人們來(lái)故宮參觀時(shí)，也許會(huì)留意到形似“斑馬線”的兩道標(biāo)線。它們位于太和殿廣場(chǎng)東西兩側(cè)，自太和殿臺(tái)階下方開始，呈八字形向南鋪展，一直延伸到太和門周邊。

太和殿廣場(chǎng)是明清皇家最高規(guī)格禮儀場(chǎng)地，每逢皇帝在太和殿舉行大婚、登基、萬(wàn)壽節(jié)等重大盛典，文武百官、藩屬使臣與皇家鹵簿（儀仗），都會(huì)在此列隊(duì)行禮。而“斑馬線”，其實(shí)是儀仗墩。

儀仗墩由白石打造，嵌在廣場(chǎng)地面，頂面與青磚齊平，單塊約0.3米見方。舉辦大典時(shí)，手持儀仗禮器的人員，分立在這些石墩上整齊列隊(duì)，嚴(yán)格劃分出行列位置。太和殿廣場(chǎng)的儀仗墩，是古代禮制秩序的直觀縮影、皇權(quán)威儀的實(shí)物彰顯、鹵簿制度的直觀載體，承載著極具特色的歷史文化價(jià)值。

以九為尊，八方來(lái)朝

太和殿廣場(chǎng)的儀仗墩，從數(shù)量、排列樣式上，凸顯我國(guó)古代禮制秩序。

廣場(chǎng)共設(shè)180個(gè)儀仗墩，東西各90個(gè)，從南端的太和門起，沿太和殿廣場(chǎng)御路方向，延伸至太和殿丹陛下，呈北窄南寬的八字形排布。數(shù)字“9”在中華傳統(tǒng)文化中，為最大的陽(yáng)數(shù)，在皇家宮殿中象征皇權(quán)至高無(wú)上。我國(guó)至少自周代以來(lái)，就體現(xiàn)以九為至尊的禮制制度。

如《周禮》載：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌……內(nèi)有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉。”儀仗墩的數(shù)量包含“9”，不僅契合《周禮》以九為尊的規(guī)制，也強(qiáng)化了皇家禮儀的神圣性。

不僅如此，廣場(chǎng)上的儀仗墩呈八字形排布，既呼應(yīng)了古代朝堂“文東武西”的站立規(guī)制，也承載著“八方來(lái)朝”的治國(guó)理念。明代李原名的《禮儀定式》載，“凡朝班序立……自一品以下，各照品級(jí)，文東武西，依次序列”。站在太和殿向南眺望，儀仗墩以中軸線為界向兩側(cè)展開，整體呈外敞的八字形態(tài)。東西兩列儀仗順勢(shì)延伸，連通東南、西南、東北、西北4個(gè)斜向方位，連同正東、正南、正西、正北，完整對(duì)應(yīng)八方，象征天下各地賓客、藩屬齊聚朝覲。太和殿內(nèi)，帝王坐北朝南；太和殿廣場(chǎng)，八字形的儀仗陣列如同帝王舒展雙臂，彰顯包容四海、天下一統(tǒng)的氣度。

儀仗兵的“站位標(biāo)”

太和殿廣場(chǎng)的儀仗墩，將抽象的禮儀規(guī)制，轉(zhuǎn)化為具體的地面標(biāo)記，確保了各種重大典禮的規(guī)范有序進(jìn)行，因而充當(dāng)了鹵簿制度的直觀載體。

關(guān)于“鹵簿”，“鹵”就是指大盾牌；“簿”是指行列次序的冊(cè)簿。宋代高承的《事物紀(jì)原》載：“鹵，大盾也。以大盾領(lǐng)一部之人，故名鹵簿。”古時(shí)皇家隊(duì)伍以手持大盾的武士作為領(lǐng)隊(duì)，統(tǒng)領(lǐng)一隊(duì)人馬，這是“鹵簿”名稱的早期由來(lái)。后來(lái)，“鹵簿”就泛指帝王大典、出行時(shí)所用的全套儀仗、器物和護(hù)衛(wèi)人馬。

鹵簿早在商周時(shí)期就有雛形，而在漢代已有較完整的記載。如東漢蔡邕的《獨(dú)斷》載：“天子出車駕次第，謂之鹵簿。”這句話的意思是：帝王外出時(shí)，車馬儀仗依次排列行進(jìn)，這套隊(duì)伍就稱作鹵簿。

太和殿舉行重大典禮時(shí)，數(shù)千名宮廷侍衛(wèi)、鑾儀衛(wèi)儀仗、樂(lè)工及文武百官，依照禮制分列于太和殿前丹陛、御路兩側(cè)及廣場(chǎng)東西。這些石質(zhì)儀仗墩，是舉行大典時(shí)儀仗兵的站位標(biāo)記；儀仗人員立于儀仗墩上，手持旗幡、傘蓋、麾幢，以及儀刀、戟、槊等禮儀兵器，確保隊(duì)伍整齊肅穆。

儀仗墩用來(lái)把鹵簿整齊有序地呈現(xiàn)在太和殿前，相當(dāng)于鹵簿陳設(shè)的地面標(biāo)記系統(tǒng)，以凸顯皇家典禮的威嚴(yán)。

身份定位的“參照標(biāo)”

儀仗墩自太和門兩側(cè)向北有序延伸、逐級(jí)收攏，直至太和殿丹陛之下；高聳的儀仗器物與平嵌地面的儀仗墩相映，形成整齊肅穆、由遠(yuǎn)及近的宏大威儀場(chǎng)面。從維護(hù)皇權(quán)秩序角度，儀仗墩是給上朝人員按身份定位的“參照標(biāo)”。中國(guó)古代禮制特別講究君臣有別、尊卑有序。有了這些標(biāo)記，御路區(qū)、官員隊(duì)列區(qū)和儀仗值守區(qū)的界限就分得清晰。

它們和太和殿廣場(chǎng)中央的御路、御路兩側(cè)的品級(jí)山，共同構(gòu)成了劃分清晰的3個(gè)區(qū)域：御路是廣場(chǎng)正中南北向的通道，是皇帝的專屬路線；品級(jí)山是銅鑄的空心小擺件，高約0.3米、形狀像小山峰，擺放在御路兩側(cè)，專門給文武百官定位；儀仗墩則位于品級(jí)山外側(cè)，為儀仗人員的專屬站位區(qū)。

文武百官、儀仗人員各自有專屬位置，分得一清二楚，沒人能隨意跨越。這些石質(zhì)定位點(diǎn)時(shí)刻提醒在場(chǎng)所有人，嚴(yán)守君臣界限。

（作者系故宮博物院研究館員）