計(jì)劃，搭建校地協(xié)同育人平臺(tái)，加大研修研培力度，鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)作與市場轉(zhuǎn)化，著力破解青年群體傳承人數(shù)少、渠道窄、動(dòng)力弱、空間小等難題，構(gòu)建老中青梯次銜接的傳承格局。如今，越來越多青年力量接過接力棒，以青春之姿、創(chuàng)新之力、匠心之意，深耕傳統(tǒng)、擁抱時(shí)代，成為天津非遺傳承最具活力的中堅(jiān)力量。

　　王藝達(dá)

　　會(huì)變戲法的

　　“村書記”

　　走訪村民了解生活需求，協(xié)助做好低保審核、養(yǎng)老認(rèn)證等民生事務(wù)，開展村街環(huán)境整治、文明鄉(xiāng)村建設(shè)工作……靜海區(qū)唐官屯鎮(zhèn)大張屯村黨支部副書記、“95后”王藝達(dá)的日常工作忙碌且充實(shí)。這位扎根基層、服務(wù)鄉(xiāng)鄰的青年村干部，還有另一個(gè)身份——國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目戲法第六代傳承人。在他眼里，戲法不僅是一門老手藝，更是扎根鄉(xiāng)土、貼近群眾、傳遞溫情的新載體。他把傳統(tǒng)技藝融入時(shí)代生活，以青春之力守護(hù)非遺文脈、涵養(yǎng)淳樸鄉(xiāng)風(fēng)，讓千年古彩戲法在鄉(xiāng)村沃土生生不息，也讓青年擔(dān)當(dāng)在基層一線靜靜綻放。

　　王藝達(dá)自幼熱愛魔術(shù)，2009年開始自學(xué)魔術(shù)表演。2020年，他拜師國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目戲法代表性傳承人肖桂森，學(xué)習(xí)中國古彩戲法?！皩W(xué)藝先學(xué)德，做戲先做人?！边@是師父的諄諄教誨，也是王藝達(dá)求藝路上的航標(biāo)。

　　說起學(xué)習(xí)戲法的經(jīng)歷，王藝達(dá)表示：“中國古彩戲法距今已有超過兩千年歷史，蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，但由于其學(xué)習(xí)過程困難且漫長，很多節(jié)目都瀕臨失傳?！敝袊鴳蚍ㄖv究“口彩相連”“戲字當(dāng)先”，素有“三分手七分口”的說法。只變不說，即使變出了物件，也缺少了戲法的韻味。扎根基層的王藝達(dá)，跳出非遺傳承固有框架，巧妙找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與基層宣講的契合點(diǎn)，走出一條“戲法+宣講”的創(chuàng)新之路。

　　“剛到村里工作時(shí)，不知從何下手。正是靠著變戲法拉近了和村民的距離，為日后開展工作提供了便利。”依托戲法邊說邊演、寓教于樂的獨(dú)特優(yōu)勢，他將黨的新思想、惠農(nóng)政策、青春奮斗理念融入表演，讓理論宣講變得生動(dòng)有趣。他說：“這幾年我一直在思考，如何讓戲法跟上時(shí)代步伐，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。我試著將戲法原理融入撲克牌、氣球等道具中，編排出更受年輕人喜愛的現(xiàn)代節(jié)目，并嘗試將戲法表演融入文旅宣講中。這種‘戲法+’的宣講形式，受到了廣泛的認(rèn)可和歡迎?！彼麆?chuàng)編的節(jié)目《青春的選擇》，聚焦當(dāng)代青年成長心聲，以沉浸式互動(dòng)表演引發(fā)群眾共鳴，讓觀眾在歡聲笑語中感悟初心力量，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；他將經(jīng)典戲法“斷線還原”融入人生故事，以節(jié)節(jié)斷繩的斷與續(xù)，詮釋夢(mèng)想與初心的珍貴……他還走進(jìn)鄉(xiāng)村、校園、軍營傳播傳統(tǒng)非遺技藝，累計(jì)開展宣講展演百余場，惠及群眾5萬人次，為無數(shù)青年種下文化自信的種子。

　　郗旺

　　沉心木刻

　　展現(xiàn)年畫之美

　　歡快的圖案、喜慶的顏色、可愛的胖娃娃，這是郗旺兒時(shí)對(duì)于楊柳青木版年畫最初的印象。作為楊柳青畫社第一位“90后”傳承人，郗旺沉心木刻技藝，一干就是十幾年。

