在北方地區，有老話說：“端午到，天氣熱，五毒醒，不安寧”，意思是說每逢農歷五月初五端午節，不僅天氣越來越悶熱，在民間，還會有五毒出來傷害人畜，攪得人們生活不得安寧，因此老傳統講究端午要“避五毒”。

一、避五毒

五毒是指蜈蚣、蛇、蝎子、蟾蜍、壁虎五種動物，“五毒醒”并不是指從字面講的這五種動物在端午時醒來，而是在谷雨時，民間就開始講究家家戶戶要“貼谷雨貼，防五毒”，等到了端午節時，這些毒蟲開始進入繁衍成熟期，如果不加以嚴范，對人們的生產和生活都會造成嚴重的影響和危害，所以稱為“端午到，五毒醒”。

而這五種動物，除了本身毒性較大以外，它們還是珍貴的中藥藥材，并且具有很高的藥用價值，這大概就是“以毒攻毒”吧~

因此，到了端午這一天，人們除了吃粽子，小孩子還要穿戴“五毒兜”，也就是繡有五毒圖案的肚兜，寓意著“五毒不入，身體健康”；還有人家用彩色紙剪成五毒圖像，貼在門、窗、墻上用來避毒；或者吃“五毒餅”，也就是在餅上綴飾五毒的圖案，吃五毒餅也寓意著“吃掉五毒?！?；還有人們將五毒圖貼在屋里，再用針刺于五毒之上，寓意著毒物被刺死。

另外，還有“2事”是人們要做的：

二、懸艾插蒲

俗話說：“艾為陸上虎，蒲為水中龍”，自漢晉以來，端午節家家必插艾以應節景，唐代以后更添以菖蒲，民間為“蒲龍艾虎”。后來，在端午節這天，人們會在屋檐和門上懸掛艾草、菖蒲。艾草、菖蒲，一個土里生、一個水里長，二者都因含有揮發性的芳香油而散發著奇特的香氣，這種香氣不僅可以驅蚊蠅、蟲蟻、凈化空氣，還能幫助人們提神、殺菌，也有著“避邪，防百病，盼健康”的美好寓意。因此，人們都說，如果端午這天門庭有了這二位祛瘟避邪的“門神”，家人必定會平安多福~

而端午插艾還有個來歷：

據說唐末“黃巢”起義軍征戰期間，一個將軍看到逃亡的村民中，有個婦人背著一個大男孩、手里卻牽著一個小男孩在跑，將軍感到奇怪，于是上前詢問這個婦女為什么牽著小的、而背著大的孩子?婦人說: “大的這個孩子，父母都已經被亂軍殺死，如今只剩下這根獨苗了；小的是我的親生兒子，萬一黃巢軍追來，我寧肯丟掉自己的孩子，也要留下鄰家的這根獨苗。″將軍聽完婦人這段話非常感動，于是對婦人說:"你先回家，只要在家門邊插兩支艾葉自然平安″，后來這個消息便傳開了，村民紛紛回家把艾葉插在門邊，果然最后大家都平安無事，百姓沒有受到傷害，而剛好那天正是農歷五月初五。從那以后，人們為了紀念那天的平安，每年到了五月初五就在門邊插艾，代代相傳至今。

三、喝（雄）黃酒

俗話說：“喝了雄黃酒，百病遠遠丟”。雄黃酒是毒物的天敵，《新白娘子傳奇》中就有白素貞誤飲雄黃酒，然后現出原形把許仙嚇得半死。

由于雄黃酒中的解毒劑雄黃是有毒的，所以，必須在醫生指導下飲用，自己不可隨便的飲用，于是，現在人們便用黃酒來替代。

端午喝雄黃酒，還有個故事：

據說當年屈原投江后，百姓們為了避免屈原的尸體被江里的魚龍所傷，便將飯團、雞蛋等食物，將其丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了；還有一位老醫師拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。誰知不一會兒，水面果真浮起一條暈龍，龍須上還沾有一片衣襟，人們就把這條龍拉上岸，剝了皮，抽了筋，解除心頭之恨；最后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲不敢傷害像屈原一樣心靈純潔的孩子們。這就是后來人們端午節飲雄黃酒的來歷。

后來，人們在端午節飲雄黃酒，寓意著通過飲宴祈雨，希望來年風調雨順、五谷豐登；而將雄黃酒或雄黃水灑在屋子外，或者涂在小孩耳、鼻、頭額和面頰上，是寓意著“驅瘟去毒、健康平安?！?/p>

端午不僅有粽子香、龍舟舞，還少不了驅五毒、插艾蒲、喝（雄）黃酒驅瘟避疫求安康，這樣的端午才更具特色，節日的氣氛才更濃郁~您說是嗎?

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