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（來源：尖草坪發布）

橫渠村的名字，來得實實在在，因渠而得名。春秋末期，晉國大夫竇犨在烈石口開渠引汾水東流，一條水渠橫穿而過，由西向東流淌，便有了“橫渠”之名。烈石寒泉的水清澈見底，渠水如練，人們又給它起了個雅號——清水渠。這條渠，不僅是田地的命脈，更是村名的根脈。

1980年，村里挖出了宋金年間的梵嚴寺弁公和尚六角墓塔，銘文清清楚楚地寫著：“古晉陽之地三十里，曰橫渠”。1995年，農田建設中又挖出一塊唐代天寶年間的《大唐版授陽曲縣令王君墓志銘》，碑上刻著“葬于橫渠村西北三里原”。兩塊碑石，千年鐵證，橫渠村的名字，早在唐代就有了。

明代天啟七年，山西巡撫曹爾禎還專門寫過一篇《橫渠渠記》，講他如何調解蘭村與下游諸村的用水糾紛。那時候，每年旱季，上游蘭村把水截住了，下游的橫渠等村就澆不上地，村民們“數數相嘩”，吵得不可開交。曹巡撫來了，又是開渠，又是疏浚，還動用了三百兩國庫銀子，鑿了蘭村三十四畝地，賠了人家一百一十九兩銀子，才算把水引下來。這事兒被記在《陽曲縣志》里，也刻在了橫渠人的記憶里。

古橫渠的原址，就在現在村委會南門，老人們還管那兒叫“渠堰上”“渠堰下”。1958年建了學校，改名叫“文化街”，但村里人叫了一輩子的名字，哪能輕易改口？

民諺說“橫渠沒地，全憑手藝”，指的是橫渠村地少，村民多靠學手藝謀生?；粽菣M渠人最拿手的手藝。

橫渠村的花燈遠近聞名，卻鮮少有人知道，橫渠花燈的來歷跟一場悲壯的戰事有關。相傳宋太宗伐遼，楊家將在雁門關外的金沙灘血戰，大郎、二郎戰死沙場。楊家軍退回來，在橫渠村設靈堂祭奠兩位忠烈。后來村民們為了緬懷楊家將，在設靈堂的地方建起了大郎廟，正殿塑大郎、二郎像，廟會定在農歷七月二十二。每逢廟會，心靈手巧的村民就用高粱稈、竹皮、麻紙、五色紙等做成花燈，配上五條或六條幡掛在廟前，叫作“茭箭箭花燈”。后來這個習俗慢慢移到了正月十五，一代代傳下來，成了橫渠村民最拿手的絕活——花燈制作。

從20世紀80年代開始，花燈成了橫渠村的主要產業，全村80%以上的村民都跟花燈沾邊，花燈制作工廠有40多家。2008年春節，太原大街小巷的花燈，九成來自橫渠村；2010年，花燈頭一回出口到了馬來西亞；那一年，全村做了18000盞花燈，產值上千萬，在國內花燈市場上形成了“南自貢、北橫渠”的格局。

2008年，“橫渠花燈制作技藝”入選區級非物質文化遺產；2023年，這門手藝又進了太原市非物質文化遺產名錄。橫渠的花燈，不光照亮了自家的院子，還照亮了全國，甚至走出了國門。

橫渠村東北角，有座狐仙廟。傳說清代中期，北京前門大街有個白發老人，天天給人治病，分文不取。病人治好了想還愿，送匾送紅帳，老人總說：“我家在太原北門外橫溝。”橫渠村有個地名叫“土地堂溝”，也叫橫溝，人們便以為是這里的狐仙顯靈了。

狐仙廟殿前刻著兩副對聯，一副寫：“仙草汞煉點丹藥福澤百姓，神靈祥光聳碧霄有求必應”；另一副更有意思：“紅日無心貧富一般照顧，青天有眼善惡兩樣看成”。橫渠人的樸實和幽默，全在這兩副聯里了。

1996年，北郊區在橫渠村建傅山學校。學校以傅山先生之名命名，承載著這片土地上對傅山先生的敬仰與追懷。傅山學校的建立，不僅方便了橫渠及周邊村莊的孩子們就近入學，更讓傅山先生的精神在這片土地上代代相傳，瑯瑯書聲應和著古渠流水，為千年古村注入了新的生機。

橫渠村值得驕傲的事兒多得說不完。1980年，村里的三關保險產品工業公司成立，總經理郭維新帶著一幫人，硬是把保險柜做成了大產業。1990年，郭維新應邀去美國洛杉磯、華盛頓、紐約考察，還簽了向美國供貨十年的協議，成了北郊區第一家闖進國際市場的民辦企業。

2006年，橫渠村建成了太原市第一家農村示范檔案室；村里從20世紀80年代初就開始建檔，村民有啥經濟糾紛、土地流轉、房產宅基地的事兒，翻翻檔案就解決了。2006年，村里投了幾萬元，配了現代化設備，還給全村家家戶戶建了家庭文明檔案。

橫渠村歷史上就有灌溉之利，水稻一直種到20世紀80年代，出產的清水稻就是府西大米。村里現在還有解放軍三一三部隊“五七”農場的營房舊址。

橫渠村的千年歲月，藏著水的靈秀、燈的璀璨、人的勤勞。

從春秋末期竇犨開渠引水，到唐代墓志銘上刻下“橫渠”二字；從宋金時期的梵嚴寺墓塔，到明代曹爾禎治水留名——橫渠村的歷史，就像一盞永不熄滅的花燈，就這么一代代流光溢彩地傳下去。