　　楊柳青木版年畫的藝術(shù)特點(diǎn)是采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，畫面色彩明艷，柔麗多姿；既有版畫的刀法韻味，又有繪畫的筆觸色調(diào)，構(gòu)成與一般繪畫和其他年畫不同的藝術(shù)特色。說起和年畫的緣分，郗旺表示：“我從小就對(duì)天津傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣，尤其是楊柳青年畫，它流暢的線條，古樸的色彩，濃郁的生活氣息都深深吸引著我?！?/p>

　　楊柳青木版年畫工藝分為“勾刻印繪裱”五道工序，木刻是承上啟下的步驟，也是一個(gè)二度創(chuàng)作的過程。木刻技藝難在體現(xiàn)楊柳青木版年畫的“木味”和“版味”。郗旺說：“木刻的難點(diǎn)在于它是一次成形的藝術(shù)，比如刻一個(gè)娃娃臉，臉部的神態(tài)、表情都要一次到位，刻錯(cuò)整塊版就會(huì)作廢。我的師傅王文達(dá)專注從事‘刻’這門手藝50多年，也是國家級(jí)的木刻技藝代表性傳承人。老藝人言傳身教，將楊柳青年畫‘刻’的技藝毫無保留地教給我。我從開始在廢木板上練習(xí)刻線，到如今可以獨(dú)自完成一幅版畫內(nèi)容，一刻就是十多年?！?/p>

　　隨著技藝越來越嫻熟，郗旺覺得內(nèi)心也越來越沉靜，“重復(fù)是最好的老師。在外人看來，刻線極其枯燥，無數(shù)個(gè)日夜面對(duì)著不會(huì)說話的木頭，就只為把一條線刻直。但對(duì)于我來說，當(dāng)我開始慢慢重新認(rèn)識(shí)年畫，對(duì)它了解更多，然后看到自己的刻版逐漸成形被印出來，那種喜悅不是別人能體會(huì)，也不是別的事情可替代的。”

　　2022年，郗旺的兩幅雕版作品《鐘馗》《春牛圖》被選入“金磚傳家寶”項(xiàng)目，與其他金磚國家的木雕作品進(jìn)行交流，向國際友人展現(xiàn)楊柳青木版年畫雕版的獨(dú)特魅力。為了更好地宣傳楊柳青木版年畫，郗旺在業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持收集年畫資料、撰寫論文、編寫教材。

　　褚琪桂梓

　　百萬粉絲“網(wǎng)紅”

　　讓大三弦被看見

　　全網(wǎng)粉絲超兩百萬，兩條爆款視頻播放量超3億，單條點(diǎn)贊破百萬，演奏大三弦的褚琪桂梓成了“網(wǎng)紅”。視頻中，她戴著潮流墨鏡、身穿漢服，用大三弦彈奏流行歌曲，吸引大批年輕人關(guān)注?！按笕沂鞘裁礃菲?？”“原來三弦還可以這樣彈！”“我也想學(xué)這個(gè)！”褚琪桂梓的表演通過網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播，讓大三弦這個(gè)北方特有的樂器被越來越多人看見。

　　大三弦音色渾厚飽滿、蒼勁有力，主要用于京韻大鼓、單弦、評(píng)書的音樂伴奏，是北方曲藝、民間說唱的重要組成，承載著津沽濃郁的民俗風(fēng)情與文化記憶。長期以來，受傳播路徑單一、受眾老齡化、認(rèn)知度低等影響，大三弦逐漸淡出大眾視野，面臨傳承斷層、后繼乏人的困境。作為河?xùn)|區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目音樂大三弦演奏技藝的代表性傳承人，“90后”褚琪桂梓以青春之姿、潮流之態(tài)、創(chuàng)新之舉，打破大眾對(duì)傳統(tǒng)曲藝的刻板印象，讓古老大三弦走出小眾圈層、走進(jìn)年輕群體、火遍全網(wǎng)，成為新時(shí)代非遺破圈傳播的典范。

　　“我從小學(xué)一年級(jí)開始跟著天津音樂學(xué)院阮、三弦雙專業(yè)教授劉慧老師學(xué)習(xí)。劉老師只對(duì)我提出一個(gè)要求‘要學(xué)就必須堅(jiān)持，不能半途而廢’，從那時(shí)起，大三弦就再也沒有離開過我的生活。”褚琪桂梓說。音樂學(xué)院畢業(yè)后，她一邊教學(xué)一邊琢磨如何提升大三弦的大眾認(rèn)知度，“要想讓年輕人喜歡，就要按照他們的方式來?！?/p>

　　原本內(nèi)向的她，2021年開始試水自媒體，“剛開始直播間沒什么人，但我堅(jiān)持每天直播兩個(gè)半小時(shí)以上，熬過三四個(gè)月后直播人數(shù)開始不斷上升，越來越多的人開始喜歡我的表演?！?年多的摸索，她不斷突破傳統(tǒng)限制，走出傳統(tǒng)與潮流融合、藝術(shù)與時(shí)代共生的創(chuàng)新之路。

