廣東
hi，我是胖胖。
昨天我說，要警惕某些噩夢借著文藝作品重來的前兆。
結果立馬有人坐不住了，私信里各種紛至沓來的謾罵，什么“屁股歪了”，什么“吃誰的飯砸誰的鍋”。
說得我特地看了看自己的屁股，極其板正，而且有肉。
在互聯網上，我可以把這些人拉黑，但現實里，那些懷念者也從來不少，多如牛毛。
我對它們的定義是，非蠢即壞！甚至有可能毫無人性。
一是，為什么要警惕？
在我生平的親歷和見聞中，有這樣一位老人家，我和她的關系，這里不便展開。
她有過兩段婚姻，頭一段，育有三子，后來她改嫁，嫁的是同村一位校長之子，壞就壞在，在她那個年月，這位校長之子，在今天某些人嘴里就是屁股有問題的群體。
三個兒子與她決裂了，同在一個村子，此生卻再不相往來，那可是砍斷骨頭還連著筋的血親啊，就這樣，被一節一寸地攪碎、榨干。
老人晚年時，曾托人偷偷給孫輩塞過紅包。
她知道自己見不到孩子了，也只能借著別人之手，把一點微薄的惦念送過去。
她有過怎樣的孤獨，怎樣的委屈，我已無從盡知，只知道那是一種寒徹骨肉的冷。
悲苦伴了她一生，直到臨終她也沒能再見那三子一面，雙眼始終沒有合上。
而今，音容已渺，塵世里那些恩怨曲直，也隨青煙散盡，只是到最后，沒能等來和解。
這種連骨肉都能一刀兩斷的決絕，究竟是怎樣被一點一點，養到喪盡天良的地步的？
究竟是什么力量，能夠讓血緣、人倫、惻隱之心統統消失？
那三個兒子，何嘗不也是某種產物。
艾青在《盆景》中寫道：
“其實它們都是不幸的產物，早已失了自己的本色，在各式各樣的花盆里受盡了壓制和委屈。生長的每個過程，都由鐵絲的纏繞和刀剪的折磨，任人擺布不能自由伸展，一部分發育，一部分委縮，以不平衡為標準，殘缺不全的典型，像一個個佝僂的老人，夸耀的就是怪象畸形。”
我想那個年月，還有許多比這更不忍卒讀的邪惡。
我想正是這部分親歷和見聞，構成了我至今仍要堅持思想與表達的理由。
二、再說說這吃飯砸鍋。
我靠自己的筆耕掙錢，錢，總不是從天上掉下來的吧？那我吃的，就是我自己換來的飯，而不是誰大發慈悲、施舍賞給我的飯。
這種邏輯想想都覺得可笑，一個農民種地吃飯，一個工人做工吃飯，他們首先都是靠自己的勞力和本事，換來一口飯。
難道把一切都說成是誰賞你飯，他們就都可以不必勞作了? 如果把這一切都理解成某種恩賜。那農民為什么要下地？工人為什么要進廠？既然如此辛苦地勞作，又何談賞賜？
人靠自己的雙手吃飯，有的人甚至還用自己的勞動，養活了別人。
可很多時候，卻有一些連是非都沒有弄明白的人，卻總喜歡言之鑿鑿地指責他人吃飯砸鍋！
每一個人，我想都是往那口鍋里添柴的人吧？
照他們這個邏輯，一個大學生花了錢，吃到了指鵝為鴨的鴨腿，是不是也沒資格投訴這家店了？
畢竟，他吃的，可是人家的飯吶。
所以，正因為這飯是我自己掙的，我才更有理由看清，碗里端上來的，到底是鵝還是鴨。
把鴨子當鵝端上桌的，顧客提出質疑的，不叫砸鍋。
我想砸鍋的，是那些指鵝為鴨，表面一套背地一套，端了假貨上桌、還不許人吭聲的廚子。
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