　　她打破曲風(fēng)邊界，將三弦渾厚音色與流行金曲、國風(fēng)電音、動(dòng)漫配樂、游戲主題曲巧妙融合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞，生出別樣魅力?！拔矣么笕已堇[《Bad Guy》《銀河護(hù)衛(wèi)隊(duì)》插曲，還有《說唱臉譜》，在網(wǎng)絡(luò)上受到人們的喜愛?！彼€深耕天津本土文化，融合天津快板韻味與流行節(jié)奏，原創(chuàng)《津韻》等展現(xiàn)家鄉(xiāng)情懷與時(shí)代氣息的作品，推出后廣受好評(píng)。

　　她還帶著大三弦行走在城市地標(biāo)、古風(fēng)街巷，將演奏融入城市煙火。如今，受邀參加文化活動(dòng)、非遺展演、文旅推介的她忙得不亦樂乎，“通過我的表演，越來越多年輕人認(rèn)識(shí)、愛上三弦并學(xué)習(xí)三弦，也宣傳了我的家鄉(xiāng)?！?/p>

　　吳漾

　　把百年法鼓曲牌

　　“破譯”成現(xiàn)代樂譜

　　以掛甲寺慶音法鼓、楊家莊永音法鼓、劉園祥音法鼓三個(gè)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目為代表的津門法鼓，融合音樂、舞蹈、武術(shù)與美術(shù)。其表演過程中的雄渾鼓點(diǎn)、飛鈸舞鐃、華美儀仗和深厚皇會(huì)文脈，展現(xiàn)了天津運(yùn)河與都市文化交融的獨(dú)特氣韻。

　　楊家莊永音法鼓會(huì)的“95后”吳漾，花費(fèi)4年多時(shí)間，把原本靠老藝人口傳心授的六套曲牌整理為現(xiàn)代樂譜，把表演時(shí)的動(dòng)作進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范，降低學(xué)習(xí)門檻。在“非遺進(jìn)校園”過程中，孩子們按照樂譜學(xué)習(xí)，效率大大提升，有效扭轉(zhuǎn)永音法鼓“老齡化、后繼乏人”的困局。

　　吳漾學(xué)習(xí)永音法鼓20多年?！伴_始跟著我爸學(xué)敲鐺子，后來又拜老藝人楊奎有為師系統(tǒng)學(xué)習(xí)，比較全面地掌握了鼓、鐃、镲、鐺等多樂器配合?！眳茄f?？吹絺鞒兄谐霈F(xiàn)的問題，8年前，吳漾辭去講解員工作，承擔(dān)起老會(huì)的傳承任務(wù)，“想要更好地傳承，必須要做改變。這也是我下決心把傳統(tǒng)套曲寫成現(xiàn)代樂譜的原因。”他說。

　　永音法鼓老藝人傳下來6套曲牌和一套鼓套?！霸趺窗亚聘膶懗蓸纷V，我費(fèi)了一番腦筋。演奏過程中鈸、鐃各有一套曲譜。我反復(fù)研究，把鼓分別糅在了鈸、鐃兩套曲譜中，把起鼓、高潮、收尾的全部過程用文字記錄下來。用我總結(jié)出的樂譜去大中小學(xué)傳承，孩子們很容易上手，成效顯著?！眳茄f。

　　樂譜固定后，吳漾開始統(tǒng)一舞蹈動(dòng)作。“老藝人們表演時(shí)動(dòng)作都是各自發(fā)揮，視覺效果參差不齊。我要做動(dòng)作解析，讓它統(tǒng)一化。這里的難點(diǎn)在于鈸和鐃，因?yàn)檫@兩種樂器打擊時(shí)節(jié)奏不同，動(dòng)作上自然也不同。經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，我找到‘開’‘合’這些動(dòng)作的規(guī)律，用文字標(biāo)記下來，做到了統(tǒng)一規(guī)范。”

　　吳漾發(fā)現(xiàn)，永音法鼓的編創(chuàng)者把樂理和舞蹈結(jié)合得恰到好處，音符排布既好聽又方便鈸、鐃做舞蹈動(dòng)作，兼具實(shí)用性與觀賞性，“我越發(fā)佩服前人的智慧和傳統(tǒng)文化的博大精深，這么好的東西，我們要好好傳承下去！”

　　彭玉祥

　　“00后”手藝人

　　科技賦能非遺傳承

　　“00后”小伙彭玉祥來天津求學(xué)、創(chuàng)業(yè)，把家族傳承四代人的漆器髹飾技藝帶到天津。作為西青區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目彭氏漆器髹飾技藝代表性傳承人，他用3D建模、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）預(yù)覽等現(xiàn)代科技賦能古老漆藝，借互聯(lián)網(wǎng)拓寬傳承路徑，讓千年漆韻在津沽大地?zé)òl(fā)青春光彩。

　　在素有“中國漆都”之稱的福州，彭玉祥自幼浸潤在濃厚的漆藝氛圍中。感受到家中長輩堅(jiān)守大漆事業(yè)、潛心創(chuàng)作的匠心，他也因此特別喜愛大漆?！安煌诨ず铣傻挠推?，大漆是從漆樹樹皮里割出來的天然乳液，是中華文化的標(biāo)志性材料，所以大漆也叫中國漆。漆器髹飾技藝有著七八千年的歷史，越是研究它越能發(fā)現(xiàn)它的魅力?！迸碛裣檎f。

　　大學(xué)期間，他在老師鼓勵(lì)下，與同學(xué)到西青區(qū)開設(shè)工作室，創(chuàng)作漆器作品，試水網(wǎng)絡(luò)宣傳、推廣和銷售。本科畢業(yè)后，他放棄了家鄉(xiāng)的安穩(wěn)工作，選擇留在天津創(chuàng)業(yè)，全身心投入大漆非遺事業(yè)。

　　傳統(tǒng)漆器制作工序繁雜、用材考究、做工精美，但產(chǎn)量低。彭玉祥利用現(xiàn)代科技手段輔助非遺作品的創(chuàng)作，不僅極大地提高了工作效率，也降低了損耗，提高了作品成功率。

　　“創(chuàng)作脫胎立體造型作品時(shí)，我會(huì)用3D建模做造型，讓它更快速地做好胎，然后再用漆藝技法進(jìn)行髹飾。我還會(huì)用AR對(duì)創(chuàng)作效果進(jìn)行預(yù)判。因?yàn)榇笃釋訉喻弁康倪^程中，效果難以預(yù)判。以往都是憑經(jīng)驗(yàn)，難免會(huì)出現(xiàn)失誤，增加損耗。借助AR技術(shù)，我可以提前模擬成品效果，直觀調(diào)整造型、色彩、紋理，優(yōu)化方案、降低損耗，讓創(chuàng)作更科學(xué)精準(zhǔn)?！迸碛裣檫€依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，分享制作過程、科普漆藝知識(shí)，用年輕化語言講好非遺故事，“互聯(lián)網(wǎng)不僅為大漆非遺‘圈’來了海量的年輕受眾，還拓寬了中國漆藝文化的傳播路徑。通過網(wǎng)絡(luò)讓更多人了解傳承千年的中國漆藝，是我的責(zé)任?！痹谒蛨F(tuán)隊(duì)的努力下，彭氏漆器髹飾技藝作品通過線上銷售渠道銷往中國各地以及新加坡、馬來西亞等國，展示了中國文化的獨(dú)特魅力，促進(jìn)了中外文化的交融。

　　專家點(diǎn)評(píng)

　　天津大學(xué)教授馬知遙認(rèn)為，天津青年非遺傳承人群體的崛起，是新時(shí)代文化傳承最具代表性的現(xiàn)象之一。他們或借助科技手段輔助非遺作品設(shè)計(jì)，或創(chuàng)新傳承方式讓更多年輕人愛上非遺，或借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓非遺與生活聯(lián)結(jié)更加緊密。這些探索，讓非遺從“小眾堅(jiān)守”走向“大眾共鳴”，從“養(yǎng)在深閨”走向“融入時(shí)代”，詮釋了新時(shí)代非遺“守正為根、創(chuàng)新為翼”的核心要義。

　　從專業(yè)維度看，他們對(duì)傳統(tǒng)技藝保持高度敬畏與嚴(yán)謹(jǐn)；從創(chuàng)新維度看，他們跨界融合，探索出可復(fù)制、可推廣的青年傳承模式；從城市價(jià)值看，青年傳承人的成長，離不開天津良好的文化生態(tài)與扶持體系。天津堅(jiān)持青年傳承優(yōu)先、校地協(xié)同聯(lián)動(dòng)、科技賦能轉(zhuǎn)化，為青年匠人提供政策、平臺(tái)、資源支持，形成“老帶新、傳幫帶、促成長”的良性機(jī)制，讓青年傳承人愿意留、留得住、干得好，他們的實(shí)踐豐富了天津文化內(nèi)涵，為城市文旅融合、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入青春活力。

　?。ū景嬲掌墒茉L者提